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經過書林

甘孜日報    2017年07月12日

   ■嘉察·洛絨曲吉

   閱讀是一種心靈世界的享受,也是一種很有效的凈化過程。

   來自于民間的《荷馬史詩》,其主題線索比較簡單,情節(jié)也較為清晰單一。就是一場戰(zhàn)爭——特洛伊戰(zhàn)爭,就是一個矛盾——阿基里斯與阿伽門農的爭端,就是一次回歸——奧德修斯返回綺色佳島上的王國,與皇后帕涅羅回家團聚。就是這樣簡單的元素,竟然被智慧的民間創(chuàng)作成為影響人類幾個世紀的強力佳作。

   走進這樣一部偉大的史詩中,自然舍不得忽略其中的任何一個簡單的場景,自然會被史詩的絕妙構思所震驚,自然會被遼闊的汪洋大海所承載的豐富情感所折服,自然會陶醉于主人翁返回家園的喜悅之中。這是英雄時代的巨幅畫面。不僅如此,史詩還為希臘乃至更大領域的人類奠定了道德觀念的基礎,甚至對人類的道德觀念起到了支撐作用,這無疑是一幅具有典范作用的優(yōu)美畫面。

   隨著閱讀的深入,史詩所表現的人類追求成就、自我實現的人文倫理觀,為后世人類社會的發(fā)展起到了不可低估的顯赫作用。史詩中的人都是富有精神、富有個性的人,也是生活中的人,史詩中的神也不是一般的神,他們具有人的情感,也有人的思想,更有超越人的巨大力量,難怪后人直白地把荷馬史詩稱為“希臘的圣經”,這便是史詩的魅力所在,也表達了史詩傲居群雄的顯赫地位。正是這樣一部優(yōu)秀的作品,就活現了一個時代——荷馬時代,這樣的作品不得不令我們扼腕震驚。

   荷馬史詩的形成經歷了漫長的歷程,最初的民間行吟歌手在吟唱中造就了史詩的雛形,相傳其真正成形還是那位叫荷馬的盲詩人整理而成,直到公元前6世紀才用文字記載下來。

   史詩中起伏跌宕的情節(jié)發(fā)展為后世的文學創(chuàng)作提供了極為珍貴的記述方式和技巧。交戰(zhàn)雙方是古代希臘人和特洛伊人,就在古代希臘人在交戰(zhàn)時處于劣勢的危機時刻,希臘最為勇猛的將領阿喀琉斯顧全大局,毅然投入戰(zhàn)斗,扭轉了局面,取得了勝利。這一情節(jié)已經凸顯了人的集體意識、國家意識,這是難能可貴的。彰顯了一個社會人不能因私利而放棄集體需要和國家利益,這與后來的“匹夫有責”思想意識極為類似。作品的這一特征很顯然已經超越了文學作品本身的作用,已經成就了文學作品的輝煌景觀,故事、社會價值觀、時代文明交融在一起,成為史詩的魅力所在。

   當我背誦第一卷時,我的腦海里已經植入了史詩的優(yōu)美詩句,已經強烈地感悟到詩句的優(yōu)美,眼前已經呈現出英雄人物的巨大形象,更驚嘆神所展示出來的人與神的豐滿形象。

   史詩中的人物都是個性鮮明、愛憎分明的,史詩中的人物形象,如赫克托耳、奧德修斯、埃阿斯、阿伽門農、墨涅拉俄斯、菲羅克忒忒斯、阿喀琉斯等,都是那樣令人敬佩,無論是勝利者的歡欣,還是失敗者的悲壯,他們都無疑是最優(yōu)秀的英雄,都是人類社會中最值得敬佩的英雄人物。

   當然史詩所歌頌的人物還是著力于希臘英雄阿喀琉斯身上。從史詩對他的刻畫來看,最明顯的就是他身上閃爍出來的半人半神的光芒。作為史詩中的核心人物,阿喀琉斯自然是最引人關注的。

   在這里有必要重溫一下史詩的起筆:

   歌唱吧,女神!

   這樣的開頭顯然是民間歌吟者慣用的方式,從中不難看出開闊的胸襟與博大的氣勢,使人不得不屏聲靜氣,等待著風暴般的故事情節(jié)的展開和到來。

   歌唱裴琉斯之子阿基琉斯的憤怒——

   如此直白的主題在首句就鋪展開來,這在所有文學作品中都不多見,陡地在讀者和聽眾建造了突兀而顯赫的巨塔般的形象。

   他的暴怒招致了這場兇險的災禍,

   給阿開亞人帶來了

   受之不盡的苦難,將許多豪杰強健的魂魄

   打入了哀地斯,而把他們的軀體,作為美食,扔給了

   狗和兀鳥,從而實踐了宙斯的意志,

   隨之而來的是阿喀琉斯的憤怒給希臘人所帶來的災難,其悲壯與凄楚,情勢的緊張活脫脫地得以凸顯,簡潔而精煉地敘述,預示了一場驚心動魄的戰(zhàn)爭即將展開。

   從初時的一場爭執(zhí)開始,當事的雙方是

   阿特柔斯之子、民眾的王者阿伽門農和卓越的阿基琉斯。

   是哪位神祗挑起了二者間的這場爭斗?

   是宙斯和萊托之子阿波羅,后者因阿特桑斯之子

   侮辱了克魯塞斯,他的祭司,而對這位王者大發(fā)其火。

   他在兵群中降下可怕的瘟疫,吞噬眾人的生命。

   為了贖回女兒,克魯塞斯曾身臨阿開亞人的

   快船,帶著難以數計的財禮,

   手握黃金節(jié)杖,杖上系著遠射手

   阿波羅的條帶,懇求所有的阿開亞人,

   首先是阿特柔斯的兩個兒子,軍隊的統(tǒng)帥:

   “阿特柔斯之子,其他脛甲堅固的阿開亞人!

   但愿家住俄林波斯的眾神答應讓你們洗劫

   普里阿摩斯的城堡,然后平安地回返家園。

   請你們接受贖禮,交還我的女兒,我的寶貝,

   以示對宙斯之子、遠射手阿波羅的崇愛?!?/span>

   作品進而昭示了戰(zhàn)爭的起因,語句凝練而極富情感,簡直就是活生生的人類生活,極富人情味,絲毫沒有神界的痕跡,這便是史詩所表現出來的精彩而別致的敘述特色。這樣的創(chuàng)作特色在那些無病呻吟的蒼白敘述中是多么的令人折服。史詩的敘述特色就是在這樣的氛圍中一路展開,極富引力地把讀者和聽眾引入故事情節(jié)。不難想象民間歌吟者在說唱時的場面和情形,如癡如醉的聽眾所表現出來的虔誠神情,這樣的作品自然會被世人所喜愛和敬仰。


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