■唐小莉
攤開(kāi)中國(guó)地圖，四川石渠猶如一個(gè)頓號(hào)，點(diǎn)在四川、青海、西藏結(jié)合部。這里擁有巍峨峻拔的雪山，蜿蜒曲折的河流，原始封閉的部落，獨(dú)一無(wú)二的石經(jīng)墻，線條唯美的摩崖石刻。億萬(wàn)年的造山運(yùn)動(dòng)雕刻出獨(dú)特的山川地貌，千年縱橫的唐蕃古道造就了多元的文化。
從成都出發(fā)，1070公里的車(chē)程，一路階梯式上升，撥開(kāi)盆地濃霧，迎來(lái)高原陽(yáng)光。抵達(dá)海拔4295米的石渠縣城之時(shí)，空氣雖變稀薄，但天空似乎觸手可及。無(wú)限風(fēng)光總在高處，慧眼識(shí)景，心靈滌蕩，旅游的意義正在于此。
相比如今的道路，在一千多年前，另外一條道路更為曲折。在2013年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)中，石渠縣映入了人們的眼簾，首次發(fā)現(xiàn)成片吐蕃時(shí)期石刻的地區(qū)，為唐蕃古道走向或文成公主進(jìn)藏路線的考證提供了新的資料，填補(bǔ)了青藏高原東部唐蕃古道走向重要環(huán)節(jié)的資料空白,藏區(qū)首個(gè)建在寺廟里的俄熱民俗文化博物館獨(dú)具特色。
石渠唐蕃石刻主要為照阿娜姆石刻、大日如來(lái)石刻佛像、須巴神山摩崖石刻群。照阿娜姆石刻在一千三百多年的歲月中，受日曬雨淋風(fēng)吹霜打，受大自然的輕微破壞，但壁畫(huà)的線條以及漢族工匠的名字至今仍然清晰可見(jiàn)。須巴神山摩崖石刻群內(nèi)容包括佛、菩薩、飛天、動(dòng)物、供養(yǎng)人等，石刻群在經(jīng)幡飄動(dòng)中如同圣地一般，受到當(dāng)?shù)夭刈迕癖姅?shù)百年的保護(hù)。
大量的石刻印證了佛教藝術(shù)的傳播路線，也見(jiàn)證了青藏高原與內(nèi)陸地區(qū)交流歷史。作為世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)——《格薩爾王傳》的發(fā)祥地，石渠縣發(fā)源了獨(dú)特的信仰文化。橫亙于草原的巴格嘛呢石經(jīng)墻綿延1.7公里，由數(shù)億塊嘛呢石組成，藍(lán)天白云下，成為了一道信仰的長(zhǎng)城。
在石渠縣藏區(qū)民眾的宗教信仰中，松格嘛呢石經(jīng)城占有重要的地位，石經(jīng)城被群山如蓮花般圍抱，矗立在草原上。在石經(jīng)城的石板上，每塊石頭都刻有不同的經(jīng)文和各種不同的佛像。每當(dāng)節(jié)日來(lái)臨，周邊藏族民眾都會(huì)聚于石經(jīng)城，他們穿上盛裝，搭建帳篷，做上一鍋香濃酥油茶，圍繞石經(jīng)城賽馬、禮拜，成為草原上最熱鬧的場(chǎng)景。
“石渠縣是兩種文化的結(jié)合體，以雅礱江為依托的牧區(qū)文化和以金沙江為依托的青稞文化”，石渠縣委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)李宏說(shuō)，不同的區(qū)域孕育出不同色彩的民族文化，其形態(tài)也各有千秋。
在25141平方公里的土地上，廣大農(nóng)牧民群眾千百年來(lái)過(guò)著逐水草而居的游牧生活，同時(shí)形成了石渠縣獨(dú)特的帳篷文化。牧民用粗牛毛編織成帳篷，繪上“八寶”、“如意”等圖案字樣，每當(dāng)夏季之時(shí)，綠色草原上白色帳篷沿山而建，與天上白云相輝映。
石渠縣藏民族飲食文化、帳篷文化、宗教文化、石刻文化、草原游牧文化等要素融為了一體也就形成了石渠獨(dú)特的旅游結(jié)構(gòu)。“石渠縣的旅游核心就是特種旅游，將以探險(xiǎn)、科考、朝覲、體育競(jìng)技作為發(fā)展石渠旅游的先頭兵、核心點(diǎn)”。
雅礱江橫穿石渠境內(nèi)，開(kāi)闊處水草茵茵，天空放晴之時(shí)，彩虹跨江而過(guò)。金沙江南下奔流石渠，沿岸陽(yáng)光充足，回旋之處云霧繚繞。因?yàn)槿僳E罕至，石渠縣成為四川旅游的最后一片凈土。
目前，石渠縣正在發(fā)展全域旅游實(shí)現(xiàn)藏區(qū)民眾增收致富，同時(shí)將旅游作為綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，引領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民群眾參與其中。畜農(nóng)產(chǎn)品深加工、細(xì)加工，手工藝產(chǎn)品（石刻、縫紉）、民族特色飲食、體驗(yàn)游牧文化等一系列旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、包裝也納入了石渠縣旅游發(fā)展規(guī)劃之中。
