甘孜日?qǐng)?bào) 2020年06月24日
◎王吳軍
在我的鄉(xiāng)下老家，每年的端午節(jié)前夕，就已經(jīng)呈現(xiàn)出一片忙碌的景象了，在歡愉的笑聲中，村里那些俊俏的大姑娘小媳婦就挎上小小的竹籃子，說笑著到村外的葦塘里采摘碧綠清香的蘆葦葉子，回家后，用清涼的井水把鮮嫩的葦葉洗干凈，在鍋里蒸上一頓飯的工夫，撈出來晾一會(huì)，就開始用來包粽子，準(zhǔn)備著過一個(gè)甜美的端午節(jié)。
關(guān)于端午節(jié)的盛景，宋朝詩(shī)人戴復(fù)古曾經(jīng)寫道：“榴花角黍斗時(shí)新，今日誰家酒不樽。堪笑江湖阻風(fēng)客，卻隨蒿葉上朱門?！痹?shī)里的“角黍”是粽子的別稱，“蒿葉”是艾草。魏晉時(shí)期，端午節(jié)在我國(guó)民間就已經(jīng)非常受到百姓的重視了。古詩(shī)中還曾這樣描述端午節(jié)：“五日開筵捧玉壺，輕衫團(tuán)扇記招呼。葛陽(yáng)酒熱金樽暖，角黍蒸香繡綠蒲?！蔽业睦霞译m然不在江南，而是在長(zhǎng)江之北的中原鄉(xiāng)下，卻并未忘記在端午節(jié)這天以包粽子的方式來紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原。在《續(xù)齊諧記》中寫道：“屈原于五月初五日投汨羅江，楚人哀之，至次年，以竹筒貯米，投水以祭之。以楝葉塞其上，以彩絲纏之，不為蛟龍所食，是為粽子之原起?！边@些文字描述的，是湖北汨羅江邊在五月五日端午節(jié)這天包竹筒粽子的景象。汨羅江是屈原的投水之處，那里也是屈原的故鄉(xiāng)，農(nóng)歷五月初五是屈原憤慨投江以表明自己憂國(guó)憂民之心志的日子，人們?cè)谶@天做出香噴噴的粽子投進(jìn)江里，是為了祭祀屈原這位忠心為國(guó)的詩(shī)人，為了防備這些粽子被蛟龍所食，人們就“以楝葉塞其上，以彩絲纏之”，其憐惜忠勇之士的心情，由此可以窺見一斑。
我的老家在端午節(jié)這天做的雖然不是竹筒粽子，而是葦葉粽子，但是，端午節(jié)的情思卻和汨羅江邊祭祀屈原的人們一樣是無比真摯的。在日漸流逝的歲月里，端午節(jié)這天，我們老家還形成了一個(gè)和粽子有關(guān)的習(xí)俗，這天包的粽子除了自家人食用外，已婚的女子還要給娘家送粽子，并且分給鄰居們品嘗，一種淳樸的鄉(xiāng)間風(fēng)情在其中體現(xiàn)得淋漓盡致。
端午節(jié)除了包粽子，我的鄉(xiāng)下老家還有在門楣插艾草的風(fēng)俗。古詩(shī)中說：“惟有兒時(shí)不可忘，持艾簪蒲額頭王”，寫的就是端午節(jié)插艾草的情景。民間的俗語說：“清明插柳，端午插艾”，古籍中也有這樣的記載：“五月五日采艾懸于戶上，可攘毒氣。”艾草其實(shí)是一種彌漫著淡淡藥香的中藥，將它插在門楣，是為了驅(qū)除污穢之氣，凈化空氣，以利健康。端午這天，鄉(xiāng)下老家還要在庭院墻角灑石灰和雄黃水，燃曬干的艾草熏屋子，有的人家還在院子里焚燒中藥蒼術(shù)，以此來驅(qū)除毒蟲。
“香囊胸前戴，娃娃逗人愛?！边@句俗話又說出了我鄉(xiāng)下老家的一個(gè)端午節(jié)習(xí)俗，那就是戴香囊。香囊也叫香包或香袋，是用中藥艾草、白芷、菖蒲、冰片、蒼術(shù)、雄黃、樟腦等研成細(xì)末，裝入錦囊中，利用中藥的芬芳?xì)庀?，來達(dá)到驅(qū)除病菌和增加體香的作用。其實(shí)，端午節(jié)的香囊更是一種精致美麗的工藝品，上面有女人們用自己的巧手繡出來的花鳥蟲魚等圖案，惟妙惟肖，栩栩如生，鄉(xiāng)下老家的大姑娘和小女孩都非常喜歡這種香囊。
如今，我已經(jīng)離開鄉(xiāng)下老家，融入到了城市的生活中。在城市里過端午節(jié)，覺得味道有些淡淡的，盡管在街上隨時(shí)都可以買到各種各樣的粽子和香囊，可是，我卻覺得已經(jīng)缺少了兒時(shí)在鄉(xiāng)下老家過端午節(jié)時(shí)的那種芬芳和情趣。
我懷念老家那彌漫著芬芳?xì)庀⒌亩宋绻?jié)，在品嘗它的豐美意韻的時(shí)候，自己也擁有了一份心靈的愉悅，真的讓人無比留戀。
是的，我喜歡充滿著質(zhì)樸而又動(dòng)人氣息的端午節(jié)，這樣的情愫，一直在我的心中涌動(dòng)著，從未遠(yuǎn)去。
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