甘孜日?qǐng)?bào) 2021年04月28日
◎鐘芳
近年來(lái)，隨著《國(guó)家寶藏》欄目在央視的持續(xù)熱播，一大批國(guó)寶紛紛綻放熒屏，成了人們茶余飯后熱議的“大IP”，一些與文物相關(guān)的書(shū)籍也受到越來(lái)越多的讀者熱捧?！翱脊艧帷敝?，青年學(xué)者蕭易并沒(méi)有忙著追逐熱點(diǎn)，而是獨(dú)辟蹊徑寫(xiě)出了《尋蜀記：從考古看四川》。該書(shū)不是選取諸多大熱的考古勝跡，而是以獨(dú)特的視角，從微觀(guān)層面鉤沉出一個(gè)獨(dú)具風(fēng)味的蜀地史。
作為《中國(guó)國(guó)家地理》《南方周末》知名專(zhuān)欄撰稿人的蕭易，是位不折不扣的考古迷。但凡國(guó)內(nèi)考古上有新的發(fā)現(xiàn)，他都會(huì)去現(xiàn)場(chǎng)一探究竟。本書(shū)就是他10年19次踏訪(fǎng)巴蜀之地所凝成的史學(xué)結(jié)晶，從新石器時(shí)代到清代，作者將四千余年的四川歷史作了有序梳理，通過(guò)生動(dòng)的考古發(fā)掘，具體而微地講述歷朝歷代的故事。這其中，不僅有耳熟能詳?shù)娜嵌选⒔鹕尺z址，也有諸多難得一見(jiàn)的現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)證，如蒲江船棺、江口沉銀。還有大量文物出土和遺址留存，如漢闕、龍橋群。作者以文物串連歷史，輔以文學(xué)性的細(xì)節(jié)補(bǔ)白，讓那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物，一些鮮為 人知的典藏軼事，相繼浮出水面，呈現(xiàn)出古樸厚重的蜀地文明樣貌。而書(shū)中收錄的300余幅高清配圖，涵蓋漢代的石闕、唐代的石窟、宋代的古城、明代的陵墓、清代的建筑……驚艷的圖片，生動(dòng)展現(xiàn)著中國(guó)文物之美，也補(bǔ)強(qiáng)了讀者對(duì)眾多古跡古物的傳統(tǒng)認(rèn)知。
面對(duì)靜寂無(wú)聲的歷史文物，全書(shū)力圖讓冰涼的遺址、遺物“立”起來(lái)，以期呈現(xiàn)出立體的多重景觀(guān)。作為媒體從業(yè)者，蕭易充分發(fā)揮其遣詞造句上的特長(zhǎng)，用靈動(dòng)鮮活的語(yǔ)言，陳述著一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事。飄逸的文字里，有對(duì)遺址遺存的人文概描，有對(duì)器皿器物所處時(shí)代的背景介紹，還有對(duì)人心世相的綿密剖析……在詮釋考古知識(shí)的同時(shí)，作者借助花絮式的補(bǔ)白，一并將一些遺址遺跡的發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷、重現(xiàn)天日的古物發(fā)掘過(guò)程，以及圍繞著古器古物背后的滄桑流變，一路娓娓道來(lái)。他穿越歷史與現(xiàn)實(shí)之間，思緒飛揚(yáng)在文學(xué)與考古的每一處現(xiàn)場(chǎng)，筆走游龍，點(diǎn)化記憶，開(kāi)啟了一段別開(kāi)生面的尋寶探藏之旅。隨著他不疾不徐的敘寫(xiě)，一件件沉醒千年、百年的文物，次弟“活”了起來(lái)。跟著作者徜佯于三星堆祭祀大坑等遺址，去尋訪(fǎng)巴蜀文物的生成之謎。那坑中出土的青銅大立人、縱目面具、青銅人頭像等大量珍貴文物，堪稱(chēng)華夏民族冶金史上的“活化石”。從它們的澆鑄成型觀(guān)之，許多青銅重器的鍛造工藝、制作范式，在巧妙融入中原殷商文明的風(fēng)格后，又保持了自己鮮明的個(gè)性。而引人遐想的“西王”張自忠“江口沉銀”，三百多年來(lái)一直牽引著人們探求的目光。最終，隨著政府搶救性的發(fā)掘，3萬(wàn)多件金銀等寶物被悉數(shù)打撈上岸，驚心動(dòng)魄的盜掘與反盜掘之爭(zhēng)，當(dāng)年“西王”與明朝政府圍繞著財(cái)富與權(quán)力的較量，同時(shí)也隨著寶藏的出土，被一一揭曉。管窺著這些文物，追溯著悠悠往昔，斑駁的世相，幽微的人性，不禁讓人唏噓不已……
書(shū)中，許多古物古跡都是第一次披露。作者在追懷歷史的同時(shí)，對(duì)一些專(zhuān)業(yè)性的考古知識(shí)，也進(jìn)行了簡(jiǎn)明扼要的釋義。如講解先秦時(shí)代的漢家陵闕，就對(duì)“闕”的概念進(jìn)行了普及，指出所謂漢家陵闕，就是漢朝廣泛流行的陵前樹(shù)起高大石質(zhì)建筑的意思，因具有“紀(jì)念碑”性的意義，后用于特指城市、官殿。再如，在全景式介紹巴蜀大佛景觀(guān)時(shí)，就對(duì)判斷佛像的類(lèi)別，是彌勒佛還是釋迦牟尼佛，給出了標(biāo)準(zhǔn)答案，告訴我們裁定的標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)的不是臨江與否，而是佛的手印、坐姿等等。這種必要的科普，有助于強(qiáng)化讀者對(duì)考古學(xué)的認(rèn)識(shí)，使我們?cè)诿鎸?duì)專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的人文話(huà)題時(shí)，在捋清基本概念的前提下，能很快進(jìn)入正題，去領(lǐng)略作者精心構(gòu)筑的考古世界。
別有洞天的巴蜀史，是宏闊中華史的一個(gè)片斷、一幅縮影，而眾多的古跡古物，則完整地構(gòu)成了光彩照人的國(guó)家寶藏。它們既是歷史的遺存，更是中華民族向著文明之境奮勇邁進(jìn)的鮮活例證，一器一物見(jiàn)精神，它們每一件都值得我們銘記珍藏。
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