——２015年全國格薩爾故里行側(cè)記
格薩爾文化藝術(shù)中心開館儀式
專家座談會
8月的高原美極了，綠的樹、青的草、各色的花朵，還有成群的牛羊，在天地間相映成趣。一群群黑色的牦?？s成一個個小黑點，緩緩移動在青白相間的雪山，一群群白色的羊群如同圍繞在山間的云朵，在云山霧繞中彰顯著雪域高原的圣潔與神秘。
日前，記者隨“2015年全國格薩爾故里行”團(tuán)隊，到甘孜、阿壩藏區(qū)，尋訪“格薩爾”故鄉(xiāng)，體驗格薩爾文化。藏民族厚重的歷史文化以及高原獨有的風(fēng)景和淳樸的民風(fēng)，讓人流連忘返。
探訪格薩爾故里，或許一輩子的時間都不夠。因為記者想要知道、想要了解的東西太多太多。“故里行”只給了記者5天的時間，感覺很是匆忙，卻又讓記者在點點滴滴中明白了很多，感悟到很多。一路走，一路看，不經(jīng)意間就已來到阿壩州紅原縣。關(guān)于格薩爾的一切，讓記者忘卻了一路的疲憊。每到一處，記者都會向隨行的格學(xué)專家，打探關(guān)于格薩爾的故事。阿壩州當(dāng)?shù)匾晃桓駥W(xué)專家告訴記者，紅原縣色阿柯河谷是“格薩爾”故事最多的地方。色阿柯河谷一帶水草豐美，牛肥馬壯，百姓安居樂業(yè)。傳說這片土地均屬嶺域地界，如今在阿壩州流傳著的眾多格薩爾王的傳說，很多地名都與格薩爾王相關(guān)。“傳說格薩爾王在征戰(zhàn)牛魔時，射出神箭將其攔腰斬斷，其尸身化為兩座斷裂而成對半的山丘。”這是阿壩州格薩爾說唱藝人吟唱的一句說唱，專家告訴記者牧民將牛顱部分的山丘稱為“仲格雅朵”，牛尾部分的山丘稱為“仲格瑪朵”，合稱“仲格雅朵瑪朵”。除了在色阿柯河一帶，與格薩爾王相關(guān)的地名和傳說尤為眾多，在紅原縣家喻戶曉、人人皆知。
第3天的目的地是甘孜州色達(dá)縣，作為“本地人”對于色達(dá)縣，記者有著更多的期待。到色達(dá)前，格學(xué)專家告訴記者“那里是格薩爾藝術(shù)之鄉(xiāng)”。色達(dá)似乎除了已經(jīng)聞名遐邇的格薩爾藏戲，一山一水都有著“格薩爾”遺跡和傳說，還有眾多的格薩爾說唱藝人，以及規(guī)模巨大的格薩爾彩繪石刻群。似乎色達(dá)的一切都與格薩爾文化緊密聯(lián)系在一起，走進(jìn)色達(dá)就是走進(jìn)了格薩爾文化的藝術(shù)長廊。懷著對“色達(dá)格薩爾文化藝術(shù)”的憧憬，一路前行。這一路，記者發(fā)現(xiàn)遙遠(yuǎn)而神秘的格薩爾文化不知不覺地融入到了考察團(tuán)的每一個人的靈魂深處。在色達(dá)縣，記者深深地感受到對于土生土長的色達(dá)人而言，格薩爾已與他們的精神生活水乳交融，那是他們永遠(yuǎn)堅守的信念，是他們巨大的精神財富。
千年的傳承和創(chuàng)新造就了色達(dá)縣的格薩爾文化。土生土長的格薩爾說唱藝人，說唱技藝精湛，并有唯獨以各種千奇百怪之石為說唱道具的格薩爾說唱新形式，開創(chuàng)了“格薩爾藏戲”這一獨特的藝術(shù)形式，在海內(nèi)外享有盛譽。在色達(dá)，格薩爾石刻、繪畫藝術(shù)和格薩爾遺跡、遺址遍布全境，獨具魅力。就連色達(dá)色爾壩一帶的藏民居都是為紀(jì)念英雄的大將色爾哇·尼崩達(dá)雅而建，并至今保留著格薩爾慶功宴上的敬酒習(xí)俗，色達(dá)也因此被譽為“格薩爾藏劇之鄉(xiāng)”、“格薩爾文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“英雄慶功之地”。 8月11日開館的“格薩爾文化藝術(shù)中心”，更是色達(dá)縣的標(biāo)志性建筑之一。格薩爾文物展覽廳、格薩爾唐卡展覽室、格薩爾唐卡研究室、格薩爾彩繪石刻研究室、格薩爾文化研究室，以格薩爾文物多、收集完整、文物質(zhì)量和研究價值高、格薩爾文化研究功能全等特點，成為重要的格薩爾文化研究、觀賞中心。
人生或許就是遠(yuǎn)行,走得越遠(yuǎn)看到的東西越多！格薩爾的傳說，更多的時候是在別人的描述中參悟，此次不是在別人的描述里，而是親眼所見，看到的事實更活更鮮！有時也有一點小的發(fā)現(xiàn)，“為什么有的描述與當(dāng)下那么遠(yuǎn)？”所以一定要找到根源，讓一切釋然，感謝這次遠(yuǎn)行，所參悟到的，讓心寬拓而寧靜！
鏈接
專家談格學(xué)
全國格辦主任羅布旺丹：格薩爾文化在整個藏區(qū)，是游牧文明的代表作，主要是以三江源地區(qū)作為核心區(qū)，甘孜州色達(dá)縣、石渠縣、德格縣等地都處于三江源地區(qū)之內(nèi)，在這些地方格薩爾文化的資源非常富集。其富集體現(xiàn)在，到處都有格薩爾的遺跡傳說，格薩爾流傳下來的一些習(xí)俗直到現(xiàn)在都影響著這里的農(nóng)牧民群眾。格薩爾文化在甘孜地區(qū)的發(fā)展，有著獨一無二的特點。
新疆格學(xué)專家銀華：這次到色達(dá)縣，對這里的格薩爾文化印象非常深刻。遺憾的是和藏族學(xué)者在溝通上存在一些困難，阿壩藏區(qū)和甘孜藏區(qū)的“格薩爾文化”與新疆“格薩爾文化”在歷史的傳承中是否存在區(qū)別，我們還不得而知。“格薩爾文化”是我們可貴的非物資文化遺產(chǎn)，需要我們更多的發(fā)掘，并且傳承下去。
云南格學(xué)專家斯郎倫布：如今，格薩爾的故事已經(jīng)開始漸漸淡出我們的生活，這或許和我們整個民族精神文化的傳承有著很大的關(guān)系。讓格薩爾文化回歸或者說是繼續(xù)發(fā)揚光大，是迫在眉睫的事情。至少現(xiàn)在我們還有很多格薩爾藝人還健在，還有很多格薩爾的傳說在民間流傳，等到以后沒有了，就后悔莫及了。
甘孜州格學(xué)專家益邛：以前“格薩爾”只是一些學(xué)者和說唱藝人關(guān)心的事，自從它成為“全國非物資文化遺產(chǎn)”以后，關(guān)注度上升了，不管是甘孜州、阿壩州還是其他地方，都應(yīng)該大力發(fā)展、發(fā)揚、傳承格薩爾文化。作為色達(dá)縣的格學(xué)愛好者，我們有信心把“格薩爾文化”工作進(jìn)一步向前推進(jìn)，為甘孜州格薩爾文化的進(jìn)一步發(fā)展鋪路搭橋，做出貢獻(xiàn)。
青海格學(xué)專家才智：這幾年的研究讓我更加感受到格薩爾文化傳承的重要性。有的地方在傳承中附帶了太多的地方色彩，這樣下去，格薩爾文化必將毀于一旦。格薩爾文化的傳承，要以傳統(tǒng)文化傳承為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代元素為媒介（比如說電腦漫畫制作等等），讓更多的人了解格薩爾文化，接觸格薩爾文化。
阿壩州格學(xué)專家完瑪加：這次開展“2015年全國格薩爾故里行”活動，對傳揚格薩爾文化有著很大的意義?；顒釉诎沃莺透手萃瑫r開展，活動的內(nèi)容比以往更加豐富且多樣。如果能夠更好的將格薩爾文化與旅游業(yè)結(jié)合起來，對格薩爾文化的傳承和發(fā)揚將會有更大的效果。
