——朱德與第五世格達(dá)活佛的故事
電影《格達(dá)活佛》劇照。
甘孜縣紅軍紀(jì)念館的朱德與格達(dá)活佛雕像。
■本網(wǎng)記者 張永才
★第五世格達(dá)活佛
第五世格達(dá)活佛，原名更嘎益登，法名洛桑登真·扎巴他耶，1902年出生于甘孜縣當(dāng)時(shí)白利土司轄區(qū)德西底村的一個(gè)貧苦農(nóng)奴家庭。7歲時(shí)被認(rèn)定為甘孜白利寺五世格達(dá)活佛，17歲去拉薩甘丹寺學(xué)經(jīng)，8年后獲格西學(xué)位，既精通佛教經(jīng)典又熟諳藏醫(yī)藥學(xué)，在文學(xué)方面也有很深的造詣。他不僅學(xué)識淵博，而且極富正義感，自己生活儉樸，卻常常扶弱濟(jì)困，時(shí)人稱之為“普度眾生”、“慈悲為本”的活佛。1936年3月，朱德總司令率紅四方面軍到達(dá)甘孜時(shí)，曾親自去白利寺看望格達(dá)活佛，兩人親切交談，一見如故，結(jié)下深厚的友誼。在親眼目睹了紅軍的遵紀(jì)愛民、親耳聆聽了朱德的真誠懇談之后，格達(dá)活佛明白了不少紅軍北上抗日的政策，毅然表示將盡力幫助紅軍。這位慈悲為懷的活佛，從此便走上了一條維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的光榮之路，用自己的實(shí)際行動，為支援紅軍北上抗日作出了巨大貢獻(xiàn)。1950年，為了雪域高原早日獲得新生，為了祖國統(tǒng)一大業(yè)，格達(dá)活佛毅然進(jìn)藏勸說當(dāng)時(shí)的西藏地方政府，8月22日在進(jìn)藏勸和途中的昌都地區(qū)遭遇反動分子毒害，為和平解放西藏流盡了最后一滴血，時(shí)年48歲。
全國解放后一個(gè)陽光明媚的日子，朱德領(lǐng)著小孫女在北京西山游玩，突然回憶起長征途中與格達(dá)活佛的友誼，他們促膝長談的情景又浮現(xiàn)在眼前。他剛一扭臉，格達(dá)活佛竟神奇地站在他的不遠(yuǎn)處。朱德趕緊上前，兩個(gè)老朋友緊握住對方的手互致問候。當(dāng)朱德松開格達(dá)活佛的手，轉(zhuǎn)身叫小孫女與格達(dá)活佛說話時(shí)，格達(dá)活佛卻不見了。朱德站在那里，一動也不動，陷入了深深的沉思之中……
1936年3月初，朱德率領(lǐng)紅四方面軍到達(dá)甘孜縣。紅四方面軍原來并不打算在這一帶久留，只是想在這里籌集到糧草后繼續(xù)北上。這時(shí)，傳來了紅二、六軍團(tuán)北上的消息。為了策應(yīng)他們北上，朱德毅然改變了原來的計(jì)劃，決定在這一地區(qū)作短暫停留。于是，一位身披紅袍手捻佛珠的活佛，走進(jìn)了人們的視野，走上了中國革命的歷史舞臺，并成為了煌煌中國革命史中一個(gè)不可或缺的人物。他就是五世格達(dá)活佛。
紅軍北上抗日途經(jīng)甘孜
紅軍北上抗日經(jīng)過藏區(qū)，國民黨反動派勾結(jié)藏區(qū)的反動喇嘛和土司頭人，組織反動武裝，企圖阻撓紅軍北上，并對共產(chǎn)黨和紅軍大肆進(jìn)行造謠污蔑，通告群眾不準(zhǔn)賣糧給紅軍、不準(zhǔn)給紅軍帶路、不準(zhǔn)給紅軍當(dāng)通司（翻譯），脅迫群眾逃離家鄉(xiāng)上山隱藏，妄圖置紅軍于絕境。所以當(dāng)紅軍到達(dá)甘孜縣時(shí)，由于受國民黨當(dāng)局和當(dāng)?shù)赝了绢^人反動宣傳的蠱惑，大部分群眾都丟下牲畜等離開家園隱藏到深山里去了，紅軍所到達(dá)的城鎮(zhèn)、村寨到處都空空如也。
甘孜縣地處青藏高原，平均海拔3000米以上，這里冬長夏短、氣候寒冷、物少人稀。紅軍3月到達(dá)甘孜，正值高原寒冷的隆冬季節(jié)。3月15日上午，朱德騎著馬和總部機(jī)關(guān)人員在鎮(zhèn)上巡視，刺骨的寒風(fēng)卷著大片大片的雪花，滿街飛旋?；氐娇偛亢?，朱德把各部負(fù)責(zé)人召集起來，對大家說：“目前，我們?nèi)妿兹f人的口糧還沒有著落，正值隆冬，許多人還沒有棉衣，困難確實(shí)很大。這一帶的藏族居民，身受層層剝削壓迫，已是一貧如洗，連糌粑都吃不上。加上這個(gè)地方物產(chǎn)貧乏，我們的口糧很難籌集，基本上要靠野菜充饑。即使這樣，我們也應(yīng)該堅(jiān)決執(zhí)行我軍的紀(jì)律和民族政策。尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；愛護(hù)藏民的一草一木；在藏民沒有回家之前，不準(zhǔn)進(jìn)他們的屋，要看管并喂養(yǎng)好藏民留下的牛羊。同時(shí)，我們要做好宣傳解釋工作，動員藏民回到自己的家園。”
在甘孜，所有部隊(duì)都嚴(yán)格按照朱德總司令的要求，沒有住進(jìn)藏族同胞的房子，也沒有去動他們留下的東西，而是把街道打掃得干干凈凈，把被單撐起來當(dāng)做帳篷，露宿在樹底下或屋檐下。沒有糧食，就到附近采蘑菇、挖野菜充饑。有一個(gè)連隊(duì)的幾名戰(zhàn)士在山坡挖野菜時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)了一群羊，他們估計(jì)是當(dāng)?shù)夭刈逋?，就在原地等待主人來領(lǐng)?？斓教旌跁r(shí)，只見兩個(gè)藏族青年又害怕又著急地跑過來，用不熟練的漢語說“羊、羊……”一邊說著，一邊用手指著自己。戰(zhàn)士們明白了他們的意思，把羊交給了他們。他們一看羊一只不少，又高興又感激。戰(zhàn)士說：“我們是紅軍，是經(jīng)過這里北上抗日的。請告訴鄉(xiāng)親們，不要害怕，快回到自己家里來。”
轉(zhuǎn)眼到了4月份，春天的腳步悄悄來到高原，解凍的土地散發(fā)出濃郁醉人的春天氣息。朱德看到一片片肥沃的土地正等待著耕耘，就和總部其他領(lǐng)導(dǎo)商量，組織部隊(duì)幫助藏民把地種上。開動員會那天，朱德迎著和煦的春風(fēng)對大家說：“人誤地一時(shí)，地誤人一年。眼下，藏族同胞對我們還不了解，暫時(shí)不能回來種地，我們能眼看著春播的大好時(shí)節(jié)從眼皮底下溜過去嗎？不能！這一季種不上，藏民們將來吃什么呢？我們和藏民是兄弟、是一家，我們要幫助藏民把地種上，而且要種好。這是我們的義務(wù)和責(zé)任。”
動員大會之后，朱德扛起鋤頭和大家一起干了起來。
甘孜縣城附近有一座寺廟叫白利寺，寺里的住持是五世格達(dá)活佛。
五世格達(dá)活佛，原名更嘎益登，法名洛桑登真·扎巴他耶，1902年出生于甘孜縣當(dāng)時(shí)白利土司轄區(qū)德西底村的一個(gè)貧苦農(nóng)奴家庭。7歲時(shí)被認(rèn)定為甘孜白利寺五世格達(dá)活佛，17歲去拉薩甘丹寺學(xué)經(jīng)，8年后獲格西學(xué)位，既精通佛教經(jīng)典又熟諳藏醫(yī)藥學(xué)，在文學(xué)方面也有很深的造詣。他不僅學(xué)識淵博，而且極富正義感，自己生活儉樸，卻常常扶弱濟(jì)困，時(shí)人稱之為“普度眾生”、“慈悲為本”的活佛。
1936年春，紅三十軍所部進(jìn)駐白利土司官寨前夕，受反動謠言蠱惑的人中，也包括格達(dá)活佛。但可貴的是，作為一位在當(dāng)?shù)厝罕娭芯哂泻芨咄质珠_明的活佛，他并沒有像其他許多人那樣逃跑，更沒有組織護(hù)寺的鐵棒喇嘛與紅軍為敵，而是深居簡出，暗中觀察紅軍動向。經(jīng)過一段時(shí)間的耳聞目睹，他感到紅軍并不像國民黨和一些土司頭人宣傳的那樣燒殺搶掠。他看到的紅軍是嚴(yán)格執(zhí)行軍隊(duì)紀(jì)律，不僅對群眾秋毫無犯，而且還十分注重保護(hù)寺廟。于是，格達(dá)活佛漸漸打消了心中的疑慮。
一天，格達(dá)活佛巧遇幾位紅軍，其中一位年輕長官主動上前與他攀談。從這位年輕的紅軍長官口中知道紅軍是為窮人打天下的，主張民族團(tuán)結(jié)、保護(hù)宗教自由、現(xiàn)在要北上抗日等情況后，格達(dá)活佛當(dāng)即表示：“只要像你們所說的那樣，尊重宗教自由、為窮人辦事，我再也沒有什么顧慮，聽紅軍的話，叫逃往山里的村民群眾回來照常生產(chǎn)。”
第二天，幾名紅軍戰(zhàn)士在白利寺大門外貼了一張公告，上面寫著——“來往部隊(duì)同志們：白利寺是格達(dá)活佛坐床的地方，凡往來部隊(duì)不要隨便進(jìn)入此寺，更不允許亂翻和毀壞經(jīng)堂用具。凡寺內(nèi)一切東西，需要用時(shí)必須經(jīng)過寺內(nèi)喇嘛的同意才能動用，絕不要強(qiáng)借。特此要求為荷。”這時(shí)候，格達(dá)活佛才從貼公告的紅軍戰(zhàn)士口中知道，昨天與他談話的那位年輕長官，就是李先念。
如此一來，格達(dá)活佛深受感動，也更增添了對紅軍的好感。他馬上派喇嘛給紅軍送去了青稞一百三十余石、豌豆二十二石。格達(dá)活佛不僅傾白利寺所有，而且還親自前往附近的亞龍寺、更龍寺，動員兩寺堪布出錢、出糧支援紅軍。隨后，格達(dá)活佛又親自到山里召回逃匿到深山的村民，并動員他們盡力支援紅軍。這時(shí)候，藏民們也感到紅軍是一支好隊(duì)伍，他們互相轉(zhuǎn)告，畏懼心理也逐漸消失了，陸續(xù)回來和紅軍一起春播種地。
格達(dá)活佛熱忱幫助紅軍的事跡很快傳遍各地，也傳到了紅軍總部，得到了朱德等紅軍首腦的高度關(guān)注。
朱德和格達(dá)活佛不知疲倦地暢談著
甘孜春回大地、人歡馬嘯，呈現(xiàn)出—片生機(jī)勃勃的景象。朱德看到這一情景，很是高興。一天，他帶著總部機(jī)關(guān)人員到白利寺看望格達(dá)活佛，并與這位在藏區(qū)極富聲望的開明宗教界人士親切交談。
這是一次促膝交心的長談。正是這次長談，不僅讓格達(dá)活佛進(jìn)一步認(rèn)識了紅軍，進(jìn)而懂得了什么是革命以及為什么要進(jìn)行革命的道理，而且從此更加堅(jiān)定了他相信共產(chǎn)黨、永遠(yuǎn)跟黨走的信心和決心。
那天，格達(dá)活佛聽了喇嘛的稟報(bào)，得知紅軍的總司令朱德親自到白利寺來看望自己時(shí)，趕緊起身走出寺院熱情相迎。當(dāng)他見到朱德這位紅軍的最高長官如此樸素、如此親切時(shí)，他從內(nèi)心油然地升起了一種深深的敬仰之情。而此時(shí)此刻，讓朱德大感意外的是，身披紅袍手捻佛珠出現(xiàn)在自己眼前的在藏區(qū)極富聲望又十分開明的五世格達(dá)活佛，居然是一個(gè)三十出頭的年輕人！
在這次交談中，他倆曾有一段十分精彩的對話——
格達(dá)活佛：“你們紅軍是什么隊(duì)伍？”
朱德：“我們紅軍是為天下窮人救苦救難的隊(duì)伍。”
格達(dá)活佛：“誰是你們最大的領(lǐng)導(dǎo)人？”
朱德：“最大的領(lǐng)導(dǎo)人是我們的老祖宗，叫馬克思，是一個(gè)外國人。我們最終的目標(biāo)是解放全中國、解放全人類。”
格達(dá)活佛：“我們的佛祖也是一個(gè)外國人，他叫釋迦牟尼。我們佛祖的普渡眾生和你們紅軍的解放全人類是一樣的呀！”
朱德：“是呀，我們的目標(biāo)是一致的，所以我們是好朋友嘛。”
格達(dá)活佛：“我作為一個(gè)活佛，14歲就到拉薩三大寺學(xué)經(jīng)。佛法的真諦是要救渡受苦受難的眾生出苦海。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍，與國民黨的軍隊(duì)不一樣，是為了勞苦大眾求解放，讓漢族同胞和藏族同胞都有好日子過。我們的信仰雖然不同，但為了廣大的勞苦大眾，這一點(diǎn)是一樣的。”
……
夜已經(jīng)很深了，朱德和格達(dá)活佛還坐在酥油燈下，不知疲倦地暢談著。時(shí)年50歲的朱老總像一位慈祥的兄長，用他自己曲折坎坷的身世和一生追求真理的艱難經(jīng)歷，以及終于找到共產(chǎn)黨的經(jīng)過，使格達(dá)活佛這位開明的佛學(xué)專家、宗教領(lǐng)袖，受到了深深的啟迪。
史料記載，紅軍在甘孜的幾個(gè)月時(shí)間，朱德先后共九次與格達(dá)活佛進(jìn)行促膝交談。一次又一次的交心懇談，共產(chǎn)黨救國救民和解放各族人民的宗旨，使格達(dá)活佛從心靈深處受到震撼，向往革命，以他在佛教界的威望號召教民，擁護(hù)和支援紅軍，積極幫助紅軍籌糧，趕制御寒衣物，支援紅軍北上。同時(shí)，一次又一次的交心懇談，也使得朱德和格達(dá)活佛成為了親密的朋友并維系終身，譜寫了一段被漢藏同胞久久傳唱的民族團(tuán)結(jié)之歌。
1936年6月，藏族人民自己的政府——中華蘇維埃博巴政府在甘孜成立，格達(dá)活佛被選為副主席。從此，格達(dá)活佛更加自覺、積極地投身于支援紅軍的行動之中。由于格達(dá)活佛親自出面做工作，藏民和紅軍一起捻毛線，織毛衣、毛背心、毛襪子、毛手套，縫皮背心，幫助紅軍捕魚、打獵，教紅軍識別可食的野菜。在朱德的帶領(lǐng)和藏族同胞的支持下，紅四方面軍廣大指戰(zhàn)員經(jīng)過幾個(gè)月的共同努力，不僅解決了自己需要的大部分御寒裝備，還給將要到來的紅二、六軍團(tuán)的戰(zhàn)友們織了兩萬多件羊毛衣褲。
紅二、六軍團(tuán)齊集甘孜同紅四方面軍勝利會師后，在慶祝兩大主力會師的盛大聯(lián)歡會上，朱德深情地說：“我們能在這塊土地上生存、發(fā)展，靠的是藏族同胞的支持和幫助。我們還要繼續(xù)北上，在我們前進(jìn)的道路上，還要跋涉茫茫的草地，但是只要有了藏族同胞的支持，我們一定能夠克服一切困難。”
戰(zhàn)勝張國燾分裂主義路線之后，1936年7月，紅二、四方面軍繼續(xù)北上。
7月1日，這是一個(gè)永載史冊的日子。這天夜晚，帶著深深的眷戀，格達(dá)活佛與朱德依依執(zhí)手話別。又一次長時(shí)間的親切交談之后，臨別前，朱德?lián)]筆在紅緞上為格達(dá)活佛寫下“紅軍朋友、藏人領(lǐng)袖”的題詞，希望格達(dá)活佛繼續(xù)團(tuán)結(jié)、帶領(lǐng)康區(qū)人民，把博巴政府的事情辦好。同時(shí)，朱德還將自己的八角軍帽和一副望遠(yuǎn)鏡贈送給格達(dá)活佛，對他說：“這頂帽子和望遠(yuǎn)鏡留給你，看到它，就像看到了紅軍。”
而此時(shí)，格達(dá)活佛送給紅軍總司令的則是一首詩歌：“崎嶇的羊腸小道啊/你要放寬，讓紅軍好走/愿救苦救難的巴武（巴武，系藏語中的英雄，指紅軍）/順利到達(dá)目的地/紅軍走了/寨子空了/寨子空了不心焦/心焦的是紅軍走了/彩云是紅軍的旗幟/山峰是紅軍的臂膀/紅軍啊/你給我留下金石的語言/愿佛祖保佑你/盼你早日回來”。
看完詩歌后，朱德感動地向格達(dá)活佛許下諾言：“少則5年，多則15年，我們一定會回來。”
紅軍離開甘孜以后
紅軍北上后，國民黨和反動土司、頭人卷土重來，陰霾重新籠罩康藏高原的天空。就在紅軍離開甘孜后的第二天，喇嘛生龍多吉一伙便在國民黨反動派的策動下，公開出來抓捕、屠殺博巴政府組成人員和為紅軍辦過事的積極分子。他們中有的被抓去當(dāng)國民黨的兵，有的被挖去雙眼，有的財(cái)產(chǎn)被搶劫一空。當(dāng)時(shí)，還有208名紅軍傷、病員留在甘孜治病，同樣也遭到了國民黨軍隊(duì)和當(dāng)?shù)胤磩觿萘Φ淖窔?，處境十分險(xiǎn)惡。
對于反動勢力的殘酷暴行，格達(dá)活佛感到十分震驚。
想起紅軍對老百姓的好，想起朱德同志那一次又一次的傾心交談，想起臨別時(shí)總司令那擲地有聲鏗鏘有力的話語，格達(dá)活佛再也坐不住了，他下定決心排除一切阻力，盡自己的最大努力保護(hù)好留在甘孜的紅軍傷病員的生命安全。當(dāng)然，要在正在進(jìn)行瘋狂報(bào)復(fù)的敵人眼皮底下，保證那么多紅軍傷病員的安全，無疑是一件極其困難而又危險(xiǎn)的事情。一方面，格達(dá)活佛組織群眾和喇嘛同心協(xié)力，巧妙地把他們掩蔽起來；另一方面，格達(dá)活佛靠著自己精湛的藏醫(yī)術(shù)，踏遍雪山尋草藥、挑燈夜戰(zhàn)治病傷，很快使傷病員痊愈。之后，他又憑著自己在佛教界的聲望和交情，分別寫信給沿途各地的寺院和縣、區(qū)長官，取得他們的幫助，并派喇嘛接力護(hù)送，把治愈后的紅軍分散安置在道孚、爐霍等縣。尤其值得一提的是，為了更加有力地保護(hù)好這些紅軍傷病員的安全，心細(xì)的格達(dá)活佛還給這兩百多名紅軍傷病員改了藏名。
李立寄是紅二軍團(tuán)的一位作戰(zhàn)參謀，格達(dá)活佛給他改藏名為卓布仁欽，見他精明能干，待李病好后，又重用他當(dāng)上白利寺的管家，還給他娶了藏族妻子，從此生活在寺中；有一位叫楊化成的紅軍連長，是川北蒼溪縣人，格達(dá)活佛給他改藏名為扎西羅布，傷愈后也幫助他在甘孜安了家。有的傷病員恢復(fù)健康后想回家鄉(xiāng)，格達(dá)活佛便派出白利寺的大根巴色波和般根二人，帶上他親筆給沿途寺廟堪布與土司頭人的信，將他們安全地轉(zhuǎn)送到了內(nèi)地。
說到格達(dá)活佛對紅軍的深厚感情，還有一段美好的佳話呢，那就是格達(dá)活佛嫁妹予紅軍的故事。出于對紅軍的無比信任和深深情懷，格達(dá)活佛沖破世俗觀念和門第之類的偏見，把自己的親妹妹依喜拉姆嫁給了流落在甘孜的紅軍戰(zhàn)士陳少林。當(dāng)然，這事如果發(fā)生在現(xiàn)在并不足為奇，可問題是這事就偏偏發(fā)生在上世紀(jì)30年代的藏族聚居區(qū)，而且是發(fā)生在一位活佛身上，這就不得不令人欽佩了。對于妹妹和紅軍戰(zhàn)士的婚事，在一個(gè)陽光明媚的日子里，格達(dá)活佛為妹妹按藏族風(fēng)俗舉行了隆重的婚禮，大擺喜慶宴席，并親自主婚，祝愿這對患難中的恩愛夫妻扎西德勒。
格達(dá)活佛思念北上的朱德總司令和紅軍，除了竭盡全力收留保護(hù)紅軍傷病員外，他還精心收藏好紅軍在甘孜時(shí)發(fā)布的各種文件、布告和博巴政府印章等。一位當(dāng)年在格達(dá)活佛身邊的人曾經(jīng)在接受媒體記者采訪時(shí)介紹，“紅軍離開甘孜后，格達(dá)活佛的心一天也沒有離開過紅軍，他將紅軍留給他的一張軍用地圖掛在自己的宿舍里，時(shí)不時(shí)就會盯著地圖發(fā)呆。他是在掛念著長征途中的紅軍，計(jì)算著他們的行程啊。”是啊，這種心情，我們從格達(dá)活佛當(dāng)時(shí)寫下的詩歌中就可略見一斑：“高高的山坡上，紅艷的鮮花怒放；你跨上駿馬背上槍，穿過荊棘的小路，攀到山那邊去了，啥時(shí)再回這地方？”這哪里是詩句，分明就是一顆赤誠的心。他對紅軍、對共產(chǎn)黨始終保持著堅(jiān)定的信念，他一直惦記著朱德總司令臨別時(shí)對他說的話，他堅(jiān)信，紅軍一定會回來！
1937年，國民黨派往康藏的督導(dǎo)員馬其武到甘孜巡視時(shí)，為了拉攏格達(dá)活佛與共產(chǎn)黨作對、與紅軍作對、與革命作對，馬其武特地帶上軍統(tǒng)西昌站站長徐遠(yuǎn)舉到白利寺“拜會”格達(dá)活佛。
馬其武對格達(dá)活佛說：“你和夏克刀登都在赤匪脅迫之下為他們辦過事，上峰希望你和夏克刀登一起參加國民黨，以此來挽回影響，活佛你的意見呢？”
格達(dá)活佛說：“我是界外之人，對什么黨都不會感興趣的。你們這么做，不太強(qiáng)人所難了么？”
徐遠(yuǎn)舉道：“活佛此言恐難以令人信服吧，大家都知道的，你不是曾經(jīng)出任過赤匪搞的博巴政府的主席么？”
格達(dá)活佛回道：“確有其事。不過，博巴政府不過是一個(gè)為老百姓做事的機(jī)構(gòu)，這和佛教中的慈悲為懷、普渡眾生的教旨是并行不悖的?？蛇^去你們在甘孜都干了些什么呢？老百姓又是怎么樣看待你們的呢？”
這是馬其武和徐遠(yuǎn)舉怎么也沒有想到的，他們本來以為自己假惺惺的“拜會”便可以拉攏格達(dá)活佛，可是他們的如意算盤打錯(cuò)了，他們得到的是格達(dá)活佛義正詞嚴(yán)的質(zhì)問。沒有辦法，馬其武和徐遠(yuǎn)舉只好悻悻離去。
不久，國民黨又派人來動員格達(dá)活佛和夏克刀登擔(dān)任西康省參議員，同樣遭到了他和夏克刀登的拒絕。
為了擺脫國民黨反動派的糾纏，格達(dá)活佛于1937年以朝佛為名到了西藏拉薩。格達(dá)活佛在拉薩一住就是十年，直到1947年才返回甘孜白利寺。在拉薩，格達(dá)活佛無時(shí)無刻不在思念著朱總司令、思念著紅軍，當(dāng)他聽到紅軍勝利到達(dá)陜北的消息時(shí)，心里十分快慰。他不斷托付到內(nèi)地的藏商打聽紅軍的消息，一個(gè)從內(nèi)地歸來的藏商帶回一冊《山西八路軍抗戰(zhàn)圖》，格達(dá)活佛從中看到了朱德總司令的照片，就將其供在家中，日夜祈禱。
等西藏問題解決后再去北京見總司令
1949年初秋，中國人民解放軍相繼解放了蘭州和西寧等城市，消息傳來，格達(dá)活佛非常興奮。他立即聯(lián)絡(luò)甘孜的愛國進(jìn)步人士，聯(lián)名致電黨中央表示祝賀。中華人民共和國中央人民政府成立的喜訊傳到康北高原后，他更是興奮異常，馬上派代表穿過封鎖線，繞道青海赴京向毛澤東主席、朱德總司令和周恩來總理獻(xiàn)旗致敬。格達(dá)活佛表達(dá)了藏族人民盼望解放的心愿，并請中央政府速發(fā)義師，解放康藏。
1950年3月，西康解放。格達(dá)活佛先后被任命為西南軍政委員會委員、西康省人民政府副主席、康定軍事管制委員會委員、西南民族事務(wù)委員會委員等職務(wù)。4月28日，中國人民解放軍第十八軍北路先遣支隊(duì)（五十五師）到達(dá)甘孜，格達(dá)活佛高興萬分，立即從白利寺赴甘孜縣城拜會吳忠?guī)熼L和天寶同志。彼此一見如故，談得十分投機(jī)。
吳忠?guī)熼L向格達(dá)活佛介紹了中央關(guān)于解決西藏問題的方針和政策，并征詢他的意見。格達(dá)活佛詳談了他所掌握的西藏方面的情況，以及他對實(shí)現(xiàn)和平解放西藏的一些想法。他說，西藏上層人物中，他有不少熟人，為了減少進(jìn)軍西藏的阻力，避免不必要的犧牲，他經(jīng)過反復(fù)考慮，決心赴拉薩向西藏當(dāng)局宣傳、解釋中央的政策和主張。吳忠?guī)熼L和天寶同志向西南局和中央報(bào)告了格達(dá)活佛去西藏的請求，不久收到朱總司令復(fù)電，對格達(dá)活佛的愛國熱忱深表嘉許，但認(rèn)為他目前入藏安全無保障，邀請他到北京重?cái)⑴f誼，并作為特邀代表參加將于6月中旬召開的全國政協(xié)一屆二次會議，爾后再作決定。
收到復(fù)電后的格達(dá)活佛十分激動。因?yàn)椋嗄陙韷裘乱郧蟮脑竿鸵獙?shí)現(xiàn)了，他馬上就可以見到老朋友朱總司令了，他興奮異常地對妹妹依喜拉姆說：“我真懷念朱總司令，真想馬上就見到他，也很想到北京看看。可是，為了西藏早日解放，現(xiàn)在什么都顧不上了，我要等西藏問題解決以后，再去北京見總司令。”并要求先遣支隊(duì)再次給朱總司令發(fā)報(bào)，重申初衷。朱總司令為他這種以國家、民族大局為重，置個(gè)人安危于不顧的精神所感動，終于同意了他的請求并明確指示，“要在安全有保證的條件下方可前行。即使出發(fā)，如果發(fā)現(xiàn)問題，也應(yīng)立即返回，切不可冒險(xiǎn)。”就這樣，為了祖國和平統(tǒng)一、為了西藏早日解放，格達(dá)活佛放棄了北京之行。
公元1950年7月10日，這又是一個(gè)永載史冊的日子。
這一天，懷揣一個(gè)偉大的歷史使命，格達(dá)活佛以西南軍政委員會委員、西康省人民政府副主席的身份，和他的幾名隨從揚(yáng)鞭起程，西行入藏。他將用鮮紅的血液作墨，在和平解放西藏的歷史畫卷上描繪這樣一個(gè)人：戴一頂禮帽，穿一件藏式長袍，眼神深邃，寬厚的嘴角緊抿，方正的圓臉上流溢剛正之氣的格達(dá)。這幅圖畫如此之高大，以至于透過幾十年的時(shí)空，我們?nèi)砸鐾?br />
這一天，當(dāng)?shù)厝罕娞疱伹f為格達(dá)活佛送行。
在一片熱烈的氣氛中，吳忠?guī)熼L深情地對前來送行的藏族同胞說：“親愛的兄妹們，這次我們從很遠(yuǎn)的地方到這里，歡送格達(dá)活佛，因?yàn)楦襁_(dá)活佛要為西藏人民而遠(yuǎn)道入藏。你們也是在聽到這個(gè)消息后，跳鍋莊來表示歡送。格達(dá)，最受尊敬的活佛，現(xiàn)在離開了，你們不要難過，很短的時(shí)間，他就可以完成任務(wù)，重和你們見面的……”
人們靜靜肅立，眼淚涮涮流下來。一些老阿媽手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，嘴里喃喃祈禱著。
格達(dá)活佛一臉寧靜地和大家道別后翻身上馬，與吳忠、天寶并轡而行，走了一程又一程。
山路迢迢，困難重重，8月5日格達(dá)活佛長途跋涉到達(dá)昌都。
一到昌都，格達(dá)活佛顧不上一路長途跋涉的艱辛和勞頓，立即四處奔走，向地方當(dāng)局和各族各界人士宣傳、講解《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》及中國共產(chǎn)黨的方針政策，受到當(dāng)?shù)亟^大多數(shù)上層愛國人士和僧俗群眾的熱烈歡迎。但是，格達(dá)活佛的行動也引起昌都地方當(dāng)局反動分子的恐懼，他們竭力阻撓格達(dá)活佛的行動，要挾昌都有關(guān)部門不給格達(dá)活佛辦理去拉薩的通行證明。對此，格達(dá)活佛十分氣憤。在萬般無奈的情況下，他希望通過昌都無線電臺臺長、英國人羅伯特·福特打電報(bào)同拉薩當(dāng)局直接聯(lián)系?？墒?，萬萬沒有想到的是，羅伯特·福特是個(gè)特務(wù)，他的主要工作就是收集有關(guān)西藏的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各項(xiàng)情報(bào)，并培植親英勢力，慫恿西藏獨(dú)立。
8月22日，為和平解放西藏而奔走呼號的佛海赤子格達(dá)活佛，終因外國特務(wù)的毒害而含恨圓寂于昌都，時(shí)年48歲。
羅伯特·福特，1923年出生于英格蘭斯塔福特郡波爾頓思特城，1939年7月中學(xué)畢業(yè)以后考進(jìn)皇家空軍，受訓(xùn)于林肯郡克蘭威爾皇家空軍無線電學(xué)校，學(xué)習(xí)無線電報(bào)務(wù)、機(jī)械，1941年6月結(jié)業(yè)后到空軍站擔(dān)任飛機(jī)內(nèi)部無線電裝備保養(yǎng)工作。1943年到印度任無線電學(xué)校教官。1945年11月任英國駐錫金剛大克政治使團(tuán)無線電臺臺長。1948年8月抵達(dá)拉薩，經(jīng)英駐拉薩政治使團(tuán)長官黎吉森布置打入西藏地方政府，任拉薩電臺臺長，從事間諜活動，直接領(lǐng)導(dǎo)是?？怂埂?br />
1951年7月，在重慶磁器口松林坡西南公安部第二看守所，福特交待了自己的罪行：“1949年7月，我奉命帶領(lǐng)四名印度電訊人員、兩名藏族書記員到昌都建立電臺。臨行時(shí)，?？怂怪甘疚?，要拉攏西藏地方政治官員，培植親英勢力，慫恿西藏獨(dú)立，阻撓和破壞可能發(fā)生的西藏與中共的和平談判。到達(dá)昌都后，我忠實(shí)地執(zhí)行了英國當(dāng)局和?？怂菇o我的任務(wù)，以西藏地方政府五品官員、無線電官員的身份，建立電臺，并拉攏以拉魯為首的官員，培植他們?yōu)橛H英分子，控制昌都的政權(quán)。1950年8月初，當(dāng)我知悉格達(dá)喇嘛抵昌都的消息時(shí)，我向昌都總管拉魯、財(cái)務(wù)官和康、總管府秘書楚嘎五等說，‘我堅(jiān)決反對西藏當(dāng)局與中共進(jìn)行談判。西藏當(dāng)局與中共談判，將不會得到任何好的結(jié)果，決不能讓格達(dá)喇嘛前去拉薩，應(yīng)立即阻止，不令前行，惟一有效的辦法就是干掉他。’最后，我們決定采用暗殺的方式……”
解放軍十八軍政委、中共昌都工委書記王其梅在給中共中央西南局關(guān)于“格達(dá)被害實(shí)情”等報(bào)告中，以及格達(dá)活佛的管家李立寄、隨從白嘎和甘孜大金寺喇嘛提供的證言，記述了格達(dá)活佛的被害經(jīng)過：“1950年7月10日，格達(dá)活佛一行從甘孜白利寺啟程，于8月5日到達(dá)昌都，住在同鄉(xiāng)孟嘎家。第二天，會見拉魯交換和平解放西藏的意見，未得要領(lǐng)，決心去拉薩繼續(xù)談判，派人去‘西藏邊使府’辦理護(hù)照，也無結(jié)果。8月10日，昌都地區(qū)下大雷陣雨，拉魯蠱惑宣稱，這是格達(dá)代表解放軍作怪，只有除掉他。13日，格達(dá)擬發(fā)電報(bào)和拉薩當(dāng)局直接商洽，電臺臺長福特接待了格達(dá)、和康、楚嘎五，并一改平時(shí)由兩名西藏仆人招待的慣例，由尼泊爾廚師獻(xiàn)上茶點(diǎn)。格達(dá)回到住所后，發(fā)寒熱，吐黃水。16日，和康、楚嘎五邀格達(dá)到龍王堂福特樓下同住。21日，拉魯派私人醫(yī)師前往替格達(dá)診病，付藥一劑，服后便不能言語。22日一早，格達(dá)管家李立寄急備快馬去請拉魯?shù)乃饺酸t(yī)師復(fù)診，但這個(gè)醫(yī)師不肯來。當(dāng)天格達(dá)氣絕圓寂……兩天后，孟嘎替格達(dá)裹尸時(shí)發(fā)現(xiàn)，格達(dá)的臉部和手全呈黑色，鼻孔流血，換壽衣時(shí)發(fā)現(xiàn)全身皮膚裂口，尸水外流。”
