■本網(wǎng)記者 馬建華 文/圖
德格縣麥宿地區(qū)擁有藏區(qū)最悠久的宗薩康謝五明佛學(xué)院，五明文化盛行。由于長期保持和傳承五明文化，麥宿地區(qū)實現(xiàn)了傳統(tǒng)藏文化與手工藝術(shù)的完整結(jié)合。該縣依托藏藝通公司在麥宿地區(qū)開設(shè)唐卡、紡織、雕刻、陶藝、銅鑄等手工藝培訓(xùn)項目，強(qiáng)力打造麥宿民族手工藝園區(qū)，1000多名村民通過參加多種形式的勞動技能培訓(xùn)，為脫貧奔康打下了堅實基礎(chǔ)。
▶傳承民族文化 過小康生活
3月18日，在德格縣達(dá)馬鄉(xiāng)一間不起眼的藏族民居里，10多個青年農(nóng)民正在師傅澤批的精心指點下，學(xué)習(xí)唐卡繪畫技術(shù)。
“打底稿使用碳筆，要經(jīng)過多次的反復(fù)修改，最后用鉛筆更清晰地走一遍”。澤批告訴學(xué)員，唐卡畫繪制有比較嚴(yán)格的工序，一定要謹(jǐn)記。學(xué)員們頻頻點頭，將老師講的技術(shù)要領(lǐng)默默記下。
學(xué)員降措告訴記者，他的家就在附近，家里一共有四口人，哥哥沒有技術(shù)，在外打工，收入不多，家里經(jīng)濟(jì)狀況并不好。他15歲時，澤批老師收他為徒，開始了漫長的學(xué)習(xí)唐卡畫技藝。這是一項枯燥、寂寞的工作，要滿3年后才能學(xué)習(xí)唐卡彩色技藝。
澤批是達(dá)馬鄉(xiāng)村民，從小就對唐卡繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣，他在八邦寺學(xué)習(xí)了6年的唐卡繪畫技藝。出師后，北京等地的大老板高薪聘請他，但他就想在家鄉(xiāng)傳授唐卡繪畫藝術(shù)，讓更多的家鄉(xiāng)青年傳承優(yōu)秀的民族文化技藝，同時，也讓家鄉(xiāng)青年找到謀生的飯碗。
2002年，澤批舉辦了第一屆唐卡繪畫培訓(xùn)班。家鄉(xiāng)青年踴躍報名，澤批對學(xué)員講，學(xué)習(xí)唐卡繪畫是一個漫長的過程，而且要天資聰明，如果想立竿見影能夠掙錢，最好不要來培訓(xùn)班。他辦培訓(xùn)班從來不收學(xué)費。學(xué)員所有的開銷都由澤批解決。
“師傅對我們所有學(xué)員都很嚴(yán)格，甚至有些苛刻，但我們不責(zé)怪他，因為嚴(yán)師出高徒。我們對他像對待父親一樣敬重”。降措說，他已經(jīng)學(xué)習(xí)5年唐卡繪畫了，本來可以自謀出路，但他還是選擇留下來。
“徒弟學(xué)成之后，愿意另謀出路的學(xué)員，我可以幫他們聯(lián)系。不愿意走的，留下來和我一起帶徒弟”。澤批開辦唐卡繪畫培訓(xùn)班已經(jīng)15年了，他培養(yǎng)了100多名弟子，如果加上弟子培養(yǎng)的徒弟，總數(shù)不下1000人。培養(yǎng)的學(xué)員在西藏、青海、北京等地創(chuàng)業(yè)發(fā)展，勢頭很好。
“自主創(chuàng)業(yè)雖然收入高，但師傅淡泊名利的境界感動了我，我們每天有200元收入的徒弟共有8人。一個月如果能夠保證有6000元的收入，家里的日子就會很好過了，而且還能夠經(jīng)?；丶艺疹櫦胰?，我很知足”。降措說，掙大錢，讓家人過上好日子固然重要，但他認(rèn)為，唐卡畫的價值遠(yuǎn)不止用金錢來衡量。
為了讓年輕人盡快掌握唐卡畫技藝，除蟲草季節(jié)學(xué)員去采挖蟲草以外，一年四季培訓(xùn)不間斷。目前，在澤批那里學(xué)習(xí)唐卡繪畫的村民還有30人。日出日落、寒來暑往，澤批無怨無悔教授學(xué)員學(xué)習(xí)唐卡繪畫藝術(shù)，他希望更多的村民能夠加入到培訓(xùn)隊伍中來，這不僅僅是謀生的手段，更是傳承優(yōu)秀民族文化的需要。
“掘細(xì)坯這個階段，作品的體積和線條己趨明朗，因此要求刀法圓熟流暢，要有充分的表現(xiàn)力。掘細(xì)坯中的鏤空技巧，要求以縱纖維組合鏤空，鏤去多余的部分。要運用帶筋法，在作品的擎空易斷的部位留下一小塊料使其與臨近的部位牽附，待作品完成后再用薄刀密片法把牽附之筋去掉”。木雕培訓(xùn)班教師澤翁彭措正在向?qū)W員傳授木雕的基本技法。墻上掛滿了學(xué)員們創(chuàng)作的木雕作品，各種圖案唯妙唯俏，栩栩如生。
澤翁彭措已經(jīng)培養(yǎng)了80多名學(xué)員，目前還有15個學(xué)員，主要招收麥宿地區(qū)的學(xué)員，因為木雕是一門高深的藝術(shù)，不僅要有精湛的木工技藝，更需要有嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的態(tài)度和一定的繪畫雕刻基礎(chǔ)，即便具備了這些條件，學(xué)員也要6年后才能出師。
澤翁彭措具有高超的木雕技術(shù)，過去和內(nèi)地的大老板合作掙錢，但他十分清楚，家鄉(xiāng)還有很多村民沒有一技之長，脫貧無望，他毅然拒絕了大老板的高薪聘請，回到家鄉(xiāng)開辦木雕培訓(xùn)班，同樣也不收學(xué)費和任何費用，他希望他的學(xué)生能夠出類拔萃，能夠?qū)W到一技之長增加家里的收入。
學(xué)員主要學(xué)習(xí)雕刻寺廟用具，學(xué)成后，青海、甘肅、西藏等省區(qū)都留下了弟子們的足跡，而且收入都十分豐厚。德欽翁甲是澤翁彭措十分贊賞的學(xué)員之一，他家里有4口人，就他一個人在學(xué)習(xí)技術(shù)，繪畫功底深厚，可以出師了，但他還是選擇留下來。他一天有200元的收入，目前，木雕培訓(xùn)班有4個人每天有200元錢的收入。
“因為木雕工藝十分復(fù)雜，要做到精益求精很難，我培養(yǎng)的80名學(xué)員中，特別優(yōu)秀的學(xué)員只有20人”。澤翁彭措說，盡管工藝十分復(fù)雜，他還是想把有一定木工基礎(chǔ)和繪畫基礎(chǔ)的年輕人招收進(jìn)來，希望他們學(xué)有所成。
▶手工藝園區(qū)呼之欲出
“德格縣圍繞特色產(chǎn)業(yè)培育，加強(qiáng)旅游、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、文化等領(lǐng)域?qū)I(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，不斷培育壯大創(chuàng)新人才隊伍，著力解決人才資源緊缺、創(chuàng)新能力不足等實際問題，積極構(gòu)建競相創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的新格局”。德格縣縣長黃杰告訴記者，在精準(zhǔn)脫貧戰(zhàn)略中，群眾是主體，產(chǎn)業(yè)是載體，農(nóng)牧民必須要有一技之長，學(xué)會用“智慧”掙錢，德格縣在農(nóng)牧民技能培訓(xùn)方面下足了功夫。
藏藝通工藝品有限公司在傳承藏文化、發(fā)展民族手工藝品，帶動群眾致富等方面做出了有益探索。董事長嘎布介紹說，在地方政府的大力支持下，公司目前培訓(xùn)規(guī)模已擴(kuò)大到包括十五種藏傳工藝的27個班，囊括五省藏區(qū)700余名學(xué)員。目前已有300名學(xué)員熟練掌握了相關(guān)技藝，能夠生產(chǎn)出多種具有鮮明藏族傳統(tǒng)特色的工藝佳作。400余名初級學(xué)員還在學(xué)習(xí)中，且規(guī)模將繼續(xù)擴(kuò)大，這些學(xué)員將成為世代傳承藏族手工藝文化的火種。藏藝通旗下現(xiàn)已成立了兩條產(chǎn)品線“藏藝通” 和 “子烏”，并已成功打開歐美市場。以藏藝通自身命名的產(chǎn)品線主要面向傳統(tǒng)市場，包括藏族傳統(tǒng)生活用品和佛教用品。如：氆氌、服飾、地毯，飾品、唐卡、佛像、藏香、木雕家具等。藏藝通的每件產(chǎn)品從設(shè)計到制作，每個細(xì)節(jié)都凝結(jié)著來自不同國家、領(lǐng)域的設(shè)計師的思想，以及每位藏族手工藝者的心血，呈現(xiàn)的產(chǎn)品誠摯不造作，獨具一格而又不失古韻。藏藝通希望通過不斷創(chuàng)新將自身的品牌和產(chǎn)品推向市場，并將最終所得收益反饋給藏區(qū)人民。在手工藝培訓(xùn)方面，計劃在未來10-25年之內(nèi)，通過手工藝培訓(xùn)班的形式培養(yǎng)出15-20萬藏族手工藝傳人。在新產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)方面，計劃將宗薩十五類藏族傳統(tǒng)工藝加以利用和融合，結(jié)合當(dāng)代設(shè)計的理念，創(chuàng)新出兼具藝術(shù)性和實用性的系列產(chǎn)品。意旨保護(hù)瀕臨失傳的黑帳篷編織技術(shù)及紡織氆氌的古老工藝。在企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展上，藏藝通計劃在麥宿當(dāng)?shù)爻闪?ldquo;一村一坊”生產(chǎn)合作社，搭建起自身的電子商務(wù)平臺，在全國各地經(jīng)營多家實體旗艦店，并不斷拓展商業(yè)合作伙伴。
