四川日?qǐng)?bào) 2021年09月09日
□郭超英四川日?qǐng)?bào)全媒體記者余如波
9月8日下午，由綿陽(yáng)市政府、匈牙利駐重慶總領(lǐng)事館、香港維岸畫(huà)廊主辦的“科技遇見(jiàn)藝術(shù)”匈牙利當(dāng)代藝術(shù)展，在綿陽(yáng)市博物館開(kāi)幕。本次展覽匯聚了7位匈牙利藝術(shù)家的繪畫(huà)、攝影、玻璃藝術(shù)等作品，將向觀(guān)眾免費(fèi)開(kāi)放至10月8日。
值得一提的是，這場(chǎng)由本屆科博會(huì)主賓國(guó)匈牙利呈現(xiàn)的藝術(shù)盛宴，也是科博會(huì)唯一一場(chǎng)線(xiàn)下展覽?！昂芨吲d這個(gè)展覽能與綿陽(yáng)觀(guān)眾見(jiàn)面，希望大家能享受科技與藝術(shù)產(chǎn)生的美妙反應(yīng)?！毙傺览v重慶總領(lǐng)事館副總領(lǐng)事百里表示。
科技如何與藝術(shù)互動(dòng)？
綿陽(yáng)市博物館二樓，在代表匈牙利國(guó)旗的紅、白、綠三色展板上，“科技遇見(jiàn)藝術(shù)”六個(gè)大字十分顯眼。
“科博會(huì)是一個(gè)‘硬核’活動(dòng)，給它增添更多人文氣息，是舉辦展覽的初衷?！北敬握褂[策展人、香港維岸畫(huà)廊行政總裁鄧良軍介紹，讓科學(xué)與藝術(shù)交融的靈感來(lái)自著名科學(xué)家李政道。李政道曾表示，科學(xué)與藝術(shù)是一個(gè)硬幣的兩面，都源于人類(lèi)活動(dòng)最高尚的部分，都追求深刻性、普遍性、永恒和富有意義。
二者的互動(dòng)，如何在展覽中體現(xiàn)？面對(duì)記者的疑問(wèn)，鄧良軍開(kāi)始導(dǎo)覽。
例如，科技的發(fā)展進(jìn)步，就不斷改變著藝術(shù)家觀(guān)看和表達(dá)的方式。參展藝術(shù)家拉斯洛·安德萊5年前接受中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)的邀請(qǐng)，開(kāi)始用無(wú)人機(jī)拍攝長(zhǎng)城影像，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作?！拔覀円郧翱撮L(zhǎng)城，通常是遠(yuǎn)眺、仰視，無(wú)人機(jī)的出現(xiàn)改變了觀(guān)看的維度，讓藝術(shù)家能用俯視甚至垂直向下的視角表現(xiàn)長(zhǎng)城。”鄧良軍說(shuō)。
步入展區(qū)中部，兩組相對(duì)的攝影作品，則印證了科技創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)形式。上世紀(jì)三四十年代，攝影藝術(shù)家伊姆雷·金斯基忠實(shí)記錄了大量匈牙利首都布達(dá)佩斯的街景，如行人、汽車(chē)、廣告牌等；而在后輩久爾吉·托特的鏡頭中，人物肖像卻往往模糊不清?！坝袀€(gè)保安告訴我，‘這就是拍照的時(shí)候手抖了嘛’，其實(shí)這是個(gè)很有趣的解讀。”鄧良軍說(shuō)，今天我們用手機(jī)就能拍出好照片，“清楚”不再是攝影藝術(shù)的普遍追求，取而代之的是“瞬間的情感”，攝影從“強(qiáng)調(diào)紀(jì)實(shí)”向“表達(dá)觀(guān)念”轉(zhuǎn)變?！翱萍歼M(jìn)步降低了藝術(shù)的門(mén)檻，刺激藝術(shù)家尋求更多新的創(chuàng)作手法?！?/p>
中西方文化如何對(duì)話(huà)？
除長(zhǎng)城外，本次展覽不少作品都具有中國(guó)元素，玻璃藝術(shù)家佐頓·維贊甚至就定居于上海?！爸袊?guó)傳統(tǒng)琉璃藝術(shù)采用熱萃工藝，是高溫下技藝、工法的改造；匈牙利的玻璃藝術(shù)是冷萃，在常溫下雕刻不同的造型?！编嚵架娊榻B，不同國(guó)度、不同藝術(shù)家、不同技術(shù)手段的作品，卻有著相似的美學(xué)意蘊(yùn)和情感表達(dá)。佐頓·維贊的兩件玻璃藝術(shù)作品上，祥云繚繞，北極熊和女神的形象浮現(xiàn)其中。在鄧良軍看來(lái)，它們具有濃厚的歐洲氣質(zhì)，又與東方意境渾然一體。
“在布展過(guò)程中，我專(zhuān)門(mén)去博物館其他展廳看了一下，發(fā)現(xiàn)有漢陶、搖錢(qián)樹(shù)等。”他覺(jué)得，將此次展覽設(shè)在綿陽(yáng)市博物館，不僅能讓觀(guān)眾了解匈牙利當(dāng)代文化藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)形成對(duì)話(huà)：既是中西文化的對(duì)話(huà)，也是古今對(duì)話(huà)。
一些參展作品就通過(guò)對(duì)話(huà)，找到了中國(guó)“親戚”。安東·莫納的《勞優(yōu)什叔叔》和《泰瑞姨媽》，描繪的是兩位長(zhǎng)輩，鄧良軍覺(jué)得，它們跟羅中立的《父親》一樣，表達(dá)的是一種虛化的概念，是對(duì)勞動(dòng)人民普遍形象的刻畫(huà)。
普通觀(guān)眾看稀奇，專(zhuān)業(yè)觀(guān)眾則獲益良多。“一些作品的創(chuàng)作手法較為特別，對(duì)報(bào)紙、照片等現(xiàn)成品加以點(diǎn)綴，就能感染觀(guān)眾。”四川美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系研究生陳正豪來(lái)綿陽(yáng)探親，恰好趕上此次展覽，感嘆“開(kāi)拓了眼界、激發(fā)了創(chuàng)作靈感”。
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