——“圣潔甘孜·走進(jìn)北京”文化旅游宣傳周文化展“出山”記
工作人員正在搭建虎皮帳篷
氣定神閑的唐卡藝人
■ 潘敏 文/圖
對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，北京充滿了無(wú)限可能性。作為中國(guó)的首都，北京是政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，我們撇去北京“四大古都”之一，擁有6項(xiàng)世界級(jí)遺產(chǎn)，是世界上擁有文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)最多的城市，是一座有著三千余年建城歷史、八百六十余年建都史的歷史文化名城，擁有眾多歷史名勝古跡和人文景觀等眾多耀眼的光環(huán)，且只看從1950年到現(xiàn)在北京不斷向外擴(kuò)張的城市規(guī)模，從一環(huán)路一直到現(xiàn)在正在建的七環(huán)路，北京人口呈幾何級(jí)數(shù)遞增，人們從四面八方涌向這里都懷揣著自己的夢(mèng)想。
準(zhǔn) 備
康定縣，甘孜州州府，平均海拔2600米以上，在距離北京兩千多公里的高原地區(qū)。早在半年之前，文化旅游相關(guān)部門就開始著手籌備六月份“圣潔甘孜 走進(jìn)北京”旅游文化宣傳文化周活動(dòng)，此次活動(dòng)包含了三個(gè)部分的內(nèi)容：一、甘孜州旅游文化展（包括成就展、風(fēng)景圖片展；歷史文化展；民俗文化展三個(gè)部分）；二、甘孜州民族音樂(lè)進(jìn)北京各大校園；三、旅游推介會(huì)。
2014年年初，新舊交接之時(shí)，州文體廣局、州博物館、州文化館按照相關(guān)指示，在接到相關(guān)的任務(wù)后，便開始此次活動(dòng)周的初步策劃。由于文藝演出活動(dòng)和民俗文化（非遺）展在近幾年頻繁亮相于人們的視野之中，對(duì)于做這一類展演，策展布展人員早已是輕車熟路。而歷史文化（文物）展，是州博物館成立30年以來(lái)，首次在省外——并且是北京這樣的一線城市，組織這樣規(guī)模的展覽。每個(gè)人都有點(diǎn)忐忑。在初步策劃時(shí)，文物的安全是放在首要位置的，最初只是在全州范圍內(nèi)大致確定了文物種類及數(shù)量。由于路途遙遠(yuǎn)，充滿了無(wú)數(shù)未知，所以排除了如瓷器、陶器等易碎文物的攜帶。新年過(guò)后，根據(jù)初步方案大致確定了文物的來(lái)源：以州博物館館藏珍貴文物為主，各縣寺廟宗教文物為輔。并最終確定了由理塘縣長(zhǎng)青春科爾寺提供一尊佛像、石渠縣俄熱寺提供60件套宗教及民俗類展品以及由德格印經(jīng)院提供經(jīng)版及畫版數(shù)塊。
隨著設(shè)計(jì)的不斷改進(jìn)、完善，布展人員對(duì)于如何掌控好這次展覽的感覺也越來(lái)越強(qiáng)烈。根據(jù)我州實(shí)際，經(jīng)過(guò)與上級(jí)單位和各相關(guān)單位的不斷協(xié)商、討論，否定了以歷史為線索貫穿整個(gè)展覽的想法。因?yàn)椋抑莳?dú)特的喪葬制度——石棺墓，雖然可以追溯到距今大約兩千年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但這種喪葬制度至隋唐初期卻徹底消失在了這片土地上。自那以后 ，生活在這片土地上的人們又曾經(jīng)歷了些什么呢，我們只能在斷續(xù)的痕跡中暗自推測(cè)，卻無(wú)法將這一時(shí)期的歷史用更多的故事連貫起來(lái)。所以根據(jù)最終方案確定整個(gè)歷史文化展的展品大致分為古老甘孜、多彩甘孜、神秘甘孜等三個(gè)部分，并加以文字圖片潤(rùn)色，分別從歷史、宗教、民俗等幾個(gè)方面來(lái)展示甘孜州文化的豐富多彩。
啟 程
準(zhǔn)備出發(fā)的前幾天從甘孜州其他各縣抽調(diào)的演員和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝人們開始陸續(xù)集結(jié)于此。走南闖北的演員門迅速融進(jìn)緊張排練的熱烈氣氛中，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝人們?cè)诩磳⒊霭l(fā)的頭一兩天抵達(dá)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，帶著笨重的行李（主要是非遺展演中將要使用的生產(chǎn)工具、原材料等）。這些生活在青藏高原東南緣腹地中的人們，大部分是過(guò)著逐水草而居、靠天吃飯的農(nóng)牧民族。在經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生產(chǎn)生活快速工業(yè)化，傳統(tǒng)的手工作業(yè)及農(nóng)耕牧業(yè)方式已經(jīng)顯現(xiàn)出落后的一面，隨著牧民定居工程的逐步推進(jìn)，或許他們將要放棄自古以來(lái)順應(yīng)天地、謹(jǐn)小慎微的生活方式。他們也想著生活新的出路。近幾年文化大發(fā)展大繁榮，他們?yōu)橹约杭易宓呐d盛，帶著與自己生活相關(guān)的各類手工技藝，頻繁奔波，并且開始習(xí)慣于在各類文化活動(dòng)中拋頭露面，部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目運(yùn)作的產(chǎn)業(yè)鏈初顯端倪，給他們的生活帶來(lái)了些微的改善。他們不光肩負(fù)著的家族的興衰命運(yùn)，同時(shí)承擔(dān)著發(fā)揚(yáng)宣傳整個(gè)民族文化的歷史重任，這些擔(dān)子壓在他們的肩上就如同他們肩膀上扛著的裝滿行李的編織口袋一樣重。
六月清晨的康定城，還浸潤(rùn)在寒冷的空氣中，演展組的成員已經(jīng)整裝待發(fā)，即日啟程。與此同時(shí)，厚實(shí)的北京土地已經(jīng)接納了第一批從草原上護(hù)送珍貴物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人們。他們?cè)谖逶碌奈舶挖s往北京馬不停蹄，去北京的路實(shí)在太遠(yuǎn)了，從汽車周轉(zhuǎn)至機(jī)場(chǎng)，從機(jī)場(chǎng)至大巴，這一路十多個(gè)集裝箱的沉重一直壓在他們的心里。6月1日，直到所有的文物安全抵達(dá)北京民族文化宮的庫(kù)房時(shí)，他們才長(zhǎng)長(zhǎng)地吁了一口氣。
布 展
6月3日9點(diǎn)，北京早已烈日炎炎。山水賓館皮庫(kù)胡同口人聲鼎沸，北京文化活動(dòng)周的相關(guān)人員基本已在這天到位。即使是3日凌晨才抵達(dá)下塌的山水賓館的展演人員們，也不顧頭天的舟車勞頓，準(zhǔn)時(shí)到位。這次文化活動(dòng)周展覽重頭戲的地點(diǎn)在北京民族文化宮，離山水賓館僅步行五六分鐘左右距離。北京民族文化宮座落在北京長(zhǎng)安街西側(cè)，既是北京著名的十大建筑之一，更是中國(guó)56個(gè)兄弟民族平等、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、繁榮的象征。這次展覽，主要占據(jù)文化宮一樓的主廳及兩個(gè)耳廳，主廳以展示文物為主，兩個(gè)耳廳分別展示圖片和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目展演。據(jù)文化宮的工作人員介紹，在未來(lái)三年的日子里，他們將承辦全國(guó)包括我州在內(nèi)的20多個(gè)少數(shù)民族地區(qū)文化展覽，雖然這樣的方式不一定能展示所有地區(qū)文化的精髓的一面，對(duì)于每一個(gè)養(yǎng)在閨中未人識(shí)的少數(shù)民族地區(qū)來(lái)說(shuō)這樣的機(jī)會(huì)卻也是極其難得的。
接下來(lái)近十天的時(shí)間，所有工作人員在北京的回憶將和這幢年近半百的建筑息息相關(guān)。
經(jīng)過(guò)兩天辛勤的勞動(dòng)，6月4日晚上十時(shí)左右，整個(gè)布展工作接近尾聲。精益求精的布展人員，似乎對(duì)于主廳布展效果不太滿意，因?yàn)榫臀幕瘜m現(xiàn)有環(huán)境而言，無(wú)法營(yíng)造出每個(gè)文物最精細(xì)的解讀方式，特別是燈光方面完全達(dá)不到預(yù)想效果。經(jīng)過(guò)不斷調(diào)整、修改，布展工作終于圓滿完成。最后一批工作人員伴著北京夜晚的習(xí)習(xí)涼風(fēng)離開北京文化宮，此時(shí)時(shí)間又過(guò)去了一個(gè)小時(shí)。
亮 相
6月5日清晨9點(diǎn)，北京文化宮門口人頭攢動(dòng)。散落在北京四面八方的人們，在收到這一活動(dòng)的邀請(qǐng)函后，都奔向這里。經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的迎賓禮和開幕式后，整個(gè)展覽終于向觀眾們暢開了懷抱。
拾階而上，從序廳開始每走一步都會(huì)心生蓮花，首先映入眼簾的是兩堵巨大的LED顯示屏，屏幕上滾動(dòng)播放著旅游宣傳片，清澈的藍(lán)天、綠綠的草地、農(nóng)牧民們淳樸的笑意，眼睛開始跟著心靈旅行，而心的深處卻像長(zhǎng)出了一對(duì)靈巧的翅膀，振振欲飛。西廳的照片墻，除去未經(jīng)PS過(guò)的高原美景外，還展示了建州64年來(lái)，甘孜兒女向上奮發(fā)的新面貌。由西廳出來(lái)至正廳，在跨進(jìn)門口的一剎那，便會(huì)被那頂蒙古包似的虎皮帳篷所吸住魂魄，流連、駐足、照相，它被人們傲慢地搭建在整個(gè)展廳最顯眼的位置，仿佛在箱底收藏了那么多年終于揚(yáng)眉吐氣。北京人是有眼福的，很多在甘孜州本土生活了幾十年的人都是第一次親眼見到這頂帳篷，所有的人都為之驚嘆，并好奇這頂帳篷背后的故事。而關(guān)于這頂虎皮帳篷的記載并不多，這頂帳篷原是屬于理塘縣“雍若本”人的，而“雍若本”人舊時(shí)為理塘毛埡的土司階層，由于他們的祖先是從青海游牧過(guò)來(lái)的部落，到現(xiàn)在都保留有流動(dòng)帳篷寺廟的風(fēng)俗，據(jù)專家們推測(cè)如此奢華威嚴(yán)的一頂帳篷可能是流動(dòng)的官府衙門。
沿順時(shí)針的方向在正廳瀏覽，我們的祖先自新石器時(shí)代便開始活躍在這塊大地上。從出土的打制石器、青銅器和近現(xiàn)代金銀器，無(wú)不昭示著先民們的智慧。而一尊尊精美的佛像、神秘的法器、年代久遠(yuǎn)的經(jīng)版、精美絕倫的唐卡各自訴說(shuō)著神奇的故事。作為館藏珍品的兩件明代誥書也引起了相當(dāng)多人的矚目。
由正廳出來(lái)至東廳，旋即來(lái)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳，每一個(gè)背景都布置得恰到好處。非遺人員各司其職，在各自的位置上氣定神然的忙碌著。偶爾與游客互動(dòng)低低私語(yǔ)，顯得熟絡(luò)而又自然。部分非遺人員通過(guò)這幾年他們帶著各自的文化技藝走南闖北，已經(jīng)能用簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)和外來(lái)的人員慢慢交談。這里的每一件物品都被賦予了獨(dú)特的民族文化內(nèi)涵，這些文化由一個(gè)個(gè)現(xiàn)象慢慢變成具體的形象，都是通過(guò)非遺人員這一靈魂中介，他們用與生俱來(lái)的獨(dú)特方式對(duì)本土文化進(jìn)行解讀，這個(gè)過(guò)程由古自今，經(jīng)過(guò)成百上千年積累、沉淀，已經(jīng)滲透到生活在這里的每一個(gè)人的生活里、心里，默默流淌于指尖，從這些技藝到成品的過(guò)程毫不矯揉造作，顯得渾然天成，令所有來(lái)參觀的人都愛不釋手。這是不同于工業(yè)化產(chǎn)業(yè)下的作品，每一件都經(jīng)過(guò)精心打制卻又保留下最原生態(tài)的部分。
六月的北京，或驕陽(yáng)似火，或大雨傾盆，浮躁得一塌胡涂。文化宮的大門仿佛一個(gè)世外桃源的入口，一腳踏進(jìn)去，便能聽到空氣中彌漫著的情歌旋律，余音裊裊。門外的一切瞬間與自己無(wú)關(guān)，周遭也頓時(shí)安靜下來(lái)，仿佛只能聽到自己的呼吸和心跳。心跟著眼睛開始神游，雖然這里的展示只能讓游人窺見一斑，但僅驚鴻一瞥，足以讓世人身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)。甘孜州就像一塊處女地，深深地藏于崇山竣嶺之間，因得天獨(dú)厚的地勢(shì)，讓它在吸收外來(lái)文化的同時(shí)又將所有的文化得以完整的保存。此次文化展一共持續(xù)了七天，在七天的時(shí)間里社會(huì)各界人士慕名而來(lái)。通過(guò)各大媒體的爭(zhēng)相報(bào)導(dǎo)，大家的目光再次聚焦到這片純凈而美麗的土地上，這次文化周活動(dòng)取得了比預(yù)期還要好的效果。
尾 聲
從甘孜州到北京迢迢千里的距離，抵擋不住高原人的夢(mèng)想。在北京，高原人從夢(mèng)境直接照進(jìn)現(xiàn)實(shí),未來(lái)也由此充滿了各種可能?；顒?dòng)接近尾聲時(shí)，大家開始整理行囊，撤展文物，非遺藝人們也收拾著夢(mèng)想開始人生的下一段旅程。
