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其中有甚好亭子名

甘孜日報(bào)    2024年01月12日

◎葡萄

1751年,法國人狄德羅和以他為首的啟蒙思想家們著手編纂百科全書;同一年(清乾隆十六年),清朝律例館議決打破以往禁令,準(zhǔn)許漢族民間翻刻官印的皇歷。一時(shí)間,皇歷uagnliuagnluagnuaguau上的內(nèi)容豐富起來,小小一冊竟也成了中國人的“百科全書”。

何其幸運(yùn)的時(shí)代,若是在明朝,私歷盜印者被查獲要拉去斬首,密告者得50兩賞銀。而此禁一解,風(fēng)氣一開,日歷也不再板著臉孔,除了最基本的日期、干支、二十四節(jié)氣,《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》也加上,呈文訴狀、謝帖、世界各國國旗也加上,漢族民間偏方、張?zhí)鞄熿畈⌒g(shù)、九九消寒圖也加上,儼然一副喧賓奪主的派頭。要是擱到今天,也稱得上“主題日歷”了。

晚清人富察敦崇在《燕京歲時(shí)記·賣憲書》中描述:“十月頒歷以后,大小書店出售憲書,衢巷之間亦有負(fù)箱唱賣者。”而今,人們在手機(jī)上下個(gè)單,就能把如辭書一般厚實(shí)的日歷搬回家。而它又不如辭書那般枯澀,一日一頁的方寸之中,字也好,畫也好,無不挑起人生活的興味。

某一年,我在日歷上事無巨細(xì)地記了一年的日程,包括每天早餐吃了什么,睡前讀了什么,以為這樣就能把日子過長些,就好像頭頂上懸著個(gè)攝影機(jī),當(dāng)最終剪輯時(shí),不會有一幀從記憶中逃脫,也沒有一個(gè)段落將被浪費(fèi)。然而,讓我最終下了提筆的決心的,不是某篇有溫度的讀書總結(jié),而是那些一鍵生成的“年度盤點(diǎn)”:

一年看了多少電影、關(guān)注最多的影人是誰、趣味跟哪位友鄰最搭;一天中通常在什么時(shí)段聽歌、單曲循環(huán)最多遍的是哪首、很晚了還失眠時(shí)聽了什么;賺了多少、花了多少、轉(zhuǎn)賬最多是給誰……有賴于app的實(shí)時(shí)記錄和大數(shù)據(jù),只消輕松一點(diǎn),就能從時(shí)光中打撈回某些細(xì)節(jié)并提亮它。

原本,方便快捷的外包服務(wù)總不能引起我的好感,這樣的一鍵生成我也覺得它來得太輕易,僅供娛樂,又太模式化,不見個(gè)性??墒钱?dāng)我直視自己曾單曲循環(huán)《身騎白馬》32次的紀(jì)錄,我倒戈了。那時(shí)的情緒和情境撲面而來,讓我不能否認(rèn),數(shù)據(jù)背后打動人的,總不過是那一點(diǎn)人之常情。因?yàn)閺目绰犠x寫到衣食住行,它所揭示的無非一件事:一日,一年,一生,我們愿意在什么人和事上去花時(shí)間。時(shí)間的去向就是愛之所系。那正是我在過去的一年中迫切想知道的。

時(shí)間到底是什么?很多時(shí)候它在我們的精神里。而那些看的、聽的乃至吃喝玩樂,亦無不是我們內(nèi)心需求的反應(yīng)。盡管有些需求是直接地伸手去要,有些是彎彎繞繞地回避。就好像足跡踏遍南北極,總是趕在春節(jié)隨便買張票就出發(fā)的旅行者,目的地永遠(yuǎn)不是寫在機(jī)票上,而是在不愿正視的對家的渴念里。

人和人都是相似的,區(qū)別或許在于如何面對自己生命中的空白。當(dāng)飛行的里程、擁擠的冰箱貼,以及占據(jù)內(nèi)存大半的照片成了你驕傲的一部分,是否也能停下腳步問問自己,真正想去的是哪里,想見的是何人。這或許才是那些一鍵生成的年終總結(jié)更人性化的打開方式。它無非是個(gè)引子,要透過它認(rèn)識更深處的自己,還得看個(gè)人意愿和智慧,所謂心到眼到。

不難想象,未來某一天,我們生活的方方面面都能輕巧便捷地被歸攏出這么一個(gè)總結(jié):從運(yùn)動足跡到碳足跡,從志愿服務(wù)的次數(shù)到看望父母的次數(shù)……把林林總總的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)放到一塊兒,人就立體了,一個(gè)人生活之全貌也便顯出來了。

相比古時(shí)的天子起居注,技術(shù)的進(jìn)步打破了壁壘,讓每一個(gè)普通人都能有便捷的途徑,去記錄和掌控自己的生活。但無論是他人代筆還是科技代勞,省得了力氣,省不得的卻是那份自己的心意。心若未至,事情往往做得舍本逐末。花大量的時(shí)間在走、在看,一邊記憶、一邊遺忘,某些原本重要的東西卻可能被淹沒。

一直喜歡《唐子西文錄》里的這個(gè)故事:“東坡赴定武,過京師館于城外一園子中。余時(shí)年十八,謁之。問余,‘觀甚書?’余云,‘方讀《晉書》。’卒問,‘其中有甚好亭子名?’余茫然失對,始悟前輩觀書用意蓋如此?!苯厝淼钠位蛴腥せ驘o聊,那是技術(shù)手段能夠幫你做的;但那些“好亭子名”,是數(shù)據(jù)提取不出來的。它是審美的。如同生命里的那個(gè)知己,唯有一直不松懈地堅(jiān)持自己,不迷失,才可能有發(fā)現(xiàn)它的眼睛,才可能在蕪雜的世界中準(zhǔn)確地辨識。


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