9月13日，市民在非遺節(jié)上體驗?zāi)樧V制作。
大型錦繡作品《南方絲路圖》。
1000余個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目、400余場展演交流等活動、31個國家的非遺權(quán)威學(xué)者…… 9月13日，第五屆中國成都國際非遺節(jié)開幕第三日，位于成都西郊、光華大道二段的非遺博覽園，客流不斷。精致的瓷器、穩(wěn)重的漆器、色彩繽紛的錦繡、訴說故事的曲藝、考究的釀酒技術(shù)，亮點各異的非遺技藝及作品展示，讓入園參觀的觀眾們大飽眼福。
創(chuàng)新/
展現(xiàn)漆工藝“另一面”
本屆非遺節(jié)上，在國際非遺博覽園專門設(shè)立了臺灣工藝創(chuàng)意館，精選了近百件臺灣地區(qū)的傳統(tǒng)工藝精品展出。來自寶島的12位工藝大師，現(xiàn)場演示了染、竹、織、茶、漆五大類工藝。
近80歲高齡的竹編工藝傳承人李榮烈，親自演示竹編制作工藝，在他手中翻飛的竹編作品，讓不少觀眾連連驚嘆：“太精致了”。現(xiàn)場展示的“籃胎漆器”作品，結(jié)合竹材強韌、漆料溫潤的特性，在李榮烈精心構(gòu)思的獨特造型下，開創(chuàng)出新時代的新創(chuàng)意與新價值，極為吸引觀者眼球。
此外，精致的漆工藝也引起不少游客關(guān)注。
記者看到，與以往的漆器不同的是，現(xiàn)今臺灣的漆工藝，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展風(fēng)潮下，從早期單純功能性需求逐漸轉(zhuǎn)成綜合性生活美學(xué)的一環(huán)。除了傳統(tǒng)的金、銀箔、貝殼與各種色料外，現(xiàn)代材料與各式新技法的運用，使得漆藝創(chuàng)作充滿展新活 力與表現(xiàn)空間。
“傳統(tǒng)工藝綿延幾千年，逐漸不適應(yīng)時代的需要。有的因為制作時間長，甚至被一批塑膠取代。但天然的漆對人是無害的，也可以保存千年。”自1996年投身漆藝制作的廖勝文，在創(chuàng)作中，著重天然漆料的運用。“我追求一種質(zhì)感，希望能夠把漆的另一面展現(xiàn)出來，讓漆工藝回歸生活。工藝本身是與生活結(jié)合的。”廖勝文也積極嘗試不同的材料，讓他的作品充滿活力。“擁有自己的風(fēng)格很重要，把現(xiàn)在新的材料加進來，可以變換很多新的創(chuàng)意。”
重現(xiàn)/
“彩經(jīng)漸變”獲專利
在蜀錦蜀繡展覽館中，由蜀錦大師馬德坤，蜀繡大師鄔學(xué)強共同創(chuàng)作大型錦繡作品《南方絲路圖》，吸引不少游客駐足。該作品天空部分的藍色由深及淺，并逐步過渡到表現(xiàn)地面的泥金色。同時，利用絲織品的透光性，使遠山和近景形成強烈對比，大大地增強了畫面的縱深感。
蜀菁館館長鐘明向記者介紹：從長沙馬王堆漢墓出土的“孔雀波紋錦”、“豹紋錦”，到新疆尼雅、樓蘭等地出土的“五星出東方利中國錦”、“王侯合昏千秋萬歲宜子孫錦”，從蒙古匈奴王族墓群到朝鮮平壤古樂浪遺址、再到前蘇聯(lián)伊爾莫巴德古墓出土的中國漢晉時期的織錦，均顯現(xiàn)出中華最古老的織造技術(shù)——經(jīng)錦工藝的獨特魅力。
“這種獨有的提花技藝，在唐朝以后隨緯織技術(shù)的傳入而逐漸消失，而彩經(jīng)工藝作為中華古老織造基因的余存，僅在明清時期及以后的蜀錦“月華雨絲”等錦類織造中少有應(yīng)用。”鐘明說，為挖掘中華傳統(tǒng)織造工藝的獨有特質(zhì)，蜀菁館經(jīng)四年多的不懈努力，在原有工藝中傳承創(chuàng)新，完成了“彩經(jīng)漸變工藝”的研制，并已獲得該項技術(shù)的專利。“
再造/
融合非遺“基因密碼”
“這里的展品太時尚了，真的是非遺嗎？”在五洲情展廳一樓，占地千平的“基因·再創(chuàng)造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)品展”，吸引了不少年輕游客的目光。在這里，傳統(tǒng)的夏布織造技藝、桃花塢木版年畫，藏族唐卡、中國年畫、景德鎮(zhèn)手工制瓷技術(shù)、苗族銀飾鍛制技藝、傳統(tǒng)棉紡織技藝等精品非遺項目，均搖身一變，成了精致服飾、床上用品、伴手禮袋、精品包包、飾品、掛壁等時尚產(chǎn)品中不可或缺的元素。用千年夏布制成的現(xiàn)代化床上用品，用陶漆藝做的茶具，利用天然染色制作的圍巾、披肩，將傳統(tǒng)的藤編融入時尚手包設(shè)計，利用剪紙技藝做成的臺歷 ……讓人耳目一新。尤其采用純手工制作技藝，可堪比國際一流時尚品牌產(chǎn)品。
該展覽的策展人蔣彥嬰告訴記者，此次展覽將非遺項目中最核心和重要的“基因密碼”提取出來，使其與時尚藝術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計等相融合。“與其他展覽不同，他們是在傳承領(lǐng)域做到了經(jīng)典和極致，我們這個展覽，更多展現(xiàn)的是在現(xiàn)代設(shè)計界和學(xué)術(shù)界，用時尚的態(tài)度，創(chuàng)作出能夠進入到我們生活中的物品，把非遺做到文化領(lǐng)域，讓古老的非遺煥發(fā)出了全新的活力。”將千年夏布運用到服飾居領(lǐng)域的負責人王智紅直言，“保護非遺最好的方式就是使用它。夏布在古代是貴族面料，將千年夏布用在今天的生活中，嫁接感性和理性元素，讓大家天天能夠見到非遺的蹤跡。”
傳承/
非遺搭上“互聯(lián)網(wǎng)+”快車
與往年的各個展臺多為中老年的非遺傳承大師相比，今年各個展臺上，多了不少“小鮮肉”。
萬春小學(xué)00后小學(xué)生們創(chuàng)作的《西游記》、《木蘭從軍》系列剪紙展上，不少家長對“別人家的孩子”夸贊不已。“非遺”互動體驗臺上，不少90后“老師”，正在指導(dǎo)一群00后小娃娃，進行臉譜彩繪；“印花絲”展中，兩位90后女孩，正專注于印花絲的創(chuàng)作；油紙畫展臺前，一位95后“小鮮肉”，一邊創(chuàng)作，一邊回答身邊的游客提問……
值得一提的是，本屆非遺節(jié)還搭上“互聯(lián)網(wǎng)+”的快車，首次推出非遺在線銷售平臺以及非遺節(jié)專屬APP，為游客提供非遺節(jié)信息發(fā)布、現(xiàn)場導(dǎo)覽、非遺產(chǎn)品介紹、在線下單等全方位服務(wù)。
不僅如此，在各個展臺，“歡迎使用支付寶”“掃二維碼關(guān)注微信”等提示比比皆是，掃一掃，就可了解該產(chǎn)品的各項信息。
在“青紅染”展臺，工作人員則提醒觀眾，掃一下二維碼就可以了解所有信息。
記者按照對方提醒，通過掃碼，關(guān)注到對方公眾微信賬號。里面關(guān)于草木染的介紹、媒體往日采訪報道、以及其運營的微店情況，介紹頗為詳細。
13日，著名劇作家魏明倫，中國藝術(shù)研究院研究員、著名非遺保護專家田青，也來到非遺園參觀。兩人以臺灣地區(qū)的展覽館為例，談到對非遺保護的一些看法，“將傳統(tǒng)文化和當代審美很好地結(jié)合在一起。最重要的是，他們是在堅守傳統(tǒng)文化，在不改變文化基因的基礎(chǔ)上進行的嘗試。如果對傳統(tǒng)文化沒有深入了解，就很難做出這種創(chuàng)新。如果不是對當下非常關(guān)注，也不能把時尚和傳統(tǒng)結(jié)合得這么好。”(記者荀超)
