甘孜日報 2018年12月29日
◎阿戈青麥
藏歷十月下旬，同事向單位告了假，回家宰殺年豬，釀制米酒，置辦年貨，并一再邀請我們到鄉(xiāng)下過納西新年。
藏歷十一月初一，是納西新年。我們?nèi)缂s前往，汽車在陡峭的峽谷中穿行一小時余，眼前頓時豁然開朗，延綿在定曲河谷的一大片平坦農(nóng)田展現(xiàn)在眼前，阡陌縱橫，溝壑分明。田地里的冬小麥和旱稻剛剛破土而出，嬌柔地探出頭來，感受冬日的凜冽。白色房屋依山傍水，集中建在田地邊的半山坡。康南一隅的門扎、日麥、白松三村聚居著納西族。
同事早己在公路邊等候我們。帶我們走過一段狹長的小巷后，身穿節(jié)日盛裝的村民手拿哈達(dá)在門口迎接，簇?fù)碇覀儾饺肟蛷d后，香味撲鼻而來，映入眼簾的是條桌上擺滿的米酒，熟豬肉，紅米飯、血腸和本地山珍菜肴。一一寒喧落坐，給我們斟滿用當(dāng)?shù)丶t米自釀的米酒后，主人開始依次給客人敬酒，并讓我們品嘗手抓紅米飯就豬肉美味，略有糙味的紅米飯經(jīng)由肥瘦相間的豬肉浸潤,滋滋溢出香氣特別爽口。待大家大快朵頤后，主人向我們娓娓道出納西新年的由來。
康南的納西族是麗江木氏土司向西征戰(zhàn)擴張后自云南麗江、鶴慶等地遷入，戰(zhàn)時為戎，平時從事農(nóng)耕。代代繁衍生息，世居康巴已有四百余年的歷史。并和周邊藏族居民和諧共處，相互尊重，互通有無。因久居藏區(qū)，雖整村至今仍保存著納西屬性，但民族融合又使得當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗異于麗江等地而別具特色。
主人講道,新年前三四天,村里要選出十二名精明強悍的年輕小伙組成"都吉如",一來負(fù)責(zé)上山砍伐祭祀用的神樹,二是專事節(jié)日期間集體活動時的治安和雜務(wù)。神樹分別是一棵柏樹,謂之“米”,象征天神,一棵青杠樹,謂之“達(dá)”,象征地神,一棵松樹,謂之“速”,象征山神。三棵樹砍伐回村時,村民都要到村口上香迎接，口呼諸神尊稱,以示虔敬。這些神樹就要先安放在潔凈處供后面祭天時用。
藏歷十月三十日為除夕,入夜交年時，村里人就打著手電筒,冒寒風(fēng)紛紛到河邊,溝渠旁搶“金水”了,誰先搶得第一桶水.喻意人勤春早,家和萬事興,來年好運連連。雞鳴頭遍后,便開始按年前約定好的兩戶人家“保保”(意為請客),請客一般在親戚或友好的兩家人中進(jìn)行,一戶當(dāng)東家,一戶作客.請客的食物全部是當(dāng)?shù)刈援a(chǎn)的米酒,肉類和紅米飯,奇特之處竟然是年飯要趕在天亮之前吃完,并由東家將客方送回家中。
主人說,大年初一,依傳統(tǒng),男女老少只能說納西話，村里人們用本族語互致問侯，互道安康。長者講述納西先輩婉轉(zhuǎn)動聽的故事。人們身著節(jié)日盛裝，戴上各種飾品開始跳鍋莊舞。初二開始按村組輪流請客,規(guī)模較除夕夜大。年初五為祭天日，全體村民都到祭天場，并把從自己家里帶來的最好食物擺放在事先從大山中砍伐象征神樹的三棵樹前,奉獻(xiàn)三神。這時，由東巴的后代宰殺一只雄雞，將雞肝、雞脾、雞心分別掛在神樹上，并念頌祭詞，之后由喇嘛念經(jīng)祈禱，祭祀上蒼所賜的恩惠。待這些儀式結(jié)束，眾人開始搶神樹枝條視作吉祥，每人手拿一束香，點燃后磕頭祈福。
主人越講越動情。他說, 最熱鬧的要數(shù)初五當(dāng)天的分年豬肉了。年豬肉事先已由專門負(fù)責(zé)組織年慶活動的“都吉如”按戶數(shù)分割成塊，一一編上記號。東巴后代拿出一個小口袋，里面裝著與豬肉對應(yīng)記號的小紙團，每戶派出一人，依次從口袋里抽出一個紙團，對號領(lǐng)取豬肉，抽紙團時，人們的心情既緊張又充滿幻想，他們認(rèn)為，所領(lǐng)取的豬肉好壞會預(yù)示當(dāng)年家庭年景的兆頭。如果領(lǐng)到的是豬耳朵，則大吉大利，領(lǐng)到豬頭部位也會交好運，頸子以下平平淡淡，談不上好壞，若是領(lǐng)到豬腳，則認(rèn)為一年忙到頭也會一無所獲，假如領(lǐng)到豬尾巴，那么這年的光景不堪設(shè)想。現(xiàn)在人們僅把這個儀式作為傳統(tǒng)延續(xù)罷了，而不再有心理顧忌。
我們聽完主人的介紹時，米酒勁涌起,置身在滿屋飄香的氛圍中,憧憬著那一幕幕別樣的場景,這時,村里的青年已在客廳里跳起了歡快的鍋莊舞，意猶未盡的客人也隨村民翩翩起舞。年慶就在相互宴請，載歌載舞中，一直到大年十五。
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