甘孜日?qǐng)?bào) 2019年04月12日
詩人楊單樹三十年前深覺世道光怪陸離，于大學(xué)畢業(yè)，大惑于人生價(jià)值之際，做出了離開城市，只身深入其所來之地甘孜藏區(qū)的選擇。但《時(shí)間的舞者》卻不應(yīng)被視為這一選擇的副產(chǎn)品，倒不如說，是詩的可能性與一個(gè)人及其命運(yùn)相互選擇、彼此生成的結(jié)晶。
這是一部被高度詩化了的個(gè)人心靈史，其內(nèi)在的波瀾壯闊，足令文本當(dāng)?shù)闷鹚^“抒情史詩”之名；而風(fēng)格上那一重令人迷惑的純凈和澄澈，或許只有真正經(jīng)歷并穿越了靈魂煉火，臻于高遠(yuǎn)境界的人才能領(lǐng)略。至關(guān)緊要的是，經(jīng)其凝聚、折射，充滿了矛盾、沖突以至悖謬的經(jīng)驗(yàn)和想象，不只屬于作者個(gè)人，同樣屬于一代人；而那未被說出，或說不出的部分，與它說出的同樣重要，甚至更加重要。值《時(shí)間的舞者》歷經(jīng)曲折，終得出版之際，謹(jǐn)向楊單樹先生致以深深的敬意。
——唐曉渡（中國當(dāng)代最有影響力的詩歌批評(píng)家，獲“首屆‘文藝爭(zhēng)鳴’獎(jiǎng)”，評(píng)論和詩歌作品被收入國內(nèi)外多種選（譯）本。）
長(zhǎng)詩之寶貴，不在其長(zhǎng)，而在其深。而詩思詩語之深，又得自人生感悟。此人、思、語、詩，貌似四者，實(shí)則為一，欲成就之，絕無捷徑，唯經(jīng)詩人義無反顧，摒棄雜念，砸下其似短實(shí)長(zhǎng)的生命，錘煉熔鑄而成。 楊單樹兄自我放逐甘孜三十余年，傾畢生心血?jiǎng)?chuàng)作的《時(shí)間的舞者》，即是這樣一部冒險(xiǎn)犯難、破釜沉舟之作。
它有宏闊的立意，精心的結(jié)構(gòu)，浩繁的卷帙，又穩(wěn)穩(wěn)踩在每一步山路跋涉般堅(jiān)實(shí)的字句上，其決絕堅(jiān)忍，不獨(dú)彰顯詩品，更在印證人格。當(dāng)代人世俗名利之丑，于此鏡中暴露無遺。 由是，我推薦《時(shí)間的舞者》這部極端巨作，敬請(qǐng)所有欲為詩者，撫卷深思，何為“詩”之本義？對(duì)此本義，自己生命是否及格？未作此思，僅玩弄褻瀆文字耳，離詩何止道里計(jì)？！
——楊煉（朦朧詩代表人物之一，2012年，楊煉獲得由諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主奈保爾任評(píng)審團(tuán)主席的意大利諾尼諾國際文學(xué)獎(jiǎng)。2014年獲卡普里國際詩歌獎(jiǎng)。）
我與詩人楊單樹盡管曾共同生活在同一座城市成都，但素昧平生。 去年初讀他的詩作，此時(shí)他已獨(dú)自一人在甘孜藏區(qū)小村落生活了30多年。 這種遠(yuǎn)離都市紅塵的生存方式與讀寫方式，其中蘊(yùn)涵的決絕、堅(jiān)持、清遠(yuǎn)、靜澈、融入了他的詩作，形成了某種特異的氣息和力道。
——?dú)W陽江河（著名朦朧派詩人、獲第九屆華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)”2010年度詩人獎(jiǎng)。其寫作理念對(duì)20世紀(jì)90年代以來的中國詩壇有較大的影響。）
果然奇人奇詩，氣度非凡，哲思深沉。既有尼采的孤傲脫拔，也有荷爾德林的神性超然，學(xué)識(shí)、功力與詩采均一流，好詩！若非得西方古典文化與哲學(xué)之深厚浸潤(rùn)，若非對(duì)生命萬物的關(guān)懷與體味，是難以如此深抵人生、藝術(shù)的內(nèi)核；加之詩采斐然，雖哲思深厚而不滯重，反顯靈動(dòng)清透。
——農(nóng)為平（南京大學(xué)中文系在讀博士）
《時(shí)間的舞者》相當(dāng)霸道，其視界之廣，思想之深，語言之精，讓我嘆服。其詩，為我打開了一道門。我慢慢學(xué)習(xí)。
——冉仲景（康巴土家族詩人）
楊單樹老師的詩《天上的葬禮》我讀了十五遍。我終于知道了什么是詩，什么是詩的標(biāo)準(zhǔn)。
——陳勇（康巴彝族女詩人）
只有必然，沒有偶然?！稌r(shí)間的舞者》以詩人的視角和體驗(yàn)反應(yīng)出生命的態(tài)度；與藝術(shù)無關(guān)與哲學(xué)無關(guān)。只要是認(rèn)真思考過的人，相信都會(huì)為此驚嘆和反思。
——西繞嘉措（康巴藏族詩人）
終于在詩中幸會(huì)高人了。詩人楊單樹靈隱高遠(yuǎn)，才情橫溢，令我傾慕。
——靳黎明 （英國倫敦大學(xué)全球媒體與跨國傳播碩士研究生）
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