甘孜日報 2019年06月04日
◎楊柳
2018年，我們隆重慶祝了改革開放40周年；今年，我們又迎來了藏區(qū)民主改革勝利60周年。雖然兩起改革的范圍、內(nèi)容和時代背景各不相同，卻都是歷史中的重要節(jié)點，都具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”。60年前，我們黨領(lǐng)導藏區(qū)人民進行了民主改革并取得勝利，實現(xiàn)了藏區(qū)歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了社會主義建設的偉大征程。
民主改革繪就了一幅幅波瀾壯闊、氣勢恢宏的歷史畫卷，譜寫了一曲曲感天動地、氣壯山河的奮斗贊歌?！懊裰鞲母锾斓貙?，人民生活換新顏”。民主改革，重在改革，是決定藏區(qū)命運的“關(guān)鍵一招”。
歷時5年的民主改革，堅持和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會改革問題的理論。無產(chǎn)階級奪取政權(quán)以后，要鞏固政權(quán)并過渡到社會主義社會，就必須進行民主改革。民主改革是我國各民族過渡到社會主義社會的必由之路。但是，由于各個民族特殊的社會歷史條件，在民主改革的方式、步驟和進度上，將會有自己的特點，因而在民主改革中必須從各個民族和同一民族的不同聚居區(qū)的實際情況出發(fā)。正如列寧曾經(jīng)指出的：“……變革的形式、方法和手段，馬克思既沒有束縛自己的手腳，也沒有束縛未來的社會主義革命活動家的手腳，他非常懂得在變革時會有怎樣的新問題發(fā)生，在變革進程中整個情況會怎樣變化，在變革進程中整個情況會怎樣頻繁而劇烈地變化”。我們黨在領(lǐng)導藏區(qū)的民主改革中正是這樣做的。
我們黨從藏區(qū)自身的內(nèi)在因素和外部環(huán)境的客觀條件出發(fā)，充分考慮了實行和平改革的必要性和可能性，確定了和平改革的方計。
一、在藏區(qū)實行和平改革的必要性
一是藏區(qū)的生產(chǎn)力水平很低，社會財富也很貧乏，如果采用強力的斗爭，容易使生產(chǎn)力和社會財富遭到破壞。特別是牧區(qū)，主要生產(chǎn)資料是牲畜和草場。而牲畜既是生產(chǎn)資料，又是生活資料，且具有分散性、流動性、脆弱性和不穩(wěn)定性的特點，更是易于破壞，而且一旦被破壞恢復期也較長。采取和平改革的方式，就有可能減輕甚至避免生產(chǎn)力和社會財富的破壞，有利于藏區(qū)經(jīng)濟的恢復與發(fā)展。
二是藏區(qū)未參加叛亂的上層人士，一方面大都是農(nóng)奴主或知識分子，這些人和勞動人民的矛盾需要通過民主改革才能解決；另一方面，這些上層人士在民族關(guān)系上、宗教關(guān)系上，與勞動人民有一定的聯(lián)系，因而成為本民族的公眾領(lǐng)袖。在藏區(qū)，甚至藏區(qū)外都有一定的影響，再加上他們當中的相當一部分人又具有愛國主義思想，因而無產(chǎn)階級及其政權(quán)就不能像對待官僚資產(chǎn)階級、漢族地區(qū)的地主階級一樣對待他們，特別是其中的愛國人士。因此，在藏區(qū)就需要采取和平協(xié)商的方式進行改革。
三是藏區(qū)的自然、社會情況是十分復雜的。境內(nèi)高山峻嶺，峽谷急流，地域遼闊，氣候各異；在社會、經(jīng)濟、政治、文化、風俗、習慣等方面與漢族地區(qū)不同，而且在各縣、區(qū)、鄉(xiāng)之間也不盡相同?；旧先裥沤蹋械倪€是政教合一。因此，只有采取和平改革的方式，才有利于解決這些復雜的民族關(guān)系和宗教關(guān)系，才有利于促進各民族之間和各民族內(nèi)部的團結(jié)，才有利于社會的穩(wěn)定。
二、在藏區(qū)實行和平改革的可能性
一是有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和人民民主專政的政權(quán)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，無產(chǎn)階級在全國奪取了政權(quán)，建立了人民民主專政制度。同時，黨在藏區(qū)一經(jīng)解放就建立和鞏固黨、政、軍組織，建立了中共地方工作委員會，建立了自治政府，建立了民族武裝——藏民團。這些，就是藏區(qū)有可能進行和平改革的先決條件和根本保證。
二是黨在藏區(qū)建立了各族各界代表人士（包括民族上層人士）的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。長期以來，我們黨通過各種途徑、采取多種方式，在藏區(qū)建立了工人階級領(lǐng)導的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的，包括民族上層人士在內(nèi)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，便于對他們進行團結(jié)、教育、改造，促使他們接受和平改革。
三是由于在全國絕大多數(shù)人口的地區(qū)（包括漢族地區(qū)和大部分少數(shù)民族地區(qū)）已經(jīng)完成了社會改革，有力量支援藏區(qū)的民主改革。同時，由于康定、瀘定已經(jīng)完成土改，培養(yǎng)了干部，取得了經(jīng)驗，就可以集中精力開展其他縣的民主改革。
民主改革無論是在性質(zhì)上和目的上都仍然是一場艱巨復雜的革命，是一場利益攸關(guān)的階級斗爭。雖然我們主動不采用強力斗爭，也盡力避免武裝沖突，但是，樹欲靜而風不止，這并不完全取決于勞動群眾的愿望和黨與政府的政策，還要看剝削階級對改革所持的態(tài)度。正如恩格斯所說的：“如果舊的東西足夠理智，不加抵抗即行死亡，那就和平地代替，如果舊的東西抵抗這種必然性，那就通過暴力來代替”。因此，在社會改革中，必須同時估計到革命的和平發(fā)展與非和平發(fā)展的兩種可能性，采取以革命的兩手對付反革命的兩手。民主改革的進程，雄辯地驗證了這一真理。一小撮反動分子逆歷史潮流而動，拒絕和平改革，發(fā)動了武裝叛亂，而只有在叛亂平息以后，才能進行社會改革，也才能實現(xiàn)和平改革。
溫故知新，以史為鑒。民主改革是藏區(qū)社會改革的先導，為以后的改革開放打下了堅實的基礎。民主改革的勝利和60年來的成就，充分證明了中國共產(chǎn)黨“能”，馬克思主義“行”，中國特色社會主義“好”?！靶聲r代是奮斗者的時代”。百萬甘孜兒女將永遠牢記黨和國家的恩情，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，自覺在思想上政治上行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，上下同心，迎難而上，沿著中國特色社會主義康莊大道，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，書寫新時代改革開放的新篇章，為建設美麗生態(tài)和諧小康的幸福家園而奮勇前進。改革只有進行式，沒有完成式，改革永遠在路上。
（作者系州民干校高級講師）
