甘孜日?qǐng)?bào) 2022年03月18日
◎高富華
眾所周知，一片神奇的茶葉來自中國(guó)。英國(guó)植物學(xué)家福鈞在1843至1856年間，曾三度受命于倫敦園藝學(xué)會(huì)和英國(guó)東印度公司，喬裝潛入福建、廣東、江蘇等省采集植物樣本，探秘茶葉種植、加工技術(shù)。先后出版了游記，將中國(guó)的茶葉生產(chǎn)加工技術(shù)帶回了英國(guó)。
野心勃勃的英國(guó)一邊在偷師學(xué)藝，一邊還覷覦著中國(guó)的茶葉市場(chǎng)。19世紀(jì)下半葉，英國(guó)迫切要求打開中國(guó)西南門戶，目光放在了西藏巨大的茶葉消費(fèi)市場(chǎng)上，企圖用印茶取代藏茶，打入并占領(lǐng)西藏茶葉市場(chǎng)，從而實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)入手達(dá)到戰(zhàn)略擴(kuò)張的政治目的。
藏茶是在哪里生產(chǎn)？生產(chǎn)工藝是什么？茶葉是怎樣運(yùn)輸?shù)?？路程有多遠(yuǎn)？茶葉市場(chǎng)有多大？利潤(rùn)是多少……這一連串的問題，對(duì)于英印政府來說，他們一頭霧水。
于是，一個(gè)又一個(gè)英國(guó)人以不同的面目出現(xiàn)在雅安至康定、巴塘一帶的康藏茶馬古道上進(jìn)行考察，他們不僅為覷覦中國(guó)西南邊疆的英印政府提供雅安磚茶的生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸、銷售、收入等重要情報(bào)，還從英印在中國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)利益層面來考慮印茶入藏的戰(zhàn)略意義……
在“4·20”蘆山地震災(zāi)后重建中發(fā)現(xiàn)的一塊殘碑，為我們掀開了這段神秘往事的一角。
“功德碑”重見天日
大相嶺、二郎山不僅是青衣江和大渡河的分水嶺，還是漢藏文化的分界線。在這里，有兩條蜿蜒而上的公路直插云霄，隱沒在了云霧深處。
公路的前身，是一條遙遠(yuǎn)古老的康藏“茶葉大道”（分為滎經(jīng)—漢源—瀘定“大路”和天全—瀘定“小路”兩條線）。新中國(guó)成立后，先后在這里修建了康藏公路（國(guó)道318線）、川云公路（國(guó)道108線），曾經(jīng)的喧囂還給了寂靜的大山。隨著康藏茶馬古道湮滅在荒野中，一段繁華的時(shí)光也就走進(jìn)了歷史的深處。
在大相嶺山腳處的滎經(jīng)縣安靖鄉(xiāng)安樂村，小地名叫“縣界碑”，這里不僅是康藏茶馬古道的必經(jīng)之地，以前還是滎經(jīng)縣、清溪縣（今日漢源縣）的交界處，曾有一個(gè)縣界碑的石牌坊矗立在大道中間。
曾任滎經(jīng)縣政協(xié)主席張順昌的老家離安樂村不遠(yuǎn)，他清楚記得，石牌坊很高大，小時(shí)候，他還和小伙伴爬在上面玩耍過。
后來，不知在風(fēng)雨中飄搖了多少年的石牌坊倒了。隨著石牌坊的倒塌，見證了康藏茶馬古道榮光的印記也消失在人們的視線之外，只剩下一堆大小不一的石料。
再后來，那堆石料被運(yùn)到相嶺河邊，用于修堡坎、建碾槽，當(dāng)?shù)厝罕娫谀抢锎蛎?、磨面，算是“變廢為寶”，還有一些石料就散落在了大路兩旁，后來修公路，就被敲碎成了路基石。
歷史被時(shí)間一次又一次地掩埋，又一次次在塵土飛揚(yáng)中重出江湖，歷史的碎片再一次次地拼接起來，綻放出幽深的光芒。
半多世紀(jì)過去了，隨著康藏茶馬古道熱的勃興，滎經(jīng)姜家大院、“重修大嶺橋路碑記”等康藏茶馬古道上的建筑已成為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，
隱沒在張順昌腦海深處的“縣界碑”又重新浮現(xiàn)出來。
“如果讓‘縣界碑’重新站立起來，那該多好啊。”石牌坊的倒塌消失，始終是張順昌的“心病”，他想把石牌坊的殘墻斷壁一一找回來，再把石牌坊恢復(fù)起來。
2013年4月20日，又一次大自然的災(zāi)難降臨雅安，“5·12”汶川特大地震的舊痛未消，又添“4·20”蘆山強(qiáng)烈地震新傷，雅安人民又一次開始悲壯的災(zāi)后恢復(fù)重建工作。
從花灘鎮(zhèn)通往大相嶺的“花凰公路”納入到了災(zāi)后重建項(xiàng)目中，公路建設(shè)一動(dòng)工，作為聯(lián)系災(zāi)后重建的縣領(lǐng)導(dǎo)，張順昌正好負(fù)責(zé)安靖鄉(xiāng)的災(zāi)后重建工作。于是，他除了跟鄉(xiāng)政府的相關(guān)負(fù)責(zé)人打招呼外，還跑到工地叮囑當(dāng)?shù)孛窆?，“如果挖出有文字的石碑，千萬不要打碎，要找專家看一下再處理?！?/span>
張順昌的這一招呼，顯然沒有白打。
“張主席，你過來看一下，我們挖到了一塊文字碑?！?014年底，安樂村主任羅華清的電話打到了張順昌的手機(jī)上。
“那是四柱三開間的大石牌坊。牌坊高有五六米，中間是通道，高三米左右，人騎在馬上從石牌坊正面走過，也不會(huì)碰到頭，兩側(cè)是文字碑，密密麻麻寫滿了字。”羅華清的家就在“縣界碑”旁邊。生于1962年的羅華清，對(duì)“縣界碑”多多少少還有一些印象。年代久遠(yuǎn)，文字碑上的內(nèi)容，也沒有人記得了。
新中國(guó)成立后，從前的縣界成了鄉(xiāng)界，后來，撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)，鄉(xiāng)界又成了村界，但“縣界碑”這個(gè)地名依然沒有變。說起“縣界碑”，羅華清也很有感情。石牌坊不見了，還說自己家在“縣界碑”，總覺得理不直氣不壯?！拔淖直钡某霈F(xiàn)，也許跟“縣界碑”有關(guān)系。
張順昌接到電話后，二話沒說就跑了過去。
他仔細(xì)一看，果然是一塊石碑。他又喜又驚，喜的是這塊文字終于重見天日了，驚的是這塊石碑，只有半截，上面寫著“恭頌邑侯紫芳恒 文叔鐘 大老爺……”的字樣。
“邑侯紫芳恒 文叔鐘”是誰？張順昌最終在《滎經(jīng)縣志》、《清溪縣志》找到了答案，他們是清末時(shí)期滎經(jīng)、清溪的“縣大老爺”。
2019年初，經(jīng)文物專家進(jìn)一步考證，這是一塊“功德碑”，是老百姓為了感謝滎經(jīng)、清溪縣令修路建橋、方便老百姓行走所立的“功德碑”，此碑就是當(dāng)年縣界石牌坊上的文字碑。雖是“民間野史”，但為“中印茶葉戰(zhàn)爭(zhēng)”提供了實(shí)物佐證，極有歷史意義和文物價(jià)值。
“商業(yè)先驅(qū)”秘密考察
就在張順昌考證“功德碑”時(shí)，在與雅安山水相連的樂山市區(qū)，有一個(gè)人正在伏案寫作，他叫向玉成，樂山師范學(xué)院教授（后調(diào)入四川旅游學(xué)院）。他向中國(guó)社科院申報(bào)了國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目《近代外國(guó)人在康藏游歷考察研究》，經(jīng)過幾年的潛心研究，他的研究課題送審稿終于完成了。
捧著厚達(dá)400多頁、32萬多字的研究成果，向玉成長(zhǎng)舒了一口氣。
近代（1845-1951）有多少外國(guó)人在康藏游歷考察活動(dòng)？他們考察的是什么？在歷史上產(chǎn)生了什么影響……
曾在甘孜州工作過的向玉成發(fā)現(xiàn)了這一研究課題的“富礦”，于是他一頭扎進(jìn)了故紙堆，在浩瀚無邊的史料中尋找線索，哪怕是“只言片語”，他也毫不放過。
向玉成研究的地區(qū)，包括了今四川的甘孜、阿壩、涼山、雅安，也包括云南的麗江、迪慶，西藏的昌都和青海的玉樹。在向玉成的研究成果中，有這樣一組不同尋常的數(shù)字：近代入這些地區(qū)游歷考察的外國(guó)人來自世界24個(gè)國(guó)家，人數(shù)多達(dá)600多人；目的主要有三，一是傳教，二是政治經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的考察，三是科學(xué)考察。
1856年，英法俄與中國(guó)簽訂《天津條約》，中國(guó)開放了包括長(zhǎng)江中上游的湖北沙市、四川重慶等城市，外國(guó)商船可以在長(zhǎng)江各口岸自由航行，甚至外國(guó)人也可以到中國(guó)內(nèi)地游歷。
此時(shí)，印度東北地區(qū)的阿薩姆已成為英屬印度聯(lián)邦成員之一，緬甸也成為了英屬印度緬甸省，并取得了緬甸境內(nèi)伊洛瓦底江航行和貿(mào)易權(quán)，緬甸與印度的貿(mào)易通道已經(jīng)打通。由于地緣政治的變化，中國(guó)西南地區(qū)陸上交通的重要性凸現(xiàn)，從滇緬、藏印打通與中國(guó)各地通道、連通長(zhǎng)江航道的必要性日益顯現(xiàn)。將英屬印度聯(lián)邦與中國(guó)內(nèi)地長(zhǎng)江的航運(yùn)交通連接起來，無疑會(huì)創(chuàng)造一個(gè)商貿(mào)交通奇跡。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，法國(guó)進(jìn)入中國(guó)。1885年6月，法國(guó)通過中法戰(zhàn)爭(zhēng)用武力打開了中國(guó)西南門戶，法國(guó)取得了滇越鐵路的修筑權(quán)。從19世紀(jì)下半葉開始，英國(guó)人、法國(guó)人的身影出現(xiàn)在這里。古柏就是藏印商路的最早探路者。
外國(guó)人是從哪里進(jìn)入的？他的研究成果表明，外國(guó)人入康路線主要是青康、川康和滇康三條路，其中經(jīng)雅州（今雅安）入康的，占了一多半，而經(jīng)過“縣界碑”、大相嶺正是外國(guó)人進(jìn)入康巴地區(qū)的必經(jīng)之地。
進(jìn)入康巴地區(qū)的外國(guó)人首先關(guān)注的就是作為涉藏地區(qū)最大宗貿(mào)易商品的康藏茶葉貿(mào)易。
“我們超過了一隊(duì)將近200人從雅州運(yùn)茶到打箭爐的隊(duì)伍。在路上我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)過有數(shù)百人的長(zhǎng)長(zhǎng)運(yùn)輸茶葉的背夫……政府官員許諾他們的日工資由平日的一百文漲到二百文。在陡峭山峰下、在大渡河岸邊的羊腸小道上，長(zhǎng)長(zhǎng)的運(yùn)輸隊(duì)伍的倒影看上去猶如一道風(fēng)景線。每個(gè)男子平均背負(fù)八包茶葉，即72公斤，但其中有背負(fù)十二包的，大約109公斤。與茶葉背夫隊(duì)伍的相遇，有助于我們英國(guó)人在印度與中國(guó)做茶葉生意時(shí)對(duì)中國(guó)運(yùn)輸實(shí)情情形的了解……”
這段文字就是古柏寫的，寫的是在雅安到康定路上看到的雅安磚茶的運(yùn)輸情況。
1868年4月，留著小辮子、穿著馬褂的古柏，喬裝打扮成當(dāng)?shù)厝?，以一個(gè)“商業(yè)開拓者”的身份來到了雅安，他考察的目的就是印茶入藏的問題。
從當(dāng)年4月至9月，他的身影一直在雅安——康定——巴塘一帶出沒。他對(duì)雅安供貨、經(jīng)打箭爐運(yùn)往拉薩的磚茶的川藏邊茶貿(mào)易進(jìn)行了詳細(xì)的考察和分析。
古柏是英國(guó)皇家地理學(xué)會(huì)會(huì)員，1859—1861年，古柏在印度商會(huì)任職。兩年后，他來到了上海，參與了英軍協(xié)同清軍抵抗太平天國(guó)守衛(wèi)上海的戰(zhàn)斗。1867年，他在上海接受一歐洲商人團(tuán)體的委托，為了更方便英國(guó)與中國(guó)茶葉貿(mào)易，尋找一條在中國(guó)和印度之間更短更直接的通道。
于是，肩負(fù)使命的古柏從上海出發(fā)，經(jīng)漢口、重慶、成都到達(dá)雅安。在雅安探聽雅安磚茶的生產(chǎn)情況后，越過大相嶺，于1868年4月5日抵瀘定，后至打箭爐，在當(dāng)?shù)囟毫羧埽@有關(guān)人員的多方幫助，他雇傭漢、藏翻譯人員后，于4月30日離開打箭爐前往巴塘。古柏在巴塘與漢藏地方官周旋數(shù)周，千方百計(jì)伺機(jī)前往西藏察隅和印度阿薩姆，在所有希望均告破滅后，他折轉(zhuǎn)南下，于1868年6月10日抵云南阿墩子（今云南德欽縣城）。古柏得到了到大理的通行證，但被當(dāng)?shù)厝藫趸兀诰S西被關(guān)押了五周后釋放，古柏被迫放棄經(jīng)大理到緬甸的計(jì)劃，按原路返回。同年9月20日抵打箭爐，后經(jīng)雅州、嘉定、宜賓出川，11月11日到漢口。
古柏是近代第一個(gè)基本穿越康巴地區(qū)的英國(guó)人。雖然未能按原計(jì)劃穿越西藏到印度，但其考察為英國(guó)對(duì)中國(guó)西南邊疆的覬覦提供了大量情報(bào)。最大的收獲就是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)龐大“茶葉市場(chǎng)”。
茶從雅安來，茶又到哪里了——
古柏也給了答案：在金沙江巴塘渡口，他看到“多達(dá)500頭騾子馱著高如房屋的捆捆磚茶運(yùn)往西藏，渡口一派繁忙景象，擺渡的皮筏和待運(yùn)的捆捆磚茶無以計(jì)數(shù)，茶販和牲口熙熙攘攘。望不到盡頭的牦牛和騾子滿載運(yùn)往衛(wèi)藏和其他偏遠(yuǎn)地方的磚茶，擁堵著街道，城郊巨量的磚茶四處堆放，表明涉藏地區(qū)對(duì)這一商品的巨大需求?！?/span>
在雅安，他想方設(shè)法探聽邊茶的生產(chǎn)制作工藝，他原打算混入加工場(chǎng)地觀察，但沒有成功，就向客棧老板打聽?？蜅＠习迨且粋€(gè)制茶行家，詳細(xì)給他介紹了邊茶的生產(chǎn)過程。
在打箭爐，他對(duì)打箭爐及川茶入藏有了極深的了解，他知道打箭爐有48家鍋莊(茶葉交易行棧)，四川商人在雅安、名山、滎經(jīng)、天全、邛州、灌縣等產(chǎn)茶區(qū)收購茶葉后運(yùn)到打箭爐鍋莊等候買主，來自西藏、青海、云南、陜西及本地茶商則云集于此采購?fù)甓愡\(yùn)出。古柏除了自己的考察外，又得到法國(guó)駐打箭爐教區(qū)主教肖沃的協(xié)助，對(duì)川茶運(yùn)銷情形及利潤(rùn)有更深的了解。
古柏原計(jì)劃取道西藏察隅到印度阿薩姆，但在巴塘被攔住。他只得折轉(zhuǎn)南下云南阿墩子，又被當(dāng)?shù)厝藬r了下來，于是他放棄了經(jīng)大理到緬甸的計(jì)劃，再按原路返回，最后返回印度。
回到印度后，古柏寫出了一本厚厚的考察報(bào)告《辮子和襯裙的商業(yè)先驅(qū)之旅》。
在書中，他得出了以下結(jié)論：
一是印茶是涉藏地區(qū)唯一所需并有利可圖的大宗產(chǎn)品；二是印茶可由察隅至巴塘的邊茶貿(mào)易路線入藏，同時(shí)這也是康巴地區(qū)礦產(chǎn)資源運(yùn)往印度的路線；三是漢藏雙方對(duì)印茶入藏嚴(yán)防死守，堅(jiān)決抵制的根源在于政治意義大于經(jīng)濟(jì)意義，英印政府可反其道而行之，可通過印茶入藏的經(jīng)濟(jì)入手達(dá)到戰(zhàn)略擴(kuò)張的政治目的；四是向西藏傾銷印茶的經(jīng)濟(jì)效益巨大；五是在必要時(shí)可用武力手段打開西藏市場(chǎng)。
1869年3月，古柏參加了印度加爾各答商會(huì)組織的活動(dòng)，大肆鼓吹把茶葉賣到西藏路程短賺錢多。他向商會(huì)算了一筆賬，印度與中國(guó)相鄰，尤其是大吉嶺、阿薩姆地區(qū)等產(chǎn)茶區(qū)與西藏相鄰，這里修通了公路、鐵路，與將茶葉運(yùn)到歐洲相比，印茶入藏的運(yùn)程較短，“若阿薩姆茶葉能達(dá)到雅安磚茶的質(zhì)量，便可輕易在巴塘以低價(jià)售出，自然獲利頗豐?！?/span>
“茶葉是打通西藏線的有力武器，印茶若能取代川茶，英國(guó)將獲巨利。”古柏的建議，引起英屬印度政府的強(qiáng)烈反響。
1869年5月，古柏獲得加爾各答英國(guó)商會(huì)的支持和英印政府的協(xié)助，打算從西向東從阿薩姆至巴塘考察。他從加爾各答出發(fā)，經(jīng)薩地亞，抵阿薩姆東北部邊境，沿雅魯藏布江進(jìn)入西藏，前行幾十英里后被西藏官民阻止，考察再度流產(chǎn)。
雖然兩次探路沒有完全取得成功，但古柏看到了巨大的商機(jī)和市場(chǎng)。他寫的《辮子和襯裙的商業(yè)先驅(qū)之旅》一書，于1871年出版。這是西方人沿康藏茶馬古道探路游記的先驅(qū)之作，比英國(guó)人戴維斯另一著名探路游記《云南：連接印度和揚(yáng)子江的鎖鏈》，早了40年。
古柏“探訪”的直接結(jié)果，一場(chǎng)籠罩在“侵藏戰(zhàn)爭(zhēng)”硝煙下的“茶葉戰(zhàn)爭(zhēng)”驟然打響。
對(duì)于當(dāng)年“茶葉戰(zhàn)爭(zhēng)”的研究，遠(yuǎn)在臺(tái)灣故宮博物院的院長(zhǎng)馮明珠也情有獨(dú)鐘。臺(tái)灣故宮博物院存有完整的清朝奏折，里面有好多關(guān)于茶馬古道的內(nèi)容。馮明珠長(zhǎng)期致力于“中英西藏交涉與川藏邊情”的研究，曾多次深入川、青、藏進(jìn)行實(shí)地考察，先后撰寫了《川青藏邊域?qū)嵉乜疾臁贰ⅰ吨杏⑽鞑亟簧媾c川藏邊情》等著述，文中多次寫到川茶與印茶的“交鋒”。
川藏茶馬古道的源頭雅安，自然也是馮明珠關(guān)注的地方。近年來，她多次到雅安、康定一帶考察，2011年4月，她應(yīng)邀到雅安參加茶馬古道論壇，還在論壇上作了精彩的發(fā)言。
“英國(guó)對(duì)于清政府從川茶銷藏貿(mào)易中獲利頗豐垂涎已久，一直企圖用印度所產(chǎn)茶葉取而代之。英屬印度茶葉不僅在國(guó)際市場(chǎng)上奪我茶利， 在十九世紀(jì)末期， 隨著英俄帝國(guó)主義侵略西藏步伐的加劇，印茶暗渡陳倉，潛運(yùn)入藏?！?/span>
英國(guó)為使印茶銷藏合法化， 極盡其威脅利誘之能事， 企圖迫使清廷簽約茶葉入藏章程。印茶強(qiáng)行入藏一事， 在清廷引起激烈的反響，朝野出現(xiàn)“印茶亡邊，抵制印茶”的聲音。隨后，清政府在發(fā)展川茶，抵制印茶作了若干努力，如創(chuàng)設(shè)九局，九局之一就是設(shè)置茶鹽局，下設(shè)官運(yùn)茶局，目的就是降低運(yùn)輸成本，抵制印茶。同時(shí)整修從成都經(jīng)雅安到康巴地區(qū)的道路，拓寬“茶馬古道”，在雅安籌建官督商辦的藏茶（邊茶）貿(mào)易公司，同時(shí)加快康巴地區(qū)改土歸流步伐，加大中央政府對(duì)康巴地區(qū)的統(tǒng)治。這一系列重大舉措，在一定程度上阻止了印茶侵入西藏的步伐。
《重修大相嶺橋路碑記》和“功德碑”，說的就是整修道路，拓寬“茶馬古道”。大相嶺橋路的整修，在當(dāng)時(shí)也算得上是“浩大工程”。光緒32年（1906年），四川總督錫良到此“檢查指導(dǎo)”，看到整修后的茶葉商道，他欣然寫下《重修大相嶺橋路碑記》。而滎經(jīng)、清溪兩縣的老百姓交往更加方便了，如此“惠民”工程，自然也要感謝一下縣大老爺“為民做好事”，也刻了一通“功德碑”謝恩。
“橋路碑”和“功德碑”隱藏著中印“茶葉戰(zhàn)爭(zhēng)”的故事，有著重要的歷史價(jià)值。
“茶葉大盜”接踵而至
印茶入藏，除了受到清政府抵制外，印茶在“口感”上也不被西藏人民所接受。總覺得“缺了什么味”。古柏考察的價(jià)值在于向官方提供了有關(guān)雅安邊茶入藏的詳細(xì)情況和相關(guān)數(shù)據(jù)。隨后，英印政府開始組織專門人員研究印茶入藏問題。1870年后，接連不斷地派出間諜、領(lǐng)事官員在雅安、打箭爐一帶考察。如基申·辛格、霍西等人考察川茶種植和邊茶貿(mào)易，所收集的情報(bào)為印茶入藏做了充分的技術(shù)和商業(yè)準(zhǔn)備。
1891年和1905年，英印政府先后派人羅森、哈奇森等人到雅安考察，他們從茶樹的栽培到茶葉的加工，從茶葉的運(yùn)輸?shù)戒N售，都進(jìn)行了詳細(xì)的秘密考察。
他們以雅安為中心，考察茶山（蒙頂山）、茶路（經(jīng)滎經(jīng)的“大路”和經(jīng)天全的“小路”）、茶城（雅安、打箭爐）、茶人（吳理真）、茶事（蓮花山會(huì)）等。在他們的筆下，蒙頂山茶產(chǎn)區(qū)的概況和歷史、管理和稅收、生產(chǎn)和加工、運(yùn)輸和銷售等內(nèi)容全部囊括，他們還考證了吳理真的生平和皇茶園七株茶樹的來歷，哈奇森稱吳理真是“雅州茶行業(yè)的守護(hù)神”。
甚至對(duì)“揚(yáng)子江中水，蒙山頂上茶”這一茶聯(lián)的由來，他們也進(jìn)行了考證。
“有一種流行的說法，說是要得到一杯上等好茶，必須要具備兩樣?xùn)|西:‘蒙頂山上茶，揚(yáng)子江中水’?，F(xiàn)在，四川人去蒙山?jīng)]有什么困難，他們就住在長(zhǎng)江周圍。經(jīng)常有人問我是否在旅途中遇到過這條河流，這似乎很荒謬。對(duì)長(zhǎng)江名字的起源以及適用范圍存在著很大的爭(zhēng)議，對(duì)此我們擱置不予討論。但顯然為此而研究這條普通的河流沒有意義。那么在哪里能夠找到揚(yáng)子江中水呢？我冒昧地以自己的回憶來分析，或許可以給出這一問題的答案。
我對(duì)好茶極為沉迷。在上海居住的時(shí)候，我有機(jī)會(huì)拜訪了這個(gè)城市的地方官員。這名官員向我講述了好水對(duì)泡出好茶的重要性，并告訴我他只使用揚(yáng)子江中水泡茶，而從來不用其他水。我問他從哪里得到這種水，他告訴我是每天從鎮(zhèn)江由輪船運(yùn)來的。有一次我去了鎮(zhèn)江，碰巧通過一個(gè)水灣，此水灣把外國(guó)租界從黃金島分了開來。當(dāng)時(shí)我看到許多小船駛?cè)肷钏?，船員們把他們的水桶灌滿，然后返回到岸上。經(jīng)過詢問，我才得知在水底有一個(gè)非常有名的泉水。那里曾經(jīng)河水干枯，河床外露，這泉水才被人們所知曉。我已經(jīng)記不清這泉水（中泠泉——譯者注）的名字了，但是據(jù)說在該泉之畔有一塊石碑，上面有對(duì)此泉水的記載。但當(dāng)長(zhǎng)江淹沒舊址時(shí)，石碑就被轉(zhuǎn)移到了一個(gè)更遠(yuǎn)的泉水旁邊了。這款新的泉水同樣具有原泉水的優(yōu)良品質(zhì)，聲譽(yù)很好；但那些熟悉這里泉水歷史的人卻依然執(zhí)著，他們泡茶時(shí)仍然去取泉水?！?/span>
此外，許多肩負(fù)著政治、經(jīng)濟(jì)等各色任務(wù)的“間諜”、探險(xiǎn)家、植物學(xué)家們紛紛來到中國(guó)內(nèi)地，他們利用各種關(guān)系和各種手段，破解雅安磚茶的“謎團(tuán)”。羅森和哈奇森先后寫出了《四川西部的茶樹種植以及經(jīng)由打箭爐與西藏的茶葉貿(mào)易》、《供應(yīng)西藏的印度磚茶：四川任務(wù)報(bào)告》等考察報(bào)告，為印茶入藏提供了決策依據(jù)。其中《四川西部的茶樹種植以及經(jīng)由打箭爐與西藏的茶葉貿(mào)易》一書，在1895年出版后，百年后的2013年，印度Isha Books重印。說明直到今天，這本書依然有著重要的參考價(jià)值。
辛亥革命以后，由于軍閥混戰(zhàn)，所有抵制印茶、整頓邊茶生產(chǎn)運(yùn)銷的舉措停了下來，印茶趁虛而入，漸漸地充斥西藏市場(chǎng)，印茶曾一度長(zhǎng)驅(qū)直入，曾賣到了打箭爐。
1908年，一個(gè)名叫布魯克的英國(guó)人也走在了整修后的大相嶺茶路上。
布魯克一邊行走，一邊寫日記，留下了很多珍貴的資料。布魯克不僅記下了雅安印象，還記下了沿途的風(fēng)物、人文以及道路情況。
半截“功德碑”，一段隱秘史。拂去歷史的塵埃，在“功德碑”背后，隱藏著的正是一場(chǎng)波瀾壯闊的“茶葉戰(zhàn)爭(zhēng)”。
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