四川日報 2019年01月18日
圍繞發(fā)展文化旅游經(jīng)濟(jì)，深化旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，代表委員展開熱議
所需
●目前四川旅游業(yè)存在過分依賴景區(qū)、依賴門票的狀況，應(yīng)深化旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級
●我省不少景區(qū)兼具大美風(fēng)光和厚重文化，旅游演藝有助于景區(qū)文化的挖掘與“變現(xiàn)”
所謀
●旅游演藝項目應(yīng)立足巴蜀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，別由于缺少文化內(nèi)涵變成了“快餐文化”
●旅游演藝產(chǎn)品開發(fā)需要不斷精進(jìn)，與景區(qū)及其他旅游產(chǎn)品互為補(bǔ)充□本報記者余如波
“《亞丁·三怙主》2017年首演以來，我在現(xiàn)場觀看了100多場演出，觀眾都反響熱烈?！?月16日，省政協(xié)十二屆二次會議小組會議現(xiàn)場，省政協(xié)委員、甘孜州民族歌舞團(tuán)團(tuán)長擁塔拉姆熱情介紹了該團(tuán)出品的這部大型歌舞劇,而《亞丁·三怙主》也是為稻城亞丁景區(qū)量身定制的旅游演出劇目。
政府工作報告明確提出發(fā)展文化旅游經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)巴蜀文化資源轉(zhuǎn)化，推進(jìn)旅游演藝和非遺等文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)”。發(fā)展旅游演藝有何意義？如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展巴蜀文化，讓旅游演藝成為吸引游客的“另一道風(fēng)景線”？人大代表、政協(xié)委員們紛紛建言。
喜
旅游演藝項目成四川景區(qū)“香餑餑”
《亞丁·三怙主》的誕生，其實頗有些機(jī)緣巧合。幾年前，稻城亞丁景區(qū)建成亞丁演藝中心，但苦于缺少可以長期駐場演出的劇目，于是向甘孜州民族歌舞團(tuán)求助?！耙婚_始其實有些猶豫，不過看到亞丁游客晚上沒什么去處，我覺得這可能是個機(jī)會?！睋硭仿暑I(lǐng)團(tuán)隊，以亞丁景區(qū)著名的央邁勇等3座雪山為靈感，創(chuàng)作出《亞丁·三怙主》。
記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我省不少景區(qū)都有各自的旅游演藝項目，有些地方還不止一項。2016年，西昌推出大型實景劇《阿惹妞》，此外當(dāng)?shù)剡€有舞劇《火圖騰》、歌舞劇《月亮部落》等旅游演藝劇目不定期上演。
峨眉山景區(qū)此前打造了《圣象峨眉》《功夫峨眉》等旅游演藝項目，省人大代表、峨眉山旅游投資開發(fā)（集團(tuán)）有限公司董事長王東透露，目前景區(qū)正加快建設(shè)“只有峨眉山”演藝劇場。該項目由“印象系列”總導(dǎo)演王潮歌領(lǐng)銜打造，投資8.2億元，總占地249畝，其中演藝劇場共有6個觀演空間，每場可容納1400人同時觀演。
王東介紹，該項目將劇場與周邊村落有機(jī)融合，打造從室外到室內(nèi)的“行進(jìn)式”觀演模式。項目建成投運后，每日游客接待規(guī)?？蛇_(dá)萬人，將進(jìn)一步豐富峨眉山文化旅游產(chǎn)品。
析
旅游演藝有助于景區(qū)文化的挖掘與“變現(xiàn)”
旅游演藝為何受到省內(nèi)各大景區(qū)青睞？對文旅融合發(fā)展做過專題調(diào)研的省政協(xié)委員、四川師范大學(xué)圖書與檔案信息中心主任曹成建認(rèn)為，我省不少景區(qū)兼具大美風(fēng)光和厚重文化，旅游演藝有助于景區(qū)文化的挖掘與“變現(xiàn)”。
曹成建說，目前四川旅游業(yè)存在過分依賴景區(qū)、依賴門票的狀況，應(yīng)深化旅游供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。他注意到一個數(shù)據(jù)：2017年，我省入境游客為336.2萬人次，遠(yuǎn)低于云南的667.7萬人次，也比不上陜西和廣西兩地?！斑@些省份都有全國知名的旅游演藝項目，游客除了看風(fēng)景，還能通過這些演出體驗地方文化?！?/p>
“只有峨眉山”項目之所以敢上馬，就與此前旅游演藝項目的市場回報密切相關(guān)?！皳?jù)我們粗略估算，《圣象峨眉》和《功夫峨眉》每年吸引游客40多萬人次，直接為峨眉山景區(qū)創(chuàng)收上億元。”王東說。
除了“真金白銀”的旅游收入，旅游演藝的社會效益同樣不容忽視。擁塔拉姆說，今年甘孜州民族歌舞團(tuán)將全新打造《康定情歌》，力爭在康定實現(xiàn)駐場演出，海螺溝的旅游演藝項目也已提上日程?！叭绻袌龇错懞?，我們甘孜州民族歌舞團(tuán)完全可以搞二團(tuán)、三團(tuán)，這樣既能提供更多就業(yè)機(jī)會，也能讓民族文化得以傳承發(fā)展?！?/p>
議
豐富文化內(nèi)涵 旅游演藝切莫成“快餐文化”
《亞丁·三怙主》上演之初，擁塔拉姆開玩笑表示“很多游客抱著懷疑的心態(tài)走進(jìn)劇場”。所幸看后游客反響令人欣慰，在社交平臺上，不少觀眾稱其為“來亞丁必看的演出”“亞丁的另一道風(fēng)景線”等。
擁塔拉姆相信這是文化自身的魅力。她介紹，《亞丁·三怙主》不僅融入了地域特色濃郁的歌舞，如夯土筑墻的建房勞動號子、彩袖飛舞的奔騰鍋莊舞，還有藏族民間藝人的梵音誦唱等藝術(shù)元素?！斑\用多種藝術(shù)手法，對景區(qū)的核心文化給予詮釋，讓游客帶著敬畏的態(tài)度觀賞、感知美景，同時也讓單純的游玩變得更有意義?！?/p>
省政協(xié)委員、涼山州歌舞團(tuán)歌唱隊隊長馮興榮也認(rèn)為，旅游演藝項目應(yīng)立足巴蜀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)一步豐富文化內(nèi)涵。他認(rèn)為不少景區(qū)的演藝項目，由于缺少文化內(nèi)涵變成了“快餐文化”?！安恢皇浅皇鬃＞聘琛⒋┮恍r艷的服飾那么簡單，這會誤導(dǎo)游客對文化的理解?！瘪T興榮認(rèn)為，即使旅游演藝，文化傳承也比市場回報更重要。
“旅游演藝產(chǎn)品開發(fā)需要不斷精進(jìn)，與景區(qū)及其他旅游產(chǎn)品互為補(bǔ)充?！蓖鯑|表示，“只有峨眉山”項目建成運營后，將繼續(xù)探索演藝項目與地方文化深度融合，讓游客更深入感受佛教文化、武術(shù)文化等。
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