甘孜日報 2024年01月19日
◎張春文
僅僅一個虛擬的地名，就曾在東西方許多國家引起經(jīng)久不衰的震動，使包括總統(tǒng)和平民在內(nèi)的多膚色人群對其想象、向往和追求，這的確是絕無先例的奇跡。這個虛擬的地名，源于1933年英國麥克米蘭公司出版的探險小說《消失的地平線》。
英國作家詹姆斯·希爾頓在這部小說中虛構(gòu)了地處雪域高原的一處高山峽谷，一個充滿神秘色彩的“田園式居留地”。那里多種氣候并存，草地、森林、峽谷、湖泊、鮮花、寺廟、藏房和純凈的空氣，共同構(gòu)成了充滿詩意的絢爛境界；那里多種民族多種宗教和睦相處，人們平靜地享受著陽光和雪山的賞賜，沉浸于明朗、閑逸、悠遠、和諧的“世外桃源”中，而對峽谷里的黃金卻不屑一顧……希爾頓為這片虛擬的人間樂土安排了一個美妙的地名：香格里拉。
這部小說出版后很快暢銷，并被好萊塢耗巨資改編為電影，使之家喻戶曉、人人皆知。二戰(zhàn)時，美國空軍成功地轟炸了日本海軍艦隊后，記者問羅斯?？哲娀卦谀睦?，羅斯福隨口答道：在香格里拉。馬來西亞一郭姓華人企業(yè)家則干脆買斷“香格里拉”以此作為自己酒店的商號，進而成為世界酒店品牌至高象征。更多的學者、探險家、藝術(shù)家、商人及尋常百姓對香格里拉更是夢寐以求，他們無視小說的虛構(gòu)，漂洋過海到東方雪域高原來，希望找到存在于現(xiàn)實中的香格里拉。
于是，“香格里拉”這個詞成了西方人心目中人間樂土、神秘仙境的代名詞，成了和平、安樂的理想象征。它所包含的“世外桃源”的意境，為西方人的文化觀念和價值觀念植入了嶄新的內(nèi)容，使人們在戰(zhàn)爭、掠奪和殖民的風暴席卷全球的時候，在虛偽、貪婪和拜金主義洪水般泛濫的時候，在誠實、純樸、平靜的美德正在喪失的時候，視野豁然開朗，看到另一番全新的理想境界。
實事上，對于中華民族來說，這種人間仙境并無什么新奇。陶淵明的《桃花源記》暫且不說，藏傳佛教的“彼岸世界”里早已有了一個“香巴拉王國”，一直被作為“凈土”的最高理想。根據(jù)藏經(jīng)的記載，香巴拉王國隱藏在西藏北方雪山深處的某個地方，其內(nèi)風景優(yōu)美，四周環(huán)繞著雙層雪山，有八個成蓮花瓣狀的區(qū)域，如同城市，是人們的居住地；中央有高聳內(nèi)環(huán)的雪山，是被稱作卡拉巴王宮的地方；這里的人身材高大，沒有偏見、貪婪和私欲，具有超人的智慧和能力。據(jù)藏經(jīng)記載，釋迦牟尼圓寂前曾指認了香巴拉王國，并將輪密法傳給第一位國王蘇禪德喇。藏經(jīng)中還對歷代國王統(tǒng)治時期的歷史作了記述。早在16世紀時，雅目王·吉達王子，曾用藏文創(chuàng)作了一部史詩，描述了前往香巴拉的奇妙旅程。公元1775年，六世班禪大師羅桑華丹益希裉據(jù)大藏經(jīng)中的經(jīng)典，寫了一部通俗的《香巴拉王國指南》，介紹了通往香巴拉的途徑和王國的情況。此外，在涉藏地區(qū)還有許多相關(guān)的傳說故事、繪畫和音樂。
是否真正存在過一個香巴拉王國呢？一些地理學家、歷史學家和考古學家經(jīng)過一番探索，都宣稱自己找到了香巴拉王國曾經(jīng)存在的證據(jù)。更有甚者，法國學者大衛(wèi)·妮爾和蘇俄藝術(shù)家尼古拉·雷里西等人，還在著作中講述了他們尋找香格里拉時見到的神話般的情景。那么香巴拉王國究竟在哪里？這個問題沒人作出確切回答。還是一位高僧對尋找香巴拉王國的人講的話最耐人尋味：“你不用去遠處尋找，香巴拉王國就在你心中”。
如此說來，香巴拉原本是藏傳佛教的理想王國。
借助這一佛教哲學概念而創(chuàng)造出一個神秘生動且具有大眾意義的文化范式的，就是希爾頓的《消失的地平線》了?？梢哉f，這部小說就是對佛教中香巴拉王國的精心而形象化的描繪，它似童話，純凈美好，神秘遙遠；似迷霧，朦朧迷離，虛實難辨。它是凈土，存在于幻想中，它是理想，存在于渴望中。
盡管如此，像尋找香巴拉王國一樣，許多人也在尋找希爾頓小說中描繪的香格里拉，并提出了種種假說。有人說香格里拉在西藏，有人說在尼泊爾，有人說在巴基斯坦，有人說在西伯利亞。直到上世紀九十年代，人們終于發(fā)現(xiàn)了一個驚人的實事：滇西北迪慶州境內(nèi)的自然環(huán)境和人文狀況與《消失的地平線》中描繪的情景極其相似！小說中的香格里拉有眾多河流和雪山，有明亮的湖泊、茂密的森林、寬坦的草甸、神秘的峽谷、輝煌的寺廟，還有喇嘛、老城、古道、鮮花……這一切都能一一在迪慶找到，就連小說中寫到有飛機在香格里拉墜毀一事，能在迪慶找到對應(yīng)：抗戰(zhàn)時，美國為了運送援華物資，特意開辟的駝峰航線就從迪慶上空經(jīng)過，確有“飛虎隊”的飛機曾在迪慶中甸墜毀。況且中甸古藏語中本來就有香格里拉這一詞語，意指偏遠山林中一處理想完美的地方。凡此種種，都為香格里拉就在滇西北迪慶的說法提供了證據(jù)。1996年云南省政府組織專家學者對此進行了調(diào)研、論證，得出了“香格里拉就在迪慶”的結(jié)論，并于1997年9月14日在迪慶州召開新聞發(fā)布會，向世界宣布了這一結(jié)論。這個令世界輿論嘩然的爆炸性消息，當晚就被英國廣播公司向世界進行了播發(fā)。之后，《紐約時報》《泰晤時報》《西雅圖郵報》《朝日新聞》《讀賣新聞》《亞州周刊》等二十多家世界知名媒體相繼對此作了報道。
香格里拉，終于由一虛擬的理想王國變成了一個地域的代稱，消失的地平線又升起來了。迪慶州首府所在地中甸縣經(jīng)國家批準，也將縣名改為香格里拉。中甸有與小說中虛擬環(huán)境酷似的景色，被稱為香格里拉是當之無愧的，但香格里拉美麗、寧靜，悠遠的境界在滇川藏交會地帶普遍存在，因而在滇西北人民心目中，中甸是香格里拉，迪慶是香格里拉，麗江、怒江及四川鄉(xiāng)城、稻城及周邊地區(qū)都是香格里拉。
香格里拉，作為一個虛擬的地名，曾讓世界激動，作為雪域高原一片美麗的土地，同樣使東西方各種膚色的人群為之魂牽夢繞。他們絡(luò)繹地走來，給這片凈土帶來了歡騰，同時也帶來了這樣一個哲理：民族與民族不論有多大鴻溝，仙境樂土都會成為他們的共同追求，無論人們價值觀念有多大差異，美都會對他們產(chǎn)生同樣的誘惑。
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