甘孜日?qǐng)?bào) 2018年03月21日
■噶瑪降村 向秋卓瑪 文/圖
德格土司
家族世系
世襲制是土司制的重要一環(huán)，德格土司家族以噶爾東贊域宋起計(jì)算。見(jiàn)于《德格世德頌》（又稱(chēng)《歷代德格土司傳》，簡(jiǎn)稱(chēng)《德格世譜》）德格家族最早祖先名囊擦嘉（又譯作“囊擦珠”），公元6世紀(jì)人，曾伐東女國(guó)為光明天子。囊擦嘉四傳至噶爾東贊域宋，《世譜》將其記為“噶當(dāng)巴”，《舊唐書(shū)》記作“薜祿東贊”為吐蕃第一代贊普棄宗弄贊（松贊干布）大相。祿東贊長(zhǎng)子贊悉若，世譜記為“噶爾云丹吉絨”，為苯教僧，死于公元685年。贊悉若次子名”阿尼扎巴貝”，《世譜》記為“拉吉尼當(dāng)布”，在唐圣歷二年（699）贊普器弩悉弄誅東贊家族時(shí)以苯教徒身份免受誅戮。遂攜子赤松頓波避難至康區(qū)“旦麻”（今德格一帶）傳演本波教，繁衍下”德格”一支。
《德格世德頌》不以囊擦嘉為第一代祖先，將噶爾東贊域宋記作第一代，至1950年的歐金仁增晉麥嘎汪多杰止，德格家族共傳衍了50代。
土司世系
德格家族傳至三十代時(shí)，歐金巴的弟弟索朗仁欽獲帝師八思巴寵幸，得到“四德十格之大夫”個(gè)人稱(chēng)號(hào)，并被元朝廷封為“多麥東本”，即《元史》載奔不兒亦思剛?cè)f戶(hù)府，治地在吐蕃時(shí)期所劃分的下多康六崗的“勃波崗”（今白玉、理塘一帶），其家族遂以薩瑪村為政權(quán)中心定居白玉。15世紀(jì)初，第三十四代德欽索朗松波聽(tīng)從其在白玉寧瑪派嘎拖寺為僧的哥哥本欽更登降本的勸告，按其指引方向舉家北遷至今德格縣龔埡，投奔土酋“林班波”（“林國(guó)王”之意），在龔埡定居并正式將“四德十格”的”德格”二字作為其家族族號(hào)。
德格家族第三十五代博塔扎西森格為林班波（林國(guó)王之意）屬下勇謀兼具的勇將。博塔扎西森格有女名折登，聰惠美麗，為林班波相中，欲娶為妻，博塔扎西森格乘機(jī)提出以駕犏牛犁一天地的面積作聘禮的要求。得林班波允準(zhǔn)后，富于心計(jì)的博塔扎西森格率仆人駕犏牛晨自色曲河上游的柯洛洞起，沿河而下，暮至鄰近龔埡的年達(dá)止，犁尖劃完約30公里的山道。林班波難于食言，又娶親心切，迫不得已將色曲中游約35公里的狹長(zhǎng)河谷地區(qū)劃為博塔扎西森格的領(lǐng)地。公元1448年博塔扎西森格與唐東甲波共建了更慶唐甲經(jīng)堂后，遂以更慶為其家族政權(quán)中心，舉家遷居更慶倫珠頂并自稱(chēng)德格甲波（“德格王”之意），《世德頌》記為第一代德格土司。此后，德格家族次子則為俗，承襲土司職，若系單傳，則襲土司職并兼更慶寺寺主。歷代均以長(zhǎng)子出家為僧，任更慶寺寺主，至1942年的拉色澤旺堆都止，德格土司共承襲21代。1942年以后，由絳央巴姆任攝政土司至1950年。
法王世系
明末清初，德格家族政教勢(shì)力迅速擴(kuò)張。第七代德格土司向巴彭措與青海蒙古族和碩特部結(jié)為軍事同盟，于公元1639年消滅了甘孜境內(nèi)的白利土司武裝力量，據(jù)《德格世譜》記載，向巴彭措得固始汗封賜“德格僧王”稱(chēng)號(hào)，成為德格地區(qū)集政教大權(quán)于一身的地方政教領(lǐng)袖。此后，歷代土司自稱(chēng)“法王”稱(chēng)號(hào)，至1942年的拉色澤旺堆都止，法王稱(chēng)號(hào)共承襲了14世。 （未完待續(xù)）
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