甘孜日報 2023年09月22日
——讀《一路格桑花》有感
◎楊秀康
生于高原、長于高原、扎根高原，陳秀梅的精神臍帶始終與高原連在一起。藍天白云、荊棘灌木、青山綠水養(yǎng)育著陳秀梅，也滋養(yǎng)了她心中的文學種子。
關(guān)于故土、親情、風物的記憶，在陳秀梅眼前不停回放。歲月雕琢下，那些遙遠記憶漸漸復(fù)活，愈發(fā)精致，激起傾訴欲望。陳秀梅拿起手中筆，以清新雋永筆觸營造自己的精神家園。簡約玄淡、真致不窮的散文集《一路格?；ā穾е銌柺懒?。
拜讀文短情長、袒露心扉的《一路格?；ā?，一個個飽含激情的文字如玉米粒在書頁上跳舞，著地有聲。這種閱讀體驗，如一股清流蕩漾心田，快意直涌。讀著讀著，字里行間滲出些許的隱痛扯著心口。
一、回望故鄉(xiāng)，擁抱圣域
陳秀梅筆底的故鄉(xiāng)，風光瑰麗、煙火濃郁。《一路格?；ā分校源罅抗P墨構(gòu)建夢境與現(xiàn)實的石板房、灶房，羊腸路，蘆葦叢、核桃樹、梅樹、石榴樹、合歡樹，酢漿草、野生菌，四季豆、土豆、苞谷、菜園地，酥油茶、自釀酒、莎莎飯......還有綿延不絕的親情、友情、愛情。
3萬多人的爾蘇人是藏族的一個支系，主要分布在四川省九龍、冕寧、木里等縣，講爾蘇方言。爾蘇語又分3個方言區(qū)，講西部方言的爾蘇人自稱“立汝”。陳秀梅自稱為立汝藏族。
陳秀梅早年，至少搬過三次家?！拜氜D(zhuǎn)多年、輾轉(zhuǎn)多地，記憶如一扇陳舊的門，透過歲月的縫隙凝望故鄉(xiāng)的樣子，我依稀看見遠去的故鄉(xiāng)的火塘，還仿佛看見火塘里燒得最旺的柴火，溫暖且明亮。”《遠去的火塘》高原上落日余暉灑在大地上，故鄉(xiāng)的一切都被照亮！
陳秀梅的童年在冕寧縣和愛藏族鄉(xiāng)拉姑薩村度過。村里聚居著藏、彝、漢族等民族。拉姑薩村植被豐富，隨處可見青杠樹和松樹等。村口高聳入云的黃桷樹成為村民的老朋友，也是雅礱江上的一個“燈塔”。這個“村寨簡陋，可是井水干凈；小徑無路，可是石階齊整；屋宇狹窄，然而顏色繽紛”《布滿時光印記的銀飾》的村落，在陳秀梅五歲時離開。揮別矮墻邊野荔枝樹上的喜鵲，她牽著父親的手“沿著崎嶇的山路，翻過重重大山，最后乘坐著那條斑駁的小木船，在雅礱江畔的山腳安了家?！薄哆h去的火塘》新家安在海拔兩千多米高的半山腰，腳底就是奔涌不息的雅礱江。雅礱江濤聲伴隨著陳秀梅的每天早起晚歸。
雅礱江，又叫小金沙江，低調(diào)、內(nèi)斂、含蓄，“雖說老家的地理位置在雅礱江畔的峽谷里，一年兩季農(nóng)作物從未停止生長，被稱為‘高原江南’一點都不為過，可惜土地金貴，能種一棵玉米的幾寸土地絕不會讓其他植物占了去?！薄锻床嘏逢愋忝吩谘诺a江的半山腰上度過青少年時代，熟悉雞犬牛羊的叫聲、熟悉一草一木的顏色、熟悉一屋一墻的煙火。后來在道孚縣扎壩或城關(guān)工作，在西昌買了新房，陳秀梅也沒有離開過雅礱江的懷抱。
“那是我的大山啊，即便它的土地里一年只能長出一季土豆和玉米，即便爺爺?shù)奈莺笾挥幸豢酶叽蟮墓諚棙浜鸵豢霉悠嫠岬臍飧虡?，那也是我的大山啊?！薄洞笊降暮⒆印愤@近乎獨白語言，讓我聽到了陳秀梅內(nèi)心的吟哦。
這片貧瘠土地，沒有薄待生長在它身上的子民，“家鄉(xiāng)多山，四季常青，生機盎然。從小，我們便與大山為伴，它如一座取之不盡、用之不竭的寶庫?！薄洞笊降暮⒆印穳m土與風沙、落日和朝陽、白天與黑夜、動物與植物、生存與死亡……這一切，都成為心底無法磨滅的印記。陳秀梅懂得她故鄉(xiāng)的一山一水、一草一木、一花一葉的唱詞。
陳秀梅的眸子盛滿了對故鄉(xiāng)的眷戀，她對村莊和土地的感情早已深入骨髓。
二、內(nèi)心安寧，萬物自在
2018年10月，郫都區(qū)文聯(lián)系統(tǒng)組織赴道孚縣開展文藝精準幫扶活動。千里奔赴，只為花開，歲月許下的溫柔早已逾越一朵花的距離。
翻越折多山，見到路旁長滿了星星點點的野花。同行的人說，那是格桑花，叫格桑梅朵。格桑，藏語為“美好時光”或“幸福”，梅朵為“花”。格?；词恰靶腋；ā?，它們生長在海拔五千多米的高原上，不如玫瑰猩紅妖艷，不如百合儀態(tài)萬千，卻有雪域圣地饋贈的獨特美麗。
那天的活動上，一個藏族女子悄悄站在我的面前。長發(fā)及腰，瓜子臉、高鼻梁，一雙會說話的杏眼，一個典型康巴美女。經(jīng)她提示，我才想起某文學群里那叫“一路格?；ā钡娜?，原來是陳秀梅。通過交流，我發(fā)現(xiàn)陳秀梅性格隨和、舉止優(yōu)雅，是一個熱愛故鄉(xiāng)、熱愛生活、熱愛大自然的人。
面對熱愛的學生，陳秀梅從一座山走向另一座山，從一所學校奔向另一所學校，十年如一日、無怨無悔。內(nèi)心熾熱，臉龐卻云淡風輕。“大山生活，雖然清苦，但彌足珍貴?！薄洞笊降暮⒆印贰拔彝俗畛蹼x開家鄉(xiāng)時的迷茫，始終想不出那個關(guān)于惆悵的名詞。”“看著他們亮亮的眼睛，甜甜的笑，我也充滿溫暖?！薄洞緲闳缁ā愤@樣的句子沒有流露出一點矯揉造作的成分。
“有小鳥在葦叢里啁啾鳴唱，不知道是否筑了巢，在這里安家也是極好的吧，可以諦聽風過葦林的絮語。”《又見蘆葦》小草、溪水、山花、小動物的和諧相處，讓陳秀梅尋找到了超越自然的精神義理與萬物共存之道。
“娑婆世界，瞿麥將自己的愛給了高山峽谷，將每一次的綻放都給了清風明月。瞿麥的特別，是因為它在萬物即將沉寂的高原深秋，歸隱鄉(xiāng)野，獨自盛開，這樣的孤傲，只有大自然容得下?！薄饿柠湈锥然ā逢愋忝芬愿卸鞯那閼延H近自然。她還說“學會溫柔地愛一株草、一朵花、一枚樹葉，一只貓，或者一個人?！边@是擁有慈悲憐憫、平等博愛的靈魂在閃光?。?/span>
“高原的野花便如時光里逆行的自己，經(jīng)歷過風雨、踐踏、泥濘、彩虹、荊棘，卻依然保持綻放的姿勢?！薄兑换ㄒ皇澜纭?，格桑花是一種野花，堅韌和從容在它身上完美演繹著。讀到《一路格?；ā分羞@樣的句子，會讓心瞬間石化。
王國維在《人間詞話》中說，“以自然之眼觀物、以自然之舌言情?！标愋忝芬云匠Ｒ暯?，用通俗文字表達情景交融、人與自然的合一。自然而然的代入感讓人觸摸不到人與自然之間的沉重界限，她那善良的天性被整合進高原的天地萬物中，返璞歸真了。
精神和肉身的故鄉(xiāng)，我們在《一路格桑花》中都可找到對照的影子，它為我們探訪人與人、人與自然、人與社會的相處之道，抵御現(xiàn)代性的世俗性的精神沖擊，提供了一個躬身自省的機會。
三、潤物無聲，大音若稀
自身對生命脈動體悟的表達，會感染身邊人。陳秀梅對周遭事物的觀察和思考像一條根系連著人性光芒、連著慈悲喜舍、有時甚至連著宗教氣息。陳秀梅眼里，周遭的存在都是生活的一部分，生命的一部分，也是愛的一部分。
陳秀梅生活的山里，大山大河夾峙，其間一塊塊不連貫的山原、臺地形成許多相對獨立封閉的地理單元。貧瘠土地只能出產(chǎn)如土豆和玉米之類的農(nóng)作物，面對艱險惡劣的生產(chǎn)生活環(huán)境，人們的生活韌性變得異常頑強，這為相互間的交往注入了友愛和善互助的基因。
陳秀梅描寫情感的文字，綿綿無聲、落落幾筆。試看她筆下的外公形象。瘦小精神矍鑠的外公，在她家大約居住過一年的光景。外公的形象，有時是扎成香腸狀的白色編織袋，里面塞滿了野果、甘蔗、紅苕、大米……有時是“他顫巍巍地從懷里掏出一個黃皮紙團遞給我。打開紙團，雖然熱騰騰的霧氣早已散盡，但油光锃亮的兩塊肉正散發(fā)出誘人的香氣。”《我的外公》有時是語重心長的教誨“人，就像種下的一看種瓜，怎么攀爬就是你的事了?！薄对罘俊费}相連、親情濃于水，外公對陳秀梅的呵護關(guān)愛，躍然紙上。
“當時是后半夜，她一個人拿著手電筒穿行在幽深的峽谷里，一路小跑來回二十千米。阿媽回來的時候，她已經(jīng)累癱了，嘴里還一個勁地喃喃著：‘能救命就好，能救活就好。’”《淳樸如花》陳秀梅在扎壩工作時，一次突發(fā)疾病，而鄰居阿媽深夜為她求醫(yī)的舉動，陳秀梅不只是銘記在心。這份感情隨著認知在升華，“在立汝藏族人的心中，佛愛護眾生、給予歡樂、憐憫眾生、拔除苦難，每一尊小小的佛像在領(lǐng)子上開合，仿佛在隱約暗示著一場盛大的慈悲，一種對善良、溫煦和美好的迎接。”《布滿時光印記的銀飾》像這富有禪意哲理的句子，在《一路格桑花》中信手可拾。
旅途中的陳秀梅，也得到過他人的許多善意幫助，這份暖意在冰冷時空中，令人感到溫暖無比?！坝行┤耍忻利惖耐獗?，還有高貴的靈魂，那是一種長在骨子里的善良?！薄渡钪械溺R頭》愛是可以傳遞的，陳秀梅女兒的身上也洋溢著這份愛。懂事的女兒找補同學的零錢、用節(jié)約的餐費資助身邊的同學、為她的外婆購買洗腳盆，這些小事，見證著家風家教，家庭的愛?！都矣行∨?/span>
通過《一路格?；ā?，陳秀梅重建了她對鄉(xiāng)土，工作，親情，生命的回望譜系和哲學思考，完成了軀體與靈魂的交融成長。讀《一路格?；ā罚屛覀兊皖^思考重建人類與社會、生命與自然之間建立和諧關(guān)系的必要性。
有人說，作家是沿著時間道路往回趕路的人。作為成長中的作家，陳秀梅的寫作沒有宏大敘事鋪陳。她從生活中汲取一點一滴的創(chuàng)作靈感，一字一句構(gòu)筑她的精神故鄉(xiāng)、她的文學價值。她呼喚自然平和的生命狀態(tài)和生活態(tài)度，從而將現(xiàn)實生活中的駁雜、無聊、喧囂等驅(qū)離到塵世之外,折射出一份更具藝術(shù)和詩意的生活品質(zhì)。
指引一名作家攀登文學高峰的，一定是那閃爍著人文情懷的爍金思想。陳秀梅在文學天地里默默耕耘，用文字煥發(fā)的光芒照耀他人，用文學藝術(shù)的魅力呵護靈魂。她將歲月善待得斑駁過往，以熟悉的語言塑造自己的美學范本，這讓人心生歡喜。
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