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塔城的現(xiàn)實(shí)與夢境

甘孜日報(bào)    2019年12月06日

     ◎此稱

     化現(xiàn)而來的村莊

     臘普河在其宗村匯入長江。長江中上游提前進(jìn)入雨季,江水已經(jīng)變?yōu)辄S褐色了,但拉普河仍然碧綠如玉,在交匯處,呈現(xiàn)出一江兩色的奇特景象。走向復(fù)雜的山脈也在這里交匯,四面絕壁,像是難以攻破的盾陣,其宗在歷史上的戰(zhàn)略位置不言自明。

    從其宗橋走到長江右岸,逆著拉普河向南行駛,不過一會(huì)就到塔城了,這是一個(gè)在迪慶聲名顯赫的地方,因?yàn)闅夂驕亓?,物產(chǎn)豐足,被譽(yù)為“高原江南”,如今不僅是香格里拉中產(chǎn)們心儀的度假休養(yǎng)目的地,也是各路男女的理想上門入贅之地,在邊遠(yuǎn)村落,只要有人說自己上門到塔城時(shí),眾人的反應(yīng)像是吃瓜網(wǎng)友看見一介草民嫁入豪門的新聞。

    在臨近塔城的某些村莊中,人們在鍋莊詞里指明塔城來自印度,是一個(gè)化現(xiàn)而來的村莊。對地理空間的這種理解方式,只有深諳藏地民間奇幻思維的人才能領(lǐng)會(huì),一個(gè)村莊、一條河流、一座大山,很多時(shí)候,它們的起源典故超越了通俗的地理科學(xué),是在更加多樣、奇特的意志下實(shí)現(xiàn)成立的。一座山可能是從世界的另一端降臨此地的、一條河可能是被誰摑了一巴掌后,才會(huì)拐向另一個(gè)地方……在這種文化語境下,人們對時(shí)空的理解已經(jīng)變得異常復(fù)雜或豐富,空間已經(jīng)不只是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物;時(shí)間也不僅只有線性規(guī)律,世界以另一種方式呈現(xiàn)在人們面前。對這種時(shí)空觀念,多數(shù)人會(huì)理解成是對科學(xué)的無知和愚昧,但是,當(dāng)我們對前沿物理學(xué)科有所了解后,才發(fā)現(xiàn)民間的這種觀念,有些部分甚至與物理假設(shè)高度契合,令人懷疑人類真正的起源歷史,是否真的經(jīng)歷了一些知識無法理解的內(nèi)容,這種想法確實(shí)怪異,但誰又能肯定只有愛因斯坦才了解一塊石頭的心臟呢?

    “這些山水和村莊,和印度真的挺像呢,就連有些村名和習(xí)俗也像?!蓖械睦蠋煆挠《攘魧W(xué)回來,臨近塔城時(shí),他說自己相信塔城是一個(gè)印度飛來的寶地,他指著蠟普河邊的灌叢、村邊的山脊,一一指證塔城屬于印度的部分。他是在傳統(tǒng)的教育環(huán)境中長大的,很多傳統(tǒng)觀念,他會(huì)說得非??隙ǎ瑳]有摸棱兩可的描述或自以為是的猜忌。

   “也有可能這里的很多習(xí)俗是達(dá)摩祖師帶來的,所以會(huì)有很多與印度很像的東西,比如這里的稻米,傳說就是達(dá)摩祖師帶來的?!?旅行管家丹增說,

     汽車沿著臘普河逆流而上,臨近坐落在河畔的松贊塔城山居時(shí),下起一場太陽雨:陽光從西天的霧靄中斜射在村子上空,雨點(diǎn)在光柱中閃著亮光,村邊的森林和高山卻隱藏在陰影里,這種奇特的光影現(xiàn)象,讓村莊有種超現(xiàn)實(shí)的氛圍。

    山居周圍的田地里,農(nóng)人在幾米陽光中收割麥子,似乎上天注意到了他們的勞動(dòng),為他們打下一束聚光燈。這種氣象在三江流域的河谷村莊里很常見,特別在春夏時(shí)節(jié)。人們把晴天里的雨稱作“仲恰”,意思是甜蜜的雨,據(jù)說對蓬勃生長的草木很有助益。但我已經(jīng)很久沒有見過這種景象了,感到非常激動(dòng),我站在山居旁邊的田埂上欣賞眼前的景致,直到午后的陽光完全被云層遮蓋。一場小雨正從山脊逼近村莊,農(nóng)人們開著拖拉機(jī),把割倒在地的麥子運(yùn)回家去。

    銀杏樹下的奇遇

    哈達(dá)村和啟別村在臘普河右岸的林破上,四野綠林蔥郁,有著極為豐富的植被層次。此時(shí)正值萬物生長的時(shí)季,更有一種令人震撼的生機(jī)。松贊塔城山居在兩村交匯的土坡上,多年修改下來,如今已經(jīng)變成村莊的一部分,像是一家世居此地的殷實(shí)人家。山居里的旅行管家面目和藹,向我們聊起長在田間的千年銀杏樹,說樹齡已逾千年,被譽(yù)為中國最大的植物活化石,同鋼植物已在第四紀(jì)冰川期滅絕。三江并流區(qū)域的獨(dú)特地理?xiàng)l件,庇護(hù)了多種古代植物。

    我們穿過長滿酸漿草的田埂,來到山居旁側(cè)的銀杏樹下。當(dāng)?shù)卣诖髽渌闹茉O(shè)置護(hù)欄,入口處赫然寫上樹的名號。這棵樹現(xiàn)今已是塔城非常重要的景點(diǎn)之一了,很多人專程前來,一睹這棵飽經(jīng)風(fēng)霜的老樹。樹的胸徑約有兩米,一側(cè)還被燒空了,據(jù)說是在瘋狂年代,頭腦發(fā)熱的村民們干的。站在樹底仰頭觀望時(shí),錯(cuò)綜交叉的樹枝和茂密的寬葉,營造出一種幽秘的氣氛,似乎在這些繁茂的枝葉中,隱藏著一些來自千年之外的事物。

    我們到銀杏樹下沒過多久,看見一輛越野車從田間的坡路上開了上來,到銀杏樹下停車后,里面走出三名穿著袈裟的和尚、一個(gè)穿著時(shí)尚的中年男人、和一個(gè)下身嚴(yán)重殘疾,身穿簡便藏裝的少年,他一直在笑,有時(shí)又突然收住笑容,雙眼直勾勾地盯著地面凝視,似乎正在遭遇另一個(gè)世界。他們從護(hù)欄外魚貫而入,徑自走到樹底下,在兩邊鋪開墊子后對坐下來,下身嚴(yán)重殘疾的少年背對樹根坐在中間。幾個(gè)和尚喃喃念上一段經(jīng)文后,大家圍成一圈似乎在商量著什么。等他們完成整個(gè)簡短的儀式后,我們才了解到,原來幾個(gè)和尚是來自一座寧瑪派寺院,他們接到這個(gè)殘疾少年的電話,說自己是該寺某個(gè)已故大德的轉(zhuǎn)世,要他們下來相認(rèn)。寺院里的和尚剛開始并沒理會(huì),以為是某個(gè)搗蛋鬼的惡作劇,但三番兩次打來電話后,他們覺得蹊蹺,就派出三名具足智慧的和尚前來認(rèn)證。他們才剛見面,還沒來得及相互介紹,都不知道對方的名字。等他們從樹底的坐墊上站了起來時(shí),我們開始和他們攀談,了解一些和宗教文化有關(guān)的東西。自稱靈童的少年拄著拐杖,坐到樹下的一塊石頭上,臉上帶著純摯的笑容,扭頭張望時(shí)感覺有些吃力,我猜測他患過小兒麻痹癥。我們幾個(gè)向他湊攏過去,聊一些關(guān)于銀杏樹的事情,他突然盯住我們的一個(gè)伙伴說道:“你家砍了太多樹木,已經(jīng)得罪了一些山神,回家后去山上種幾棵樹去吧。” 大家面面相覷,還沒從這種突如其來的氛圍中緩過神來,少年卻從石頭上走開,坐到樹的另一邊去。我們的伙伴緩過神后來,顯得有些反常了,他再次走到少年身邊,向他詳細(xì)詢問一些事情,等他回到我們旁邊時(shí),已經(jīng)對少年五體投地了。

   “他說得好準(zhǔn)啊,我家父親在林場干了半輩子的活,現(xiàn)在都會(huì)說自己砍的樹木非常多呢!真是神奇呢?” 伙伴激動(dòng)地說著,同時(shí),樹下的其他伙伴,已經(jīng)被帶入一種神秘主義的氛圍里去了。他們排成小隊(duì),挨個(gè)請求少年為自己打卦算命?;貋砗螅瑐€(gè)個(gè)都覺得神準(zhǔn),恨不能算盡自己來日方長的生命。他們說此刻對少年來說很關(guān)鍵,他得對前來認(rèn)證的和尚證明自己非同凡人,以使他們認(rèn)下他的靈童身份,所以才會(huì)說得這么準(zhǔn)?;锇閭冋\懇地回味著少年的話,一邊慫恿我前去一算。

      我蹲到少年面前懇請道:“請幫我也算上一卦?!?/p>

    “你就不用算啦?!彼貞?yīng)道。后來我才知道,他對每個(gè)人都說了這句話。

    “你和老婆不要為了一些雞毛蒜皮的小事爭吵,這個(gè)改了就沒什么問題?!?他說。我和老婆有時(shí)確實(shí)會(huì)為一些雞毛蒜皮的小事爭執(zhí),我立馬有種被人透視的不適感。但轉(zhuǎn)念一想,哪個(gè)夫妻沒有過爭執(zhí)呢?這只是一種常見的算命伎倆。

     幾個(gè)村民也來看熱鬧了,其中有個(gè)中年男人神秘兮兮地對我說:“銀杏樹是神樹,有時(shí)會(huì)在樹枝間看見一只半龍半蛇的怪異生物,看著非常嚇人?!蔽易龀鲆桓斌@嚇的表情給他們看。

    “如果看見樹上開花,是噩兆,會(huì)遭遇橫禍?!彼麄兝^續(xù)說。我把臉轉(zhuǎn)向一旁的麥地里,更多的農(nóng)人正在夕陽下的田地里收割麥子,他們得趕在大雨之前,把麥子收回家去。

     我們沿著田埂走回山居,伙伴們還在熱烈討論著剛才的少年??斓缴骄泳频陼r(shí)我才突然意識到,自己沒有戴著婚戒,少年怎會(huì)知道我已經(jīng)結(jié)婚了呢?這可不是可以多面理解的算命伎倆,如果剛巧我是單身的,他的所有話都將被指為謊言,他沒有必要冒這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)。

    少年是怎么知道我已經(jīng)結(jié)婚了?


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