■ 余應(yīng)瓊 文/圖
“啊，紅軍，紅軍！今朝離去，何時再歸。啊，紅軍，紅軍！藏族人民的親人。為了祖國的統(tǒng)一，你歷盡了艱辛，踏上了征程，愿佛祖保佑你，盼你早日回歸。”
80年前，甘孜縣五世格達活佛寫下了許多懷念紅軍的詩，這些詩被譜上曲，編成弦子，當(dāng)?shù)厝朔Q“格達弦子”，在群眾中廣泛流傳。
80年后，甘孜縣民族中學(xué)高級教師巴松鄧珠創(chuàng)作完成了《格達弦子》藏文書法長卷，以緬懷革命前輩，弘揚康巴文化。
“3年多了，這個系統(tǒng)的書寫工程總算是完成了，以此來獻禮紅軍長征勝利80周年是我最大的心愿。”巴松鄧珠介紹，長卷由三個部分十種字體書寫而成，第一部分是近10米的前言；第二部分為主題（格達弦子詞）全長142.8米，寬0.8米，用原始竹筆與現(xiàn)代排筆兩種不同的書法筆書寫8種藏文字體；第三部分為近30米的后記與新歌詞。其中第二部分成功申報上海大世界基尼斯最長的“弦子”藏文書法長卷，書卷中的蘭札體、烏爾都體、珠察體、烏金體、長腳體、短腳體、美術(shù)體、草體八種藏文字體，其含義表示八吉祥、八瑞相。長卷的顏色有黃、紅、白、黑四色，其含義表示息（息災(zāi)）、增（增益）、懷（懷愛）、伏（誅惡）四業(yè)。
巴松鄧珠在學(xué)校從事藏文和藏文書法教學(xué)，是省級藏文書法傳承人、州藏文書法協(xié)會會員，獨創(chuàng)“美術(shù)康體”。他的書法作品用藏族唐卡藝術(shù)的裝裱方式來裝裱，受到廣大藝術(shù)愛好者的歡迎和喜愛，作品和論文先后在縣、州、省和國家級大賽中獲獎并刊登在各類期刊雜志上，他還編寫了《藏文鋼筆書法字帖》和《中小學(xué)生藏文輔導(dǎo)讀本》，分別由甘肅人民出版社和四川民族出版社出版發(fā)行，他用深厚而靈動的筆墨書寫和諧社會美麗篇章。
“格達弦子”作為一種民族區(qū)域文化，既有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，又飽含紅色元素，表現(xiàn)了藏族人民對紅軍的敬仰，體現(xiàn)了民族團結(jié)。巴松鄧珠說：“人的一生中，總得做一點實事，留下一點有價值的東西，我用筆墨來表現(xiàn)、謳歌我們偉大的時代、偉大的民族團結(jié)精神，力爭把自己的思想、靈魂融入時代精神和文化內(nèi)涵，進而把藏文書法發(fā)揚光大。”
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“弦子”,藏語稱為“諧”，流傳于川、滇、藏等藏族地區(qū)，是當(dāng)?shù)厝罕娮詩首詷返膱A圈歌舞。
格達弦子以藏族傳統(tǒng)的“弦子”歌舞及編創(chuàng)者第五世格達活佛而聞名。五世格達活佛，法名洛桑登真·扎巴他耶，生于1903年，1905年被選為四世格達活佛的轉(zhuǎn)世靈童，7歲定為甘孜縣白利寺第五世格達活佛，25歲獲得“格西”學(xué)位。1936年，紅軍長征途經(jīng)甘孜，格達活佛大力動員藏族群眾籌措糧草、支援紅軍撤退、對因傷病等不能隨紅軍主力北上抗日而留在甘孜地區(qū)的紅軍戰(zhàn)士進行了積極保護。朱德率軍離開甘孜后，他非常想念紅軍，在古老藏族弦子的基礎(chǔ)上，寫詞、譜曲，用低沉、傷感的曲調(diào)訴說對紅軍的思念之情，形成了甘孜縣獨有的格達弦子。
