《甘孜日報》 2013年12月23日
阿熱曲杰與華丘寺傳奇
冬月十五，是阿熱曲杰的升天寂日紀(jì)念活動，同時舉行寺廟換屆交替。
至今華丘寺還保存著巴基·阿熱曲杰的貴物：“阿熱色姑”金菩薩、“阿熱直面”鈴鐺、傳說龍王賜給阿熱曲杰求雨的法寶海螺“阿熱鑼布”等，以及阿熱曲杰居住遺址“阿熱康峰”。
海螺一物至今在民間留下了許多神秘的傳說。 言傳阿熱曲杰到了晚年，準(zhǔn)備密修3年，在阿熱貢巴一間密室里，活佛靜坐了一年，每隔3日一位小扎巴從窗外送進(jìn)小碗奶乳，坐，由凡胎肉體修行至半仙境界。
到了第二年，呷爾河一帶接連七八個月不見一滴雨水，小河干枯，莊稼顆粒無收，人們在饑餓中掙扎。阿熱曲杰得知災(zāi)情，放下修行，作了簡單的準(zhǔn)備，帶了一名小扎巴，騎上自己那匹不老的白馬，到今日扎日村的高山大海子做法求雨。
到了海邊，阿熱曲杰叫小扎巴摘來一些盤香枝葉，在海邊設(shè)壇做法祈禱龍宮降雨。整整一日不見海里一片云霧，他便知龍王家中有災(zāi)難，決定下海見龍王，叫小扎巴不斷擊鼓，不見他上岸不能停下手中的鼓鈴。
阿熱曲杰安頓了小扎巴，盤腿而坐，口中念念不絕，不一會便飄飛到海面繞了三圈，突然化為一股青煙潛入海中。 阿熱曲杰見龍宮一片寂靜，一打聽方知龍王和家人都得了重??；他做法，為龍王治病。龍宮里有了生機(jī)，龍王家的病治好了，便拿出金銀財寶一定要重謝活佛。阿熱曲杰說：我并非貪財寶而來，凡間半年不見一顆雨，天旱地裂，人畜死亡，請求龍王降雨救災(zāi)民。龍王十分內(nèi)疚，怪自己患病害了凡人。便急令家族上天降雨，還要設(shè)宴款待活佛，活佛只盼雨能早點(diǎn)下來，婉言謝了龍王。龍王見這樣一心為民的好活佛實(shí)在難能可貴，就將一個又白又亮的海螺送給阿熱曲杰，并說：今后你求雨不用再艱辛爬涉，需要時敲三聲海螺，會有求必應(yīng)。海螺的故事流傳至今，華邱寺的喇嘛稱此遺物為“阿熱鑼布”并有專人管理這一求雨的法寶。
除此之外華丘寺還收藏有阿熱曲杰親手雕刻的木雕印板《蓮花僧》佛像印板、《度呷》藏經(jīng)圓形印板，印出的經(jīng)文屬隨身配帶的護(hù)身吉祥物?！哆_(dá)珠枯綠》圓形印板，印制的經(jīng)文，蓋在亡者的臉上。
以上三件文物，從元朝至今，歷經(jīng)歷史蒼桑，至目前，雕刻的文字多處磨平，只有收藏而無使用價值。
華丘寺還收藏有兩百多年歷史的《度呷》經(jīng)文印板一套；嘛呢旗、木雕印板等由本地民間藝人登巴扎西雕刻。
巴基·阿熱曲杰，不僅佛學(xué)修行造化達(dá)到最高層次，而且在藏醫(yī)學(xué)方面的研究也堪稱一絕。他翻山到三巖龍鄉(xiāng)一面?zhèn)鹘?jīng)布道，研制了一種被漢語稱為“百定靈丹”的藏藥，藏語稱為“沙昂”。三巖龍的地名是由“沙昂絨”而來，意為“產(chǎn)此藥的地方”，變音為“三巖龍”。
總之，阿熱曲杰降妖除魔，求雨治病，為滿足眾生愿望，根除眾生痛苦進(jìn)龍宮、下地府的神話故事至今在民間流傳。
阿熱貢巴自20世紀(jì)80年代從新開放以來，佛教文化得到集存和保護(hù)。目前，華邱寺保存各類經(jīng)本和文物有：《甘珠兒》大藏經(jīng)一套共108部，加上其他各類經(jīng)本共128部；銅制佛像“金剛持”菩薩一尊，高25米，重15噸；“阿熱曲杰”銅制佛像一尊，高15米；“呷瑪巴希”15米的銅制佛像一尊。“薩迦班智達(dá)”泥塑佛像一尊；各類小型佛像100多尊。
在民間藝術(shù)普查活動中，發(fā)現(xiàn)最不引人注意的一座古廟，華丘密窩組“直巴啦康”。人們只知道在大集體時是生產(chǎn)隊的洋芋倉庫。此廟建筑面積約60平方米，外觀樸實(shí)，無特殊造型，就在路邊，不打眼，直到那年北方墻體一面倒塌，人們才發(fā)現(xiàn)它的價值，傳言紛紛。
直巴啦康古廟藏名，漢語意為“與人煙共史”。聽到這神奇的“直巴啦康”，筆者趕到現(xiàn)場，只見三方立起的墻壁。壁畫佛及手法實(shí)在不曾見過。據(jù)關(guān)外活佛和唐長老畫師鑒定，屬佛教初源時最古老的佛畫藝術(shù)作品。
只能拍攝幾張照片留存。“與人煙共史”的“直巴啦康”，它有緣與人煙共史，而與人煙共存的緣不多了。“直巴啦康”古廟及壁畫等歷史無從進(jìn)行考究。(阿期的確)
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