■郭長江
端午節(jié)到來。關(guān)于端午的各種段子開始滿天飛。所謂最“經(jīng)典”的一個段子是從一個孩子的視角演繹出來的：“端午節(jié)是個快樂的節(jié)日。因為歷史上許多詩人死后都讓我們沒完沒了地背誦他們的作品，而唯獨這個叫屈原的詩人不僅能讓我們吃上粽子，還能夠享受端午假期，也不必背誦他的詩”。端午節(jié)，一個充滿著愛國主義情懷、散發(fā)著傳統(tǒng)正能量的節(jié)日，在這個孩子的眼里，竟然被扭曲成了“吃、喝、玩、樂”的一段快樂時光。這該是怎樣的一個悲??！
愛國主義是一個國家、民族精神的象征。然而，近年來，我們的學(xué)校、父母和家長在對學(xué)生、孩子實施愛國主義教育過程中，總是停留在機械式地喊喊口號，做做樣子，搞搞形式，忽視了追根溯源、客觀實際地對學(xué)生、孩子們進行具體、形象、入腦入耳的愛國主義教育。倘若屈原地下有知，他的一腔愛國情懷僅僅是給他的后代子孫們帶來些吃、喝、玩、樂等等毫無意義的感官享受，不知這位偉大的愛國主義詩人又當(dāng)作何感想？
無論是無意的遺忘，還是刻意的回避愛國主義英雄都和數(shù)典忘祖的行徑別無二致、如出一轍。中國人的愛國主義情懷和意志力決不能因為現(xiàn)在的生活狀態(tài)發(fā)生了變化，而出現(xiàn)了本質(zhì)性的裂變，甚至產(chǎn)生精神上的懈怠。艾葉黃，粽子香，屈子精神永傳揚。讓那種只見粽子，不見“屈原”的段子徹底終結(jié)吧，因為屈原永遠是中國人愛國主義教育和傳承中的一盞明燈，不斷照亮著一代代中國人前行的路。
