甘孜日?qǐng)?bào) 2017年07月20日
弦子又名為“協(xié)”，在甘孜縣境內(nèi)有孔薩協(xié)欽、仲薩協(xié)、格達(dá)協(xié)、郎扎協(xié)等，其中白利寺五世格達(dá)活佛創(chuàng)建于二十世紀(jì)三、四十年代的格達(dá)弦子尤為著名，如今的甘孜縣，還存有當(dāng)年格達(dá)活佛寫(xiě)下的22首弦子詞。這位與紅軍結(jié)下深厚友誼的活佛在紅軍離開(kāi)甘孜，走向草地時(shí)，寫(xiě)下這樣的詞句：“高高的山坡上，紅艷的鮮花怒放，你跨上駿馬背上槍?zhuān)┻^(guò)荊棘的小路，攀到山那邊去了，啥時(shí)再回這地方……”
弦子又名為“協(xié)”，在甘孜縣境內(nèi)有孔薩協(xié)欽、仲薩協(xié)、格達(dá)協(xié)、郎扎協(xié)等，其中白利寺五世格達(dá)活佛創(chuàng)建于二十世紀(jì)三、四十年代的格達(dá)弦子尤為著名，跳此舞無(wú)時(shí)間規(guī)定。起初用此歌祭祀亡魂、超度靈魂、免荒災(zāi)。以后逐漸豐富其內(nèi)容而流傳于民間。表演時(shí)無(wú)伴奏樂(lè)器，起舞時(shí)，男女兩隊(duì)輪歌共舞，圍成圓圈，相對(duì)而立，男女舞者統(tǒng)一著樸素藏裝，男舞者抬頭，頭戴金氈帽， 身著“氆氌”衣，但不配戴腰刀；女舞者低頭，扎小辮子，身著“氆氌”衣，腳穿藏鞋，沿著弧線(xiàn)，先慢后快，邊歌邊舞，舞蹈的腳步動(dòng)作矯健，帶有“夏卓”的風(fēng)韻。格達(dá)活佛的詩(shī)歌，具有藏族文學(xué)的新內(nèi)容和新思想，每當(dāng)節(jié)日人們就在優(yōu)美的旋律中盡情起舞，格達(dá)弦子的詞、曲均由格達(dá)活佛創(chuàng)作。
格達(dá)活佛出生在甘孜普通的村落，一個(gè)貧窮的差巴家里。五歲時(shí)經(jīng)嚴(yán)格挑選，被遴選為靈童，在白利寺坐床為五世格達(dá)活佛。他十七歲赴拉薩哲蚌寺學(xué)習(xí)佛學(xué)經(jīng)文。潛心苦讀，二十四歲便獲得了寺院里學(xué)問(wèn)最高的學(xué)位——“格西”學(xué)位。格達(dá)活佛婉拒了留在拉薩發(fā)展的絕好機(jī)會(huì)，回到了康巴，選擇了為貧苦農(nóng)牧民眾，信徒們“布道”的路。
就在年輕的格達(dá)活佛徘徊于不知如何更好地普渡眾生的時(shí)候，紅軍來(lái)了。他與紅軍從躲避到相識(shí)，從相識(shí)到相融，從相融到相助。在紅軍離開(kāi)以后，一座不大的白利寺，和當(dāng)?shù)氐牟孛褚黄?，留下并保護(hù)了四百多名紅軍傷病員。為此他遭到迫害，不得不背井離鄉(xiāng)，逃亡十年。解放軍回來(lái)以后，他與人民政府肝膽相照、心心相印，以至最后他做到了以命相許。1950年7月，格達(dá)活佛為了新中國(guó)，為了維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，婉拒了朱總司令、周總理要他到北京參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議的邀請(qǐng)，入藏勸和。他的愛(ài)國(guó)言行，深受藏族僧俗人民的贊頌，但卻在昌都受阻，遭到帝國(guó)主義分子和親帝勢(shì)力的謀殺。
格達(dá)活佛為紅軍寫(xiě)的詩(shī)歌在甘孜當(dāng)?shù)貜V泛傳頌。在紅軍繼續(xù)北上，離開(kāi)甘孜地區(qū)時(shí)，他用詩(shī)歌抒發(fā)了對(duì)紅軍依依難舍的心情：“紅軍走了，寨子空了；寨子空了心不焦，焦心的是紅軍走了”。又如“彩云是紅軍的旗幟，高山是紅軍的臂膀；紅軍?。∧銈兘o我留下了金石的語(yǔ)言，藏族人民永遠(yuǎn)在你的指導(dǎo)下成長(zhǎng)?！痹?shī)歌抒發(fā)了自己對(duì)紅軍的惜別之情。紅軍離開(kāi)甘孜北上之后，當(dāng)?shù)氐姆磩?dòng)統(tǒng)治者又重新騎在人民頭上進(jìn)行壓迫剝削。他又用“恩人紅軍”會(huì)來(lái)“搭救”的話(huà)來(lái)鼓勵(lì)藏族人民，他寫(xiě)道“山高有什么可怕，紅軍給我了一匹駿馬；誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有同情，有搭救我們的恩人紅軍”。又如“山上種樹(shù)盼果實(shí)，地里播種盼豐收；英雄的紅軍早回來(lái)啊，藏民盼的是苦日子有個(gè)盡頭”。據(jù)說(shuō)格達(dá)活佛寫(xiě)了二十四首詩(shī)歌，并教大家唱，這樣就形成了獨(dú)特的有唱有跳的民間舞蹈——格達(dá)弦子。（縣委中心報(bào)道組 供稿）
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