甘孜日報 2020年11月27日
◎益邛
從藏族文學發(fā)展的現(xiàn)狀中不難窺見到尚存在不少問題和困惑，一是藏族文學創(chuàng)作隊伍中專職作家少、作者們施展才情的平臺少、作品出版率低、一些較好的文學作品處于孤芳自賞的狀態(tài)；二是，精品力作問世少、優(yōu)秀作品的翻譯少；三是，深度了解藏民族豐富的文化意蘊和思想內(nèi)涵、優(yōu)良的氣節(jié)和道德及一些感人至深的故事，從中汲取豐富的創(chuàng)作養(yǎng)分方面還有廣闊的發(fā)展空間；四是，藏族文學中語言的民族化方面還存在一些值得探討的問題。每一種語言都包含著屬于某人類群體的概念和想象方式的完整體系。人們看歐美的譯制影視，其語言風格差異很大。藏民族語言特別豐富，其它文種創(chuàng)作藏民族題材的文學作品，仍然可以巧妙地凸顯其語言特色。如藏語中的比喻、諺語、詼諧語、格言和一些帶有哲理性、勸世性的名言警句；五是，缺乏文學愛好者培養(yǎng)深造的平臺，特別是基層文學愛好者接受培訓的機會更少，一些較好苗子只能停留在自己的認知范圍內(nèi)。相關(guān)組織和領導為他們創(chuàng)造學習條件是十分必要的。
很多時候，人不選擇文學，但文學則在選擇人，選擇那種用心靈抗拒庸俗、追求高尚以及人性不被扭曲的人。因此人們應當支持那些愛讀書、愛寫作之人。六是，我國當代文學概念、內(nèi)涵源于西方，系舶來品。西方文學話語包涵文學理論、文學批評，文學創(chuàng)作。文學發(fā)展繁榮包括文學理論、文學批評的發(fā)展。文學理論是研究文學的性質(zhì)、特點、作用以及發(fā)展的基本規(guī)律的一門社會科學。文學理論既可以從文學的經(jīng)驗中生成，也可以從哲學的觀念中演繹，還可以是跨學科的重構(gòu)。文學本體的存在，才有文學理論的可能性。而文學理論既可以作為時代風尚，通過觀念影響文學的生產(chǎn)，也可以作為意識形態(tài)的建制而影響特定時代人們對文學的認識。文學理論對文學創(chuàng)作、文學批評和鑒賞，文學運動和發(fā)展具有一定的指導作用，它是文學繁榮和發(fā)展的風向標。當下藏族文學在重構(gòu)文學理論話語體系和文學批評方面還有欠缺，有待于培養(yǎng)這方面的專業(yè)人才。
總之，藏族文學是古老而年輕的話語，它還有很大的發(fā)展空間。當代面對多元文化碰撞、融合，藏族文學既要腳踏實地，又要登高遠望。既兼用國內(nèi)外先進文化理念，又重新發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性。不忘本來，吸收外來，面對未來，始終把真、善、美作為堅定的追求。在多元文化思潮的激蕩中，吸取別人的養(yǎng)，站穩(wěn)自己的腳，溫暖他人的心。
《格薩爾》史詩本體與藏族現(xiàn)代文學
青藏高原上有取之不盡，獨具特色的文藝創(chuàng)作資源，其中，民間文化是這一資源的重要組成部分，它為文學創(chuàng)作者提供豐富多彩的創(chuàng)作題材、創(chuàng)作靈感。然而許多民間文化資源尚處于人人眼中有，個個筆下無的狀態(tài)。人們應及時發(fā)現(xiàn)、挖掘這些寶貴的文化遺產(chǎn)，使更多的異質(zhì)、陌生、邊緣的民間文化整合到國家的文化秩序中來。
藏族民間文化最優(yōu)秀代表，《格薩爾》史詩列入世界級非遺名錄之后，引起了更多人的關(guān)注。史詩的搶救、傳承、研究取得了前所未有的成就，近十幾年來，學術(shù)積累豐厚，老、中、青構(gòu)成的研究隊伍以各自的專業(yè)優(yōu)勢，從不同的角度和視野為史詩的深度研究作出了貢獻。然而《格薩爾》作為一種學科，必須遵循學科發(fā)展和構(gòu)建的規(guī)律，逐漸走向?qū)I(yè)化和規(guī)范化正軌，不斷追求并擁有自身個性化特征的學科存在形式。首先要對已有理論成果進行歸納總結(jié)，實現(xiàn)學科知識的有效積累，在此基礎上，使格薩爾研究理論不斷實現(xiàn)拓展、提升。格薩爾學科構(gòu)建必須由系統(tǒng)化的理論來支撐。其前提是培養(yǎng)建立一支優(yōu)秀的研究隊伍，逐漸形成梯次結(jié)構(gòu)的研究隊伍，其中包括一部分高端研究人員和一部分普及性的基礎研究人員。在設計課題方面應規(guī)范專題性研究。開闊研究視野、創(chuàng)新理論思維。創(chuàng)新源自對史詩的解讀、注重史詩考辯、探究史詩背后的精神指向，運用科學研究方法和前衛(wèi)的理論精神去解析史詩豐富的文化內(nèi)涵。為確立史詩的學科地位打下堅實基礎。
從過去研究的情況來看，不少學者把重點放在格薩爾是神還是人、其誕生地問題、關(guān)于說唱藝人問題等作為格薩爾研究者理應把這些問題搞清楚，但如果沒有新的突破，糾纏于一般性探討，不可能進一步推動學術(shù)發(fā)展。史詩本體的存在和及其文化叢的不斷豐富和發(fā)展，
研究視野將更加開闊。格薩爾史詩具有跨多門學科的特征，研究者應以智慧眼光去發(fā)現(xiàn)史詩中新的最具研究意義的重點、難點、冷點，從古老的傳統(tǒng)文化中牽引出與時代精神相融合的契合點。
