人民日?qǐng)?bào) 2014年09月03日
——寫在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日
任仲平
（一）這是一個(gè)值得銘記的日子。
1945年9月2日，泊于東京灣的密蘇里號(hào)戰(zhàn)列艦。在包括中國(guó)在內(nèi)的9個(gè)受降國(guó)代表注視下，日本在投降書上簽字。隨軍記者朱啟平目睹了這一幕。簽字完畢，一看表，時(shí)間正是9點(diǎn)18分。
從“九一八”那個(gè)悲慘的時(shí)候，到9月2日的勝利時(shí)刻，戰(zhàn)敗者乘船遠(yuǎn)去的“落日”余暉中，英勇悲壯的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，第二次世界大戰(zhàn)落下帷幕。9月3日，四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民舉國(guó)同慶，慶祝屬于自己的勝利。
有人說(shuō)，短暫的20世紀(jì)也是“戰(zhàn)爭(zhēng)的世紀(jì)”。在這個(gè)充滿苦難的百年中，第一次世界大戰(zhàn)席卷歐、亞、非三大洲30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，4年烽火，吞噬了上千萬(wàn)人的生命。時(shí)隔21年，傷口還未愈合，更大規(guī)模的第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)波及60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，世界人口4/5被卷入，1.9億人因戰(zhàn)火而傷亡。
“空氣在顫抖，仿佛天空在燃燒”，這句源自前南斯拉夫電影《瓦爾特保衛(wèi)薩拉熱窩》的臺(tái)詞，成了描述二戰(zhàn)氣息的經(jīng)典語(yǔ)言。那場(chǎng)給人類帶來(lái)浩劫的戰(zhàn)爭(zhēng)已永遠(yuǎn)地成為了歷史，但灼熱的歷史依舊在燃燒，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾從未在這個(gè)星球上徹底散去。
近70年來(lái)，世界一直處于漫長(zhǎng)的“戰(zhàn)后時(shí)期”：戰(zhàn)爭(zhēng)的土壤沒有被徹底清除，挑戰(zhàn)公理正義的右翼勢(shì)力正在復(fù)活；改善全球治理的努力雖在加大，多邊協(xié)商機(jī)制依然脆弱。人類社會(huì)的和平與發(fā)展一直與捍衛(wèi)用幾千萬(wàn)人生命換來(lái)的勝利成果息息相關(guān)。
雨果曾說(shuō)，歷史是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲，是將來(lái)反映過(guò)去的倒影。站在新世紀(jì)的第二個(gè)10年回望，為什么一戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn)未能避免二戰(zhàn)的發(fā)生？怎樣杜絕20世紀(jì)人類浩劫的重演？生活在這個(gè)星球上的人們，如何進(jìn)入理解和互信的良性循環(huán)，找到和平與發(fā)展的光明之路？
（二）想獲得和平必須了解戰(zhàn)爭(zhēng)，歷史學(xué)家這樣總結(jié)。
西方有個(gè)流行的比喻：第一次世界大戰(zhàn)是上半場(chǎng)，第二次世界大戰(zhàn)是下半場(chǎng)，中間二十多年是“幕間休息”。
1919年巴黎和會(huì)上簽訂的《凡爾賽和約》，成為一戰(zhàn)后國(guó)際體系的重要基礎(chǔ)。整個(gè)會(huì)議被英、法、美三國(guó)把持，它們與日本等國(guó)瓜分了同盟國(guó)集團(tuán)此前的勢(shì)力范圍。而包括中國(guó)在內(nèi)的殖民地、半殖民地國(guó)家的利益，則淪為犧牲品。
以分贓為目的的“和會(huì)”與“和約”，注定無(wú)法徹底清除引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的根源、實(shí)現(xiàn)真正持久的和平，卻為德、日法西斯后來(lái)發(fā)動(dòng)二戰(zhàn)埋下禍根。沒有國(guó)際關(guān)系的民主化，沒有民主化的國(guó)際制度，弱國(guó)、小國(guó)和窮國(guó)的利益得不到應(yīng)有的尊重，強(qiáng)權(quán)政治的橫行只會(huì)進(jìn)一步刺激侵略的貪欲。
歷史證明，在炮火難以撼動(dòng)的舊國(guó)際體系下，一場(chǎng)更為可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)播下種子。法國(guó)元帥福煦在《凡爾賽和約》簽字后說(shuō)：“這不是和平，而是20年的休戰(zhàn)。”列寧更是一針見血地指出：“靠《凡爾賽和約》來(lái)維持的整個(gè)國(guó)際體系、國(guó)際秩序是建立在火山口上的。”一戰(zhàn)結(jié)束后20年，武裝人員比1913年差不多翻了一番；國(guó)與國(guó)之間的對(duì)抗和種族仇恨仍舊根深蒂固。
二戰(zhàn)爆發(fā)前，從來(lái)不坐飛機(jī)的英國(guó)首相張伯倫，專門坐飛機(jī)去德國(guó)與希特勒簽訂協(xié)定，然后在世人面前舉起記錄《慕尼黑協(xié)定》的那幾張白紙，高聲宣布說(shuō)他與法國(guó)總理達(dá)拉第“為世界贏得了一代人的和平”。結(jié)果不到一年時(shí)間，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)以空前殘酷的方式，給人們帶來(lái)無(wú)比沉重的啟示。
（三）法西斯主義給世界帶來(lái)巨大災(zāi)難，給人類文明造成空前浩劫。詩(shī)人保羅·策蘭在名作《死亡賦格》中描述猶太人被迫一邊奏舞曲一邊掘墓的場(chǎng)景，成為烙在人類歷史上再也無(wú)法抹去的創(chuàng)痕；納粹德國(guó)用種種殘酷手段，造成了歐洲幾千萬(wàn)人死亡，集中營(yíng)里的暴行讓哲學(xué)家阿多諾感嘆“奧斯維辛之后，寫詩(shī)是野蠻的”。
而在東方大地上，日本侵略者肆意屠殺中國(guó)軍民，強(qiáng)行擄掠勞工，蹂躪和摧殘婦女，進(jìn)行細(xì)菌戰(zhàn)和化學(xué)戰(zhàn)，制造了南京大屠殺等一系列滅絕人性的慘案，犯下了令人發(fā)指的罪行。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)軍民傷亡3500多萬(wàn)人。按1937年的比值折算，中國(guó)直接經(jīng)濟(jì)損失1000多億美元，間接經(jīng)濟(jì)損失5000多億美元。
這是一場(chǎng)正義與邪惡、光明與黑暗、自由與專制的人類命運(yùn)大決戰(zhàn)。從法國(guó)的諾曼底海灘到太平洋上的中途島，從蘇聯(lián)的庫(kù)爾斯克到美國(guó)的珍珠港，從埃及的阿拉曼到中國(guó)的臺(tái)兒莊，在人類歷史上沒有任何一個(gè)時(shí)刻，世界人民能如此緊密地團(tuán)結(jié)在反法西斯的大旗下，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利與世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，徹底改變了世界的走向，成為人類歷史上的關(guān)鍵一步。
這關(guān)鍵的一步，是人類文明價(jià)值的彰顯。反映二戰(zhàn)的紀(jì)錄片《夜與霧》，以令人震撼的鏡頭體現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思：人類不應(yīng)該兩次踏進(jìn)同一條河流。經(jīng)過(guò)兩次戰(zhàn)火的洗禮，更多人意識(shí)到，狹隘和極端只會(huì)將人類拖入災(zāi)難。從二戰(zhàn)開始，自由、民主、平等、公正、和平等基本價(jià)值，對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了持久而深刻的影響。
這關(guān)鍵的一步，是世界進(jìn)步力量的興起。自1840年被堅(jiān)船利炮叩開大門，中國(guó)幾乎無(wú)約不損、無(wú)戰(zhàn)不敗，更至山河破碎、神州陸沉?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利，才讓拿破侖所說(shuō)的“東方睡獅”睜開了雙眼，開啟民族復(fù)興的序篇，最終完成“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”的歷史轉(zhuǎn)折。古老中國(guó)的命運(yùn)，折射的是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利對(duì)舊時(shí)代列強(qiáng)爭(zhēng)霸國(guó)際體系的強(qiáng)烈沖擊，展現(xiàn)的是亞非拉各國(guó)謀求民族解放、獨(dú)立發(fā)展的廣闊道路，彰顯的是中國(guó)等發(fā)展中國(guó)家塑造人類共同未來(lái)的巨大能量。
人類歷史潛流深沉，關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折卻往往只有幾步。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是正義的勝利、和平的勝利、人民的勝利，是中華民族永遠(yuǎn)值得紀(jì)念的勝利，也是世界各國(guó)人民永遠(yuǎn)值得紀(jì)念的勝利。
（四）八年抗戰(zhàn)八年淚，一寸山河一寸血。
“九一八，九一八，從那個(gè)悲慘的時(shí)候，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無(wú)盡的寶藏，流浪，流浪。”一首《松花江上》，滿是山河淪陷的痛楚，更飽含億萬(wàn)中國(guó)人民對(duì)日本侵略者的仇恨。
正如毛澤東在二戰(zhàn)尚未全面爆發(fā)前的判斷：“偉大的中國(guó)抗戰(zhàn)，不但是中國(guó)的事、東方的事，也是世界的事”。作為第二次世界大戰(zhàn)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，中國(guó)抗戰(zhàn)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，牽制和抗擊了日本陸軍三分之二以上的總兵力，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)殲敵占日軍二戰(zhàn)期間傷亡人數(shù)的70%，在戰(zhàn)略上有力地支援了歐洲和太平洋及亞洲其他地區(qū)的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)。
1945年，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福在國(guó)情咨文中表示，美國(guó)“忘不了中國(guó)人民在7年多的長(zhǎng)時(shí)間里怎樣頂住了日本人的野蠻進(jìn)攻和在亞洲大陸廣大地區(qū)牽制住大量的敵軍”；蘇聯(lián)著名將領(lǐng)崔可夫元帥在其回憶錄中感慨：“在我們最艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，日本沒有進(jìn)攻蘇聯(lián)，卻把中國(guó)淹沒在血泊中。”
沒有誰(shuí)能否認(rèn)，如果沒有中國(guó)的浴血奮戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)的歷史將是另一種寫法。在生死存亡的最后關(guān)頭，不甘屈辱的中華兒女共赴國(guó)難，中國(guó)的命運(yùn)與亞洲的命運(yùn)，與世界和平的希望緊緊聯(lián)系在了一起。
而這一次戰(zhàn)爭(zhēng)，也改變了中國(guó)的命運(yùn)。以紀(jì)錄片《四萬(wàn)萬(wàn)人民》展現(xiàn)中國(guó)抗戰(zhàn)的荷蘭導(dǎo)演伊文思曾說(shuō)，“我拍了一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中瓦解，又在戰(zhàn)火中形成的國(guó)家，我看到了勇敢！”
抗戰(zhàn)爆發(fā)后，北京密云縣一位名叫鄧玉芬的母親，把丈夫和5個(gè)孩子送上前線，他們?nèi)繎?zhàn)死沙場(chǎng)。華北平原上的一個(gè)莊戶人家寫下這樣一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)眾一心保障國(guó)家獨(dú)立，百折不撓爭(zhēng)取民族解放”；橫批是：“抗戰(zhàn)到底”。這是中華兒女同日本侵略者血戰(zhàn)到底的怒吼，是中華民族抗戰(zhàn)必勝的宣言。
地不分南北，人不分老幼，母親送兒打日寇，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)，男女老少齊動(dòng)員。從氣貫長(zhǎng)虹的平型關(guān)大捷到浩氣凜然的臺(tái)兒莊會(huì)戰(zhàn)，千千萬(wàn)萬(wàn)愛國(guó)將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸，各界民眾萬(wàn)眾一心、同仇敵愾，以血肉之軀筑起鋼鐵長(zhǎng)城，中華民族的覺醒和團(tuán)結(jié)達(dá)到了前所未有的高度。這是近代以來(lái)中國(guó)反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是中華民族走向振興的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
“偉大的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，開辟了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，為挽救民族危亡、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，為爭(zhēng)取世界和平的偉大事業(yè)，作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)。”在盧溝橋畔為獨(dú)立自由勛章雕塑揭幕時(shí)，習(xí)近平總書記如此評(píng)價(jià)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要意義。
2014年2月27日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)決定，將9月3日確定為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日，將12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，以此銘記中國(guó)人民反抗日本帝國(guó)主義侵略的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，緬懷在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇獻(xiàn)身的英烈和所有為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出貢獻(xiàn)的人們，表明中國(guó)人民堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和世界和平的堅(jiān)定立場(chǎng)。讓這段不屈抗?fàn)幍臍v史，成為我們民族的集體記憶，成為中華民族偉大復(fù)興的力量之源。
?。ㄎ澹┯⒂卤瘔训目谷諔?zhàn)爭(zhēng)，凝聚了中華民族威武不屈的民族精神，也展現(xiàn)了中國(guó)人民崇尚和平的寬闊胸懷。
一年前，一部題為《對(duì)照記：猶在鏡中》的紀(jì)錄片，讓塵封了半個(gè)多世紀(jì)的猶太攝影師沈石蒂在上海的傳奇故事呈現(xiàn)在世人面前。二戰(zhàn)期間，上海接納了近3萬(wàn)名歐洲猶太難民，中國(guó)人民的仁愛與善意給予他們活下去的希望。
戰(zhàn)后，國(guó)民政府曾用中國(guó)軍艦，把200多萬(wàn)滯留在華的日本俘僑送回日本。中國(guó)人民還收留了2800多名被遺棄在中國(guó)的日本孩子，在自己缺衣少食的艱難歲月里，給了他們最溫暖的佑護(hù)。1978年，48歲的戰(zhàn)后遺孤鈴木則子回到日本后說(shuō)：“遺留孤兒和遺留婦女不應(yīng)該忘記擁有兩個(gè)祖國(guó)的驕傲。”
能夠理智地將日本軍國(guó)主義的罪惡與日本人民分開，正確看待一個(gè)曾經(jīng)給中國(guó)人民帶來(lái)深重災(zāi)難的國(guó)家，對(duì)許許多多經(jīng)受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)戕害的普通中國(guó)人來(lái)說(shuō)，并不是一件容易的事情。但正因?yàn)椴蝗菀?，才更加清晰地展現(xiàn)出中國(guó)人民的精神力量，更加真實(shí)地呈現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的思考。
1944年9月，美國(guó)敦巴頓橡樹園里，各國(guó)代表規(guī)劃戰(zhàn)后世界。一位美國(guó)代表認(rèn)為，“為了世界其余部分流過(guò)鮮血的四個(gè)大國(guó)”，有權(quán)奠定未來(lái)國(guó)際組織的基礎(chǔ)。中國(guó)成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)五個(gè)常任理事國(guó)之一，聯(lián)合國(guó)的制度安排體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的貢獻(xiàn)。
二戰(zhàn)后，中國(guó)加入了130多個(gè)政府間國(guó)際組織、300多個(gè)國(guó)際多邊條約，是安理會(huì)五個(gè)常任理事國(guó)中派出維和人員最多的國(guó)家。從倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，到倡導(dǎo)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，從主張根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場(chǎng)和政策，到主張以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，從提出互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，到提出理性、協(xié)調(diào)、并進(jìn)的核安全觀……正如習(xí)近平主席所言，60多年來(lái)，中國(guó)始終堅(jiān)持和平發(fā)展的理念，努力“更好發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用”，這是一個(gè)度盡劫波的國(guó)家對(duì)世界的承諾和貢獻(xiàn)。
（六） “不尊重歷史的人，注定要重犯歷史的錯(cuò)誤。”二戰(zhàn)后近70年來(lái)，整個(gè)世界都在努力避免一次新的世界大戰(zhàn)。但一些國(guó)家卻總是想給戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶貼上封條，突破戰(zhàn)后的各種國(guó)際規(guī)則和制度，在隱瞞、遺忘與歪曲中，重新走上歷史的老路。
今天的和平，不是在一片空地上構(gòu)建的大廈，而是在戰(zhàn)后秩序這個(gè)基本框架中建設(shè)起來(lái)的。離開這一框架，突破這一框架，得來(lái)的不會(huì)是和平而只能是戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)。確保二戰(zhàn)以來(lái)國(guó)際秩序的成果，是亞洲和平和世界和平的基礎(chǔ)，一絲一毫都馬虎不得，一磚一瓦都動(dòng)搖不得。以《開羅宣言》《波茨坦公告》等國(guó)際法律文件為基礎(chǔ)，才談得上遏制并清除法西斯主義思潮的生存土壤。
然而，近年來(lái)，日本國(guó)內(nèi)右翼勢(shì)力屢屢制造事端，引來(lái)國(guó)際社會(huì)強(qiáng)烈不滿。所謂“釣魚島國(guó)有化”，挑戰(zhàn)的是戰(zhàn)后國(guó)際秩序的法律基礎(chǔ)；篡改教科書、參拜靖國(guó)神社，美化的是給亞洲各國(guó)人民帶來(lái)深重苦難的侵略歷史；妄圖修改和平憲法、強(qiáng)行解禁集體自衛(wèi)權(quán)，威脅的是來(lái)之不易的和平局面。
二戰(zhàn)結(jié)束已近70年，這些鬧劇仍不斷在日本上演，充分表明，日本建立的所謂和平體制并沒有對(duì)軍國(guó)主義的復(fù)活形成有效的遏制?，F(xiàn)在，安倍政府又要借修改憲法來(lái)實(shí)現(xiàn)重新武裝，日本不僅要做政治大國(guó)，還要做軍事大國(guó)，怎能讓愛好和平的亞洲和世界人民放心？
《開羅宣言》和《波茨坦公告》是構(gòu)建二戰(zhàn)后國(guó)際秩序的法律基礎(chǔ)。根據(jù)這兩個(gè)文件，釣魚島及其附屬島嶼作為“日本所竊取于中國(guó)之領(lǐng)土”，必須歸還中國(guó)。因此，“釣魚島及其附屬島嶼”不僅是島嶼的歸屬問(wèn)題，更關(guān)系到世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的成果還要不要捍衛(wèi)，二戰(zhàn)后的國(guó)際秩序還要不要堅(jiān)持，聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則還要不要遵守？這是維護(hù)世界和平的重大原則問(wèn)題。中國(guó)在這些問(wèn)題上與日本較量，堅(jiān)持要求歸還被日本竊取的中國(guó)領(lǐng)土，為的就是要確保戰(zhàn)后秩序，不給法西斯主義和軍國(guó)主義任何可乘之機(jī)。
國(guó)際社會(huì)對(duì)日本的危險(xiǎn)傾向已經(jīng)有所警覺。美國(guó)《時(shí)代》周刊指出，日本正擴(kuò)張自己的軍事影響，夢(mèng)想建立一種“新的世界格局”；《華爾街日?qǐng)?bào)》則將安倍稱為“亞洲最危險(xiǎn)的人物”；英國(guó)前駐日大使休·科塔齊更是撰文警告“玩火者很可能引火燒身”。越來(lái)越多的人清醒地看到，對(duì)日本右翼勢(shì)力的縱容和綏靖只會(huì)放虎歸山、貽害無(wú)窮。
新加坡前總理李光耀在其回憶錄中談道：1945年日本戰(zhàn)敗后，昨天還很殘暴的日本軍人整齊列隊(duì)，將新加坡的街道打掃得干干凈凈。如此“敏捷”的轉(zhuǎn)身，使他“心里泛起一陣寒意”。和平，在日本就好像雙腳踏在一塊浮冰之上，雖然一夜間換了站姿，但對(duì)于腳下一直在融化的基礎(chǔ)，這么多年卻始終視而不見。二戰(zhàn)后，日本能否走和平道路，能否取信于亞洲人民，最重要的一個(gè)“量度”，就是日本能否自覺接受戰(zhàn)后國(guó)際法規(guī)和國(guó)際秩序，遵守戰(zhàn)后和平憲法。日本政府應(yīng)充分意識(shí)到，只有清醒地面對(duì)歷史，深刻反省戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行，并且采取實(shí)際行動(dòng)清除軍國(guó)主義思潮，才能重新贏得世界人民的尊敬。
69年前日本天皇裕仁宣布無(wú)條件投降，但在伴著電波雜音播出的《終戰(zhàn)詔書》中，并未出現(xiàn)“投降”的字眼。直到今天，日本政府和媒體仍將“8·15”稱為“終戰(zhàn)日”，而非“戰(zhàn)敗日”和悔罪的日子。究其實(shí)質(zhì)，軍國(guó)主義是政治的，更是思想的、文化的以及社會(huì)心理的。戰(zhàn)后的日本沒有完成清理的任務(wù)，這是亞洲的真正危險(xiǎn)所在。
?。ㄆ撸┑聡?guó)學(xué)者雅斯貝爾斯曾說(shuō)，“把歷史變?yōu)槲覀冏约旱?，我們遂從歷史進(jìn)入永恒”。
回望歷史，20世紀(jì)是人類發(fā)展史上最值得紀(jì)念的一個(gè)百年。從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)，又飛速跨進(jìn)信息社會(huì)；幾千年來(lái)從未有過(guò)的“進(jìn)化”，在這個(gè)短短的百年里完成了，無(wú)論是物質(zhì)還是精神領(lǐng)域，人類文明都達(dá)到了空前的輝煌頂點(diǎn)。
然而，也就是在這個(gè)世紀(jì)，兩次世界大戰(zhàn)接踵而至，人類陷入前所未有的分裂與殺戮之中，文明的燈火一度被戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)暴吹得七零八落。音樂(lè)家梅紐因沉痛地說(shuō)：“如果一定要我用一句話為20世紀(jì)做個(gè)總結(jié)，我會(huì)說(shuō)，它為人類興起了所能想象的最大希望，但是同時(shí)也摧毀了所有的幻想與理想。”
兩次世界大戰(zhàn)的慘痛經(jīng)歷，讓人類開始思考如何才能找到持久和平之道。國(guó)際社會(huì)開始嘗試通過(guò)和平的手段實(shí)現(xiàn)和平，通過(guò)用國(guó)際秩序與規(guī)則的約束來(lái)限制戰(zhàn)爭(zhēng)的沖動(dòng)，通過(guò)合作共贏的制度設(shè)計(jì)來(lái)制約戰(zhàn)爭(zhēng)。
近70年間，盡管局部地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但多元世界正逐步形成，時(shí)代的不同使得選擇和平發(fā)展成為可能。與此同時(shí)，全球治理體系尚不完善，國(guó)家政治之間的激烈博弈，冷戰(zhàn)思維、極端民族主義與極端宗教思想造成的沖突、摩擦仍持續(xù)不斷，在一些地區(qū)仍有升級(jí)的可能。怎樣才能為我們生活的世界，找到一種新理念，不斷為和平注入正能量？
正如習(xí)近平主席指出的，當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，國(guó)際社會(huì)日益成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)和全球性問(wèn)題，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身、一枝獨(dú)秀，這就要求各國(guó)同舟共濟(jì)、和衷共濟(jì)。
十八大以來(lái)，中國(guó)新一屆領(lǐng)導(dǎo)人在多個(gè)國(guó)際場(chǎng)合闡述了“命運(yùn)共同體”理念。強(qiáng)調(diào)這一理念，反映了中國(guó)政府對(duì)新的歷史條件下國(guó)與國(guó)關(guān)系的新認(rèn)識(shí)，也表達(dá)了中國(guó)政府和人民同世界并肩前行、攜手共進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)信念。中國(guó)夢(mèng)與非洲夢(mèng)、亞洲夢(mèng)、美洲夢(mèng)息息相通，中國(guó)是全球化的獲益者，更是推動(dòng)者。
鄧小平在三十年前就說(shuō)過(guò)，如果說(shuō)中國(guó)是一個(gè)和平力量、制約戰(zhàn)爭(zhēng)的力量的話，現(xiàn)在這個(gè)力量還小。等到中國(guó)發(fā)展起來(lái)了，制約戰(zhàn)爭(zhēng)的和平力量將會(huì)大大增強(qiáng)。
“山積而高，澤積而長(zhǎng)”。隨著更多發(fā)展中國(guó)家走上國(guó)際政治舞臺(tái)，人們相信，國(guó)際社會(huì)將確立一個(gè)更加廣泛地體現(xiàn)共同利益的原則，引導(dǎo)人類走向公正合理、平等互利的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。
（八）20世紀(jì)，1.87億人在140次戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生，超過(guò)以前所有在戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡的人數(shù)總和。同樣也是在20世紀(jì)，人類在科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)上的偉大進(jìn)步，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越以往數(shù)千年的成就。
歷史不應(yīng)是記憶的負(fù)擔(dān)，而應(yīng)是理智的啟迪。今天的人類越來(lái)越堅(jiān)定地認(rèn)為：光明每前進(jìn)一分，黑暗便后退一分。清除軍國(guó)主義泛濫的根源，人類能夠擁有改變戰(zhàn)爭(zhēng)與和平“交替循環(huán)”的智慧和力量。
第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)地——波蘭維斯特普拉特半島上有一條巨幅標(biāo)語(yǔ)：永遠(yuǎn)不要戰(zhàn)爭(zhēng)。而哲學(xué)家康德在其《論永久和平》中說(shuō)，永久和平最終將以兩種方式中的一種降臨：或者由于人類的洞察力，或者因?yàn)樵诰薮蟮臎_突和災(zāi)難面前，除了永久和平人類別無(wú)他選。
我們正處于這樣的歷史關(guān)頭，需要以一代人富有遠(yuǎn)見的洞察，為整個(gè)人類贏得未來(lái)。
“未來(lái)是不確定的，但未來(lái)是我們塑造的。”
謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇獻(xiàn)身的英烈，以及所有為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出貢獻(xiàn)的人們；獻(xiàn)給為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)浴血奮戰(zhàn)的志士，以及所有為人類和平與解放事業(yè)奮斗的人們。
他們的英名不朽，和平的光芒永在。
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