甘孜日?qǐng)?bào) 2021年11月10日
◎宋寧剛
關(guān)于讀書(shū)，中國(guó)古人有很多說(shuō)法，目標(biāo)高遠(yuǎn)的有“讀書(shū)明理”，注重實(shí)際功用的有“書(shū)中自有黃金屋、書(shū)中自有顏如玉”等等。在前現(xiàn)代的中國(guó)，讀書(shū)是一件難得、甚至奢侈的事情，并不是誰(shuí)都有機(jī)會(huì)、有條件、有能力讀。別的不說(shuō)，僅就讀書(shū)先需識(shí)字這一條，就擋住了很多人。
進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，隨著教育的普及，讀書(shū)的門檻似乎沒(méi)有了。如今，一切都網(wǎng)絡(luò)化了，為求知和獲得信息的讀書(shū)，似乎都有了更便捷的可替代方式。搜索引擎幾乎可以幫我們解決一切咨詢類的問(wèn)題。在這樣的情形下，今天我們還需要讀書(shū)嗎？換言之，今天，我們讀書(shū)的更深理由是什么？筆者想，至少有以下幾點(diǎn)。
第一，為了內(nèi)心的寧?kù)o。如今，生活和工作所需要的知識(shí)、信息，固然可以從網(wǎng)絡(luò)上獲得。然而，隨著海量的信息每天如海水洶涌而來(lái)，在瑣碎和淺層次的閱讀中，我們也就難得再有一份內(nèi)心的寧?kù)o。就此而言，讀書(shū)更像是一種自我修行，讓我們內(nèi)心重獲寧?kù)o和澄清，而不是人浮于事，躁動(dòng)不安。雖然這份安寧，我們也可通過(guò)其他如瑜伽、靜坐等方式獲得，但讀書(shū)無(wú)疑是最為方便、簡(jiǎn)易，也最易為人們接受和實(shí)行的一種。
說(shuō)起讀書(shū)，很多學(xué)院中人都會(huì)津津樂(lè)道于二戰(zhàn)時(shí)，記者從被轟炸后的倫敦抓拍到的一張照片。照片上，一個(gè)中年男子站在轟炸過(guò)后房頂已然坍塌的一片瓦礫和廢墟上，面對(duì)壁立的書(shū)架，瀏覽書(shū)籍。這張照片之所以感人，在于它顯示了書(shū)籍對(duì)人的強(qiáng)大的吸引力——堪稱偉力。它向我們昭示，書(shū)所能給予人的那份寧?kù)o與淡定。即便在戰(zhàn)火紛飛、性命堪憂之時(shí)，也可以短暫地忘我，不僅不被外在的不堪和難以承受之重所壓倒，而且有可能將自身融入更廣大的世界。
第二，為了社會(huì)的和諧?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)人們空前擁有閑暇，又空前忙碌的社會(huì)。這聽(tīng)上去似乎有些矛盾，卻正好凸顯了現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜與問(wèn)題。由于家用電器、工業(yè)流水線乃至今天智能機(jī)器人的不斷被發(fā)明和制造出來(lái)，人類從各種機(jī)械性和消耗性的勞動(dòng)中被解放出來(lái)，省出了許多空閑和精力。然而，人類似乎并沒(méi)有因此變得輕松。尤其是身處城市的人們，享用現(xiàn)代技術(shù)帶來(lái)的各種便捷應(yīng)該說(shuō)是最多的，然而，卻空前的忙碌，甚至焦灼。為什么呢？因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)使得人的社會(huì)交往空前地繁多，社會(huì)關(guān)系空前復(fù)雜，需要社交去處理的事務(wù)空前增多。這對(duì)人的精力和耐心都是巨大的考驗(yàn)，也提出了更高的要求。
現(xiàn)代社會(huì)不同于以往社會(huì)的一個(gè)重大區(qū)別就在于，各種場(chǎng)合公開(kāi)的談話、商討以解決事情的幾率空前提高。人與人需要更多地打交道、交流、討論、協(xié)商，人的素質(zhì)和修養(yǎng)就顯得尤為重要。只有具備較高的修養(yǎng)與素質(zhì)，才能在待人接物、處理事情時(shí)多一份從容與平和理智與得體，才會(huì)在與人交往時(shí)更多顯得更為友好、更具善意，而不是揣測(cè)、提防，疑慮重重。這些素質(zhì)，也可藉由讀書(shū)獲得。
筆者的父親是一個(gè)年屆六旬、讀書(shū)不多也不大愛(ài)讀書(shū)的人。他曾問(wèn)筆者，看你整天讀書(shū)，讀書(shū)有什么用??？筆者回答說(shuō)：撇開(kāi)讀書(shū)是我工作的一部分不談，僅就讀書(shū)對(duì)于家庭的作用來(lái)說(shuō)，它也可以讓家里少一些鬧騰、多一些寧?kù)o，少一些矛盾、多一些安定與和諧。大到整個(gè)社會(huì)也一樣。如果社會(huì)中多一些愛(ài)讀書(shū)的人，人與人之間的計(jì)較與摩擦，也會(huì)少一些——因?yàn)樗鼈兊男乃级嗖辉诂F(xiàn)實(shí)生活中的計(jì)較，而在文字所打開(kāi)的另一個(gè)世界。我甚至想，如果多一些愛(ài)讀書(shū)的人，恐怕我們社會(huì)中的犯罪率都會(huì)降低幾分。
第三，為了生活的品質(zhì)。改革開(kāi)放四十年，國(guó)人的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。其中，人們談?wù)撟疃?、也最有切身感受的，是物質(zhì)生活的巨大改善。總體來(lái)看，我們的物質(zhì)生活水平已經(jīng)達(dá)到了較高的水平，衣食住行等基本生活需求的選擇性和豐富性都空前地提高。但是人們生活的幸福感、獲得感，并沒(méi)有像餐桌上的飯菜一樣，豐富、滿足到有所剩余的地步。生活品質(zhì)的提高，除了物質(zhì)，除了吃穿住行，很大程度上有賴于精神的自我豐足。
通過(guò)讀書(shū)，我們會(huì)獲得更高、更為開(kāi)闊的眼界，獲得更為豁達(dá)的見(jiàn)解；從獲得更有包容的思想，最終轉(zhuǎn)向從思想、意識(shí)上更為包容，更有理解力，才是生活品質(zhì)的真正提高。
第四，為了生命的創(chuàng)造。讀書(shū)不一定要有什么目的，僅僅為消遣，打發(fā)一段午后的時(shí)光，也是很美好的事。當(dāng)然，讀書(shū)也不排斥目的。消遣，也可以是讀書(shū)目的之一。實(shí)際上，哪怕作為消遣的讀書(shū)，其本身也是一種傳承——對(duì)人類文明和文化成果的一種了解與傳承。傳承與發(fā)揚(yáng)總是聯(lián)系在一起的，甚至傳承本身也是一種發(fā)揚(yáng)。真正的傳承不可能抱殘守缺，而一定會(huì)有所創(chuàng)造。雖然讀書(shū)不必然為創(chuàng)造，但創(chuàng)造卻是讀書(shū)的題中之義，無(wú)論它在多大程度上被隱含在閱讀的背后。今天，排除閱讀的創(chuàng)造幾乎是不可想象的。閱讀對(duì)人的想象力和創(chuàng)造力的激發(fā)，對(duì)人的思維的開(kāi)拓，是被無(wú)數(shù)代人證明了的。
幾乎沒(méi)有一個(gè)天才不談到閱讀對(duì)他們的作用。對(duì)于普通人，就更是如此。哪怕這創(chuàng)造是微末的。
根據(jù)以上，為了內(nèi)心的寧?kù)o、社會(huì)的和諧、生活的品質(zhì)、生命的創(chuàng)造的閱讀，其實(shí)可以歸結(jié)為一點(diǎn)，即：讀書(shū)最大的理由，是為了我們美好的現(xiàn)在和更加美好的未來(lái)。
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