■ 柳林獨客
經(jīng)過長途跋涉，我們撲進了拉薩的懷抱。進入拉薩市區(qū)，說話間，車就到了布達拉宮廣場。頓時一座宏大的紅白相間的建筑出現(xiàn)在我的眼前。我很虔誠地注視著這一多次在電視雜志上見過，也曾夢見過的神秘建筑。我們沿色拉路至林廓路漫步，不知不覺間走到了布達拉宮后宗角祿康公園的大門前，看著進出自由的行人，我也就大搖大擺地走了進去，公園里藏族同胞在音樂聲中跳著鍋莊鍛煉身體，看來藏族同胞的生活質量也在逐漸提高。老百姓大多是典型的“高原紅”臉膛，黑里透著鮮紅。他們藏裝較為肥大，基本特點是長袖、寬腰、大襟。據(jù)說他們穿時夏天或勞動時只穿左袖，右袖從后面拉到胸前搭在右肩上；也可左右袖均不穿，兩袖束在腰間。女性藏民的身上圍著一塊不同顏色相間的“圍裙”。解放紀念碑雄踞廣場中央，碑前的彩色噴池變換著各種造型，可惜的是白天，我們看不到它的色彩。今天也許是有著廣場襯托的緣故吧，布達拉宮壯觀的氣勢更加雄偉高大起來。紅山是西藏首府拉薩市西北部的一座小山，在當?shù)匦叛霾貍鞣鸾痰娜藗冃闹校q如觀音菩薩居住的普陀山，因而藏語稱之為布達拉(普陀之意)。舉世聞名的布達拉宮就依據(jù)此山山勢蜿蜒修建，直至山頂。傳說這座輝煌的宮殿緣起于公元七世紀，當時西藏的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮。由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰(zhàn)火，直至公元十七世紀，五世達賴建立噶丹頗章王朝并被清朝政府正式封為西藏地方政教首領后，才開始了重建布達拉宮，時年為公元1645年。以后歷代達賴又相繼進行擴建，于是布達拉宮就成了今天規(guī)模。宮宇疊砌，迂回曲折，同山體有機地融合，這是布達拉宮給我們最為直接的感受。布達拉宮的建筑藝術，顯示了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和石木結構等風格，同時也吸收了漢族方面的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色。它不僅是藏族勞動人民智慧的結晶，也是藏漢人民團結協(xié)作的佐證。布達拉宮分為兩大部分：紅宮和白宮。居中央是紅宮，主要用于供奉佛神和宗教事務，紅宮內安放前世達賴遺體的靈塔，在這些靈塔中，以五世達賴的靈塔最為壯觀；兩旁的是白宮，達賴喇嘛生活起居和政治活動的主要場所就是在這里。從山腳仰望，更覺其建筑巍峨雄偉，氣勢磅礴。我們沿著臺階一步一步的向上爬，到了一個很普通大門——布達拉宮后門。一進去就要低頭彎腰，從存放著藏文丹珠爾經(jīng)的書架下面的一個一米多高的廊下穿行，然后才看到第一個大殿“沖熱拉康”。映入眼簾滿目皆是鑲滿紅寶石和綠松石的純金靈塔，千姿百態(tài)分不清彼此；花花綠綠的萬國紙幣厚厚地堆貼在佛像四周；唐卡、罕見的藏經(jīng)冊印和法器、供器等大量珍貴文物林列在殿堂各處；撲鼻而來的是濃郁的酥油味。導游介紹說，布達拉宮高117米，東西長370米，南北寬370余米，共計十三層，房屋千間，是西藏現(xiàn)存最大、最完整的集古城堡、靈塔殿和藏傳佛教寺廟為一體的建筑群，為歷世達賴喇嘛攝政、居住和辦理政務的地方。布達拉宮以其磅礴的氣勢和獨特的建筑風格，在中國乃至世界古代建筑寶庫中占有重要的地位。當我站在布達拉宮金頂，看見一面紅旗在廣場中迎風飄揚，那五星紅旗在湛藍的天際下顯得是鮮紅奪目我由衷地感慨今天幸福的生活，祝愿拉薩繁榮，我們的祖國富強。就要回家了，可不知為什么，似乎還在留戀著什么。神奇的拉薩、神秘的布達拉宮，我會再來的......
