藏語母語作者在一起交流。
筆會分組討論。
■ 牧場星辰/文 記者 楊珂/圖
年輕時聽過一段話，“形勢大好，不是小好，而是大好！”如果用這段話來描述當(dāng)前我州文學(xué)現(xiàn)狀，我以為是恰如其分的。繼去年5月，甘孜州文聯(lián)、《貢嘎山》雜志社召開大崗山筆會，時間僅隔一年有余，今年10月16日，又迎來了海螺溝筆會的召開，來自我州各地26名藏、漢文作者參加了這次歷時5天的盛會。俗語云，贈人玫瑰，手有余香，海螺溝筆會，作為一場文化盛宴，不僅僅是與會26名作者的，還應(yīng)該與更多的人一起分享。
“五世同堂”，新人輩出
筆者閑暇之余，總在思考，作家是群什么樣的人。此次筆會，26名作者濟濟一堂，看著他們熟悉與陌生的面孔，筆者突然想起一句話：“作家是一群沒老沒少的人！”
有人看到這句話，立馬就可能跳出來，星辰，你這是罵人了。呵呵，跳出來這人，我一定說他不是人，哦，說他不是作家，不懂作家，不知作家。君不見，耳順之年的作家與弱冠之年的作家，一會兒勾肩搭背，密密細語，如祖慈孫孝，一會兒烈火金剛，面紅耳赤，如仇人相見。前者，蓋因兩人聊到開心處，知心處，忘人忘己；后者，則是見解相左，觀念碰撞，各執(zhí)一端，互不相讓，爭吵到激烈處，不亞于兩國交惡，揮兵相向。
當(dāng)然，這種情形是極端的，有如彩虹雖美，卻不常見。但是，此次筆會卻從側(cè)面證明了這種交流的現(xiàn)實性，用詩人、《貢嘎山》雜志主編列美平措的話說，此次筆會中，與會作者的年齡，正好是“五世同堂”，時代跨度達四十余年，這些老少作者的臉湊在一起，就是一張飽經(jīng)風(fēng)霜的畫面，這些老少作者的經(jīng)歷湊在一起，就是一部宏大的史詩。
作家、州委宣傳部副部長、州文聯(lián)常務(wù)副主席格絨追美說，此次筆會是“新人輩出”！因為與“五世同堂”相媲美的，至少一半的與會作者，都是八零后的“新銳”面孔，他們中的大多數(shù)人，都是第一次參加筆會這一文學(xué)創(chuàng)作與交流活動。
康巴作家群，名動文壇
此次筆會，無論會上會下，有一個明確的主題詞“康巴作家群”，這對于與會作者來說，既是榮譽和鼓舞，更是責(zé)任和使命。
而關(guān)于康巴作家群，容筆者我多說兩句。在回答記者采訪時，筆者曾談到一個地區(qū)的“符號”問題，對于甘孜州來說，貢嘎山等名山大川是其地理自然符號，牦牛、青稞、蟲草是其物產(chǎn)符號，但是，這些東西都是物的東西，只能稱之為“地靈”，那“人杰”呢？
人杰，古往今來的歷史已經(jīng)證明，能名動天下的，能流傳于正史的，或以功勛于社稷，或以善德于眾生，或以才藝惠天下，或以作品養(yǎng)人心，才可稱之為“人杰”。一個地方，要講人杰地靈，人，是放在“地靈”之前的，這說明，古人造詞時，看到了人的偉大，注意到了以人為本。
甘孜州，高寒偏遠，不在改革開放前沿，不在市場經(jīng)濟前沿，不在時尚風(fēng)物前沿，因此，甘孜州想要出現(xiàn)媲美全國的改革人物、經(jīng)濟英雄、時尚代表，似乎頗為困難。然后，文學(xué)藝術(shù)卻不分前方后方、貧富貴賤，只要是一個有心的人，不管他身在哪里，都能寫出真正好的作品，演出好的戲劇。更由于，高寒偏遠的甘孜，有著更多的不被人注目的歷史與傳說，這是文學(xué)根本的養(yǎng)料。
現(xiàn)代康巴作家，從上世紀八十年代初就產(chǎn)生了頗有影響的代表人物，近年來，更是涌現(xiàn)了格絨追美、尹向東、達真等名動全國的小說家，詩人列美平措更是獲得了“全國少數(shù)民族十家優(yōu)秀詩人詩歌獎”桂冠，在藏族詩人中拔得了頭籌。
差不多在這個時候，“康巴作家群”的概念開始在我州文學(xué)界醞釀，新一屆州文聯(lián)于2010年主辦了首屆甘孜州作家培訓(xùn)班，邀請來自中國作協(xié)的全國著名編輯、作家、評論家給甘孜州本土作家們授課改稿；前年，在成都召開“康巴作家群”新作發(fā)布會，康巴作家群正式集體亮相內(nèi)地；去年，在北京召開了“康巴作家群”新作發(fā)布會，全國30余家媒體采訪報道，眾多有影響的文學(xué)評論家介入，產(chǎn)生了極為廣泛的影響。
寫作務(wù)虛，筆會務(wù)實
寫作是一件極其個人的事件，作家的筆觸向來以耕耘虛構(gòu)的世界為己任，從這個意義上說，文聯(lián)也好，作協(xié)也好，編輯部也好，真還幫不上作家什么忙。
但是，《貢嘎山》編輯部卻別開生面，務(wù)虛的事兒幫不了忙，咱們就務(wù)實吧。而且，這務(wù)實的傳統(tǒng)從1984年第一屆姑咱筆會就開始形成。這個務(wù)實，就是改稿與講座。
初學(xué)寫作者或者年輕的作者，其作品總有這樣那樣的不足，這時，資深的作家們就有了用武之地，幫忙看稿，然后傾心提出自己的意見，這種方法，對年輕作者的改變并不在于某篇作品本身，而在于觀察世界的眼界的改變，有如格絨追美說的，“把自己的心靈完全向世界敞開！”筆會期間，集體活動之余，新老作者們都在進行有關(guān)作品的交流與修改，《貢嘎山》雜志主編列美平措把年輕作者努力寫稿這種狀態(tài)親切地稱之為“交飯錢”，意識是來開筆會，吃住管完，總不能吃完了事，還是得交一篇作品才說得過去吧？
講座依然是這次筆會的重頭戲，郭昌平先生主講的“甘孜州文學(xué)史與上升的康巴作家群”讓與會作家大開眼界。達真獻出了自己成功的經(jīng)驗，在筆會上作了關(guān)于“小說樣式”的講座。詩人竇零是一個喜歡讀書，讀書很雜的人。此次筆會，竇零先生以“作家與閱讀”為題，為與會作者奉獻了一堂精彩的講座。詩人歐陽美書以“網(wǎng)絡(luò)小說介紹”為題，為與會作者介紹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義、特點、分類、歷史、作家與作品，以及創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)小說需要注意的事項。這是我州筆會，第一次出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)小說的內(nèi)容。
寫作雖然是務(wù)虛的事情，但改稿與講座，卻是實實在在地碰撞，通過交流與碰撞，新老作者都從中大受啟發(fā)。
我偶然看見佛……
“我偶然看見佛”，這是我州九零后詩人拉伊的一行詩句。筆者之所以把這句詩用著此段文字的標題，是因為我想說說寫作中的一個重要問題：才華。
我州作家向來不缺才華，完全能匹配“人杰地靈”四個大字。但不可否認的一個事實是，我州作家，卻有些忽視自己的才華。有的作家，一直在默默寫稿，卻難以主動向雜志社投稿，難以與外界交流，讓自己的才華在不覺中流逝掉。
“我偶然看見佛。”這句詩就飽含著詩人無限的才華，而且道出了人生的真諦。佛，作為一種終極的符號，不是說我們放下屠刀，就成立地而成的，也不是我們朝拜就能看到，這是現(xiàn)實的理解。也就是說，佛在我們身邊，但我們未必能看到，或許，我們偶然也能看到。
“我偶然看見佛。”這其實是一個哲學(xué)命題，有如可知與不可知，到底是可知還是不可知？或許，我偶然看見佛，就是最好的答案。
有如去年，筆者在《貢嘎山》上讀到的兩行詩句：“康定迷離的街燈/是梵音駐足的光影。”這兩行詩，也是詩意橫溢的，很容易把我們引入詩歌的意境。
寫下這段文字，是希望我州的年輕作者們，珍惜自己的才華，重視自己的文字，當(dāng)某一天能將自己寫出的文字悟透之時，一個大作家就誕生了。
藏語母語創(chuàng)作的喜人發(fā)現(xiàn)
我州是甘孜藏族自治州，藏語是藏族人民的原初母語，但藏語創(chuàng)作一直是我州文學(xué)創(chuàng)作的一個弱項。不過，這一情況在本屆筆會得到扭轉(zhuǎn)，喜人的情況已經(jīng)出現(xiàn)。
據(jù)《甘孜日報》藏文編輯、藏語母語作家扎西介紹，近年來，我州經(jīng)常發(fā)表藏語作品的作者已經(jīng)超過了三十人，而且都特別年輕。藏語母語作者的創(chuàng)作，大多關(guān)注地域文化、藏族文化與本土文化元素，一些作者與其作品在全國已有一定的影響。
此次參會的藏語母語創(chuàng)作作者，除扎西外，還有來自理塘縣公安局主要創(chuàng)作小說及民間文學(xué)的羅絨貢布，來自州宗教局主要創(chuàng)作詩歌和民間文學(xué)的羅絨扎西，來自色達的公務(wù)員達吉,色達藏醫(yī)院的東珠。達吉與東珠不但熱心創(chuàng)作藏語母語小說和詩歌，更為藏語母語創(chuàng)作做了很多組織工作。此次筆會之前，他們專門在色達召集了60余人，召開會議，征求大家對母語文學(xué)的意見。
康巴作家群，作為一個地域文化概念，怎么離開得藏語母語創(chuàng)作和藏語母語作家呢。所以，藏語母語作者的大量涌現(xiàn)，對豐富康巴作家群的厚度，有不可替代的作用。
格絨追美透露，州文聯(lián)和《貢嘎山》雜志社，準備明年將《貢嘎山》藏文版由半年刊改為季刊，即由一年兩期雜志變成四期雜志。這個事件，無疑將成為我州藏語母語文學(xué)創(chuàng)作最具影響力的大事件之一。更加廣闊的平臺，意味著更多的藏語母語作家將從這里起飛。
筆會雖然短暫，但收獲是沉甸甸的。
作為蜀山之王的貢嘎山景區(qū)海螺溝，與它同名的《貢嘎山》雜志相遇，不知會在與會作家的心中，存留怎樣的火花。或許，我們在有生之年能夠看到或聽到，某個著名作家在他的隨筆里，提到那次海螺溝筆會對他內(nèi)心的沖擊。
