甘孜日報 2017年08月28日
■李丹
手帕有著悠久的歷史，先秦時期稱之為“巾”。漢樂府詩歌《孔雀東南飛》中就有“阿女默無聲，手巾掩口啼”之句。“手帕”一詞正式出現(xiàn)是在唐朝，唐初詩人王建在《宮詞》中寫道：“緶得紅羅手帕子，中心細畫一雙蟬?！?/span>
在古代，用手帕作為戀愛信物的記載更早。在《西廂記》中，張生與鶯鶯相愛，就是從手帕題詩相贈開始的。在明代馮夢龍的“三言”中，有許多關于手帕傳情的精彩描寫。手帕還有個名字叫“鮫綃”，傳說鮫人所織的綃，入水不濡。陸游在沈園偶遇前妻唐琬，寫的那首凄婉的《釵頭鳳》：“春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透?！惫湃诉€習慣在手帕上題詩寄情，稱為“尺素”。如古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞?，“尺素”成為愛人之間書信的代稱。在古代戲曲小說中，手帕往往成為傳情達意之物。員外家的小姐遇上了儒雅俊朗的書生，小姐佯裝丟下一方手帕，書生心領神會，前去相送。手帕就成了男女之間愛情的媒介。清代古吳素庵主人編的《錦香亭》、吳航野客編的《駐春園》，都有這樣類似的段落。
在民間，戀人還賦予手帕更巧妙的象征意義。因為手帕是絲織品，想象豐富的戀人們便把它和思念情人的感情聯(lián)系起來。馮夢龍收集的一首民歌正是這樣唱的：“不寫情詞不獻詩，一方素帕寄心知。心知接了顛倒看，橫也絲（思）來豎也絲（思），這般心事有誰知？”傣族有一首民歌《在酒宴上》這樣唱道：“情哥！你唱調子不要用扇子遮著，好讓你的歌一直沖進我的心窩；那塊手帕你不要拿出來揩嘴，它會把秘密在大家面前戳破。”
過去，在魯西農(nóng)村地區(qū)，則更流行著一種叫作“換手帕”的習俗。那時，無論是男女自由戀愛還是經(jīng)媒人介紹相識的，一旦要正式確定戀愛關系，男女雙方就要約定一個時間，由家人陪著正式談一次，叫作“拉對象”，談完后，互換手帕。換了手帕，就表示戀愛關系正式確定了，接著擺上筵席，慶賀一番。如果換不了手帕，那就是不成，家人也自然不歡而散。從民間來說，手帕還是服飾習俗的一部分。那時，人們在生活、勞動中，天天需要揩手、揩鼻涕、揩汗等，于是創(chuàng)造出手帕這種佩巾，攜帶身上。為了方便美觀，人們又創(chuàng)造出許多花樣來，織得小巧玲瓏。最初，大抵是戀人們在勞動、生活中互相關切，送手帕揩汗、揩手，漸漸地，戀人們看中了手帕這種能夠隨身攜帶和實際應用的性質，便用它充當傳遞愛情的信物，故而相衍成習。
手帕演繹著一個時代的優(yōu)雅情愫。一方“尺素”傳情，簡單樸素，含意豐富，它體現(xiàn)了愛情的純潔和真摯。絲絲縷縷，流淌著濃郁的古典風韻，給人們以詩境如畫般的美。
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