藏學(xué)家根秋登子。
著名藏學(xué)家根秋登子說,在認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于依法治國的講話過程中,他拿著一支紅色鉛筆勾重點劃紅線。
他認(rèn)為,習(xí)總書記講話有的放矢,對于民族地區(qū)落實依法治國具有很強指導(dǎo)性。
根秋登子不光從事大量的漢譯藏的法律文本翻譯工作,更有幸參加兩次《民族區(qū)域自治法》的修改。他還參加過《宗教事務(wù)條例》修改與翻譯以及《計劃生育條例》的修改與翻譯，親自撰寫《民族語言文字條例》九次。
根秋登子在我州整整生活45個年頭,對在高寒惡劣環(huán)境中廣大農(nóng)牧民群眾的艱苦生活深有體會。所以,關(guān)于法治成為共同信仰,他著重強調(diào)了民生方面的法律保障問題。
《民族區(qū)域自治法》二十八條專門談到民族地區(qū)的資源開發(fā)問題。那么,怎樣充分運用《民族區(qū)域自治法》將我州的資源開發(fā)與廣大農(nóng)牧民群眾的生活很好結(jié)合在一起,這是各級黨委政府都要關(guān)心和考慮的問題。
根秋登子說，有些開發(fā)商開發(fā)我州資源,急功近利,只看重自己是否賺錢,并沒有考慮如何安排當(dāng)?shù)貜V大農(nóng)牧民群眾生活。他們往往采取一次性支付的方式就可以進(jìn)行資源開發(fā),沒有顧及廣大農(nóng)牧民群眾的長遠(yuǎn)利益,更沒有考慮如何保護(hù)好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源。老鄉(xiāng)們祖祖輩輩在當(dāng)?shù)厣?在資源開發(fā)過程中,他們應(yīng)不應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼?究竟應(yīng)當(dāng)?shù)玫皆鯓拥睦?
橫斷山有四條大江,有十分豐富的水利資源,其它資源更是應(yīng)有盡有,甘孜州有這么多資源,只是沒有錢,也沒有技術(shù)力量來開發(fā)，能不能夠根據(jù)《民族區(qū)域自治法》相關(guān)規(guī)定制定條例,讓當(dāng)?shù)乩习傩召Y源入股,以保障老百姓的長遠(yuǎn)利益。
九寨溝為開發(fā)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源,讓當(dāng)?shù)乩习傩詹扇≠Y源入股方式,老百姓都很滿意,不光有長遠(yuǎn)收入,同時還帶動當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)。
此外,根秋登子還發(fā)現(xiàn)《計劃生育條例》在具體執(zhí)行過程中,少數(shù)有錢人可以多生,只要交得起罰款就行,沒錢的人不能多生,讓一些人認(rèn)為相關(guān)法規(guī)只認(rèn)錢不認(rèn)人。
根秋登子說,頂層設(shè)計要做到既實用又管用。不能在可行性上總體來說起作用,在具體問題上不起作用。不論有權(quán)沒權(quán),有錢沒錢,法律面前人人平等。
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民生如何改善？根秋登子認(rèn)為，根本出路在于民族手工藝。
根秋登子說，要讓藏民族的文化發(fā)揚光大,一定要站在全球化高度來認(rèn)識。成都市的人口有1200萬,而藏民族只有600多萬人,卻在雪域高原的高寒惡劣的自然環(huán)境中創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化,當(dāng)然要更好地弘揚和發(fā)展。
現(xiàn)在,全世界都在強調(diào)文化的多樣性,就是基于西方物質(zhì)文明過于強大,大家都向西方學(xué)習(xí)。如果漢族人學(xué)習(xí)西方,而不注重自己的儒家文化；藏族人學(xué)習(xí)漢族文化,而不繼承藏民族的優(yōu)秀文化，那么,中華民族怎么能夠傲立于世界民族之林？中國夢何以實現(xiàn)?
根秋登子說，依法治國,為大力傳承民族文化提供了強大精神動力；中華民族的強大,首先是精神文明的強大,這就是他學(xué)習(xí)習(xí)總書記講話最重要的心得體會。
他還說,只有依靠藏民族特殊的文化背景,加上美如天仙的自然環(huán)境,整個藏區(qū)才會成為全世界旅游目的地。
他說,中央要求,要在2020年全面建成小康社會，我州靠什么?蟲草、松茸沒有了怎么辦?
當(dāng)然要靠可以提供長期支撐的藏文化。
比如以藏文化為依托的傳統(tǒng)手工藝,某些人看不上眼。但我州沒有產(chǎn)業(yè)化的大型企業(yè),也沒有強大的經(jīng)濟(jì)實力,發(fā)展民族手工藝就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一條很好的出路。
傳統(tǒng)手工藝來自民間,老百姓對它有感情。不需要很高文化素質(zhì)就可以學(xué)會,在現(xiàn)今就業(yè)難的情況下尤為有用。
老百姓能夠安居樂業(yè),國家才能安定團(tuán)結(jié),這是政治上的意義。利用傳統(tǒng)手工藝的傳幫帶,藏文化也能得到傳承和弘揚,這是文化上的意義。
比如唐卡畫,應(yīng)當(dāng)成立中國唐卡藝術(shù)研究中心。此外,可以將唐卡當(dāng)成產(chǎn)業(yè)來做。過去唐卡是作坊式生產(chǎn),現(xiàn)在的老板們覺得不滿足,他們開公司,加強對外交流,學(xué)電腦,學(xué)外語,學(xué)網(wǎng)絡(luò),學(xué)漢語,全方位發(fā)展,不光增加當(dāng)?shù)厝耸杖?更帶動當(dāng)?shù)厝宋幕刭|(zhì)的提高。這樣,當(dāng)?shù)厝丝磫栴}的方式和視野都更全面了,和過去完全不一樣。
根秋登子說,他對民族手工藝研究了14年。從木里開始,圍著整個藏區(qū)轉(zhuǎn)了五圈。不丹、錫金、尼泊爾、內(nèi)蒙和外蒙的博物館都參觀過。由根秋登子主編的《藏族手工藝大全》于2010年出版后,獲得全國優(yōu)秀圖書二等獎。
他說,尼泊爾的手工藝相當(dāng)發(fā)達(dá),但根據(jù)海關(guān)統(tǒng)計,95%以上都是藏族手工藝。根秋登子親眼看到,尼泊爾一個小小的個體戶,僅四年時間,就成了身家過億的大老板。我州傳統(tǒng)手工藝既傳統(tǒng)又正宗,別人仿造都能夠發(fā)財,我們更應(yīng)理直氣壯地發(fā)展民族手工藝。此外，藏餐也很有前景。一些人對藏族人的飲食文化存在誤解,認(rèn)為藏餐油膩、種類少,但不少高鼻子洋人都喜歡吃藏餐,說明藏餐不光在我國,在全世界都很有前途。
根秋登子最后建議,組織專家隊伍，對我州文化事業(yè)做深入調(diào)研，并形成相關(guān)法規(guī)，以《民族區(qū)域自治法》保障文化發(fā)展，保障民生改善。
