甘孜日?qǐng)?bào) 2023年02月24日
記陶勇與《老莊園——甘孜州土司文化研究》
陶勇參加調(diào)研座談會(huì)。
◎本網(wǎng)記者 蘭色拉姆/文 陶勇/圖
【人物簡(jiǎn)介】
陶勇，中共甘孜州委黨校正高級(jí)講師，甘孜州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)委員、被評(píng)為四川省“雙百人才”培養(yǎng)工程領(lǐng)軍人才、甘孜州“百千萬工程”高端人才、甘孜州貢嘎英才計(jì)劃“貢嘎文化領(lǐng)軍英才”等。
在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，有一種因少數(shù)民族的管理政策而形成的獨(dú)特文化——土司文化。作為祖國(guó)西南邊陲的一隅，甘孜高原也有著獨(dú)一無二的土司文化。為讓更多人認(rèn)識(shí)、了解甘孜高原的土司文化，陶勇一次次鉆研，一次次精益求精，出版了名為《老莊園——甘孜州土司文化研究》的書籍。
陶勇
《老莊園——甘孜州土司文化研究》出版后，受到州內(nèi)外眾多專業(yè)人士和文學(xué)愛好者青睞。“有意思”“很深入”“幫助大”等美贊不時(shí)響起。面對(duì)這些肯定，該書作者陶勇在欣喜的同時(shí)更感肩上的擔(dān)子多了幾分重量。
“我只是做了力所能及的事！”陶勇說，《老莊園——甘孜州土司文化研究》一書能得到讀者認(rèn)可是自己的新收獲。隨著甘孜州社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，對(duì)甘孜州土司文化新的問題和思考也會(huì)應(yīng)運(yùn)而生，希望到那時(shí)候，自己還能繼續(xù)回答相關(guān)的問題和思考。
作為土生土長(zhǎng)的甘孜人，陶勇有著濃厚的家鄉(xiāng)情結(jié)，寫作《老莊園——甘孜州土司文化研究》一書，是他心系家鄉(xiāng)的體現(xiàn)之一。而他之所以有回報(bào)家鄉(xiāng)的能力，一顆特殊的“種子”早在1986年就被埋下了。
當(dāng)年，陶勇是康定民族師專藏文專業(yè)首批學(xué)生之一。因從小就喜歡歷史，進(jìn)入藏文系學(xué)習(xí)后，陶勇對(duì)藏族歷史課程格外關(guān)注，加之楊嘉銘老師獨(dú)特的授課方式，久而久之，陶勇對(duì)藏族歷史知識(shí)的掌握有了質(zhì)的提升，這為他今后從事相關(guān)工作奠定了基礎(chǔ)。
至今，陶勇還清楚記得楊嘉銘老師的“開學(xué)第一課”。據(jù)他回憶，當(dāng)時(shí)所有新生都要上一堂入學(xué)教育課，楊嘉銘老師帶有濃重的康定口音，滿臉微笑地給同學(xué)們講授了國(guó)內(nèi)國(guó)際的藏學(xué)研究動(dòng)態(tài)，展望了今后藏學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，并激勵(lì)大家要學(xué)好藏文，將來為藏學(xué)研究貢獻(xiàn)力量。
那一刻，即便不清楚自己以后的命運(yùn)如何，陶勇還是暗暗下了決心——聽楊老師的話，為藏學(xué)研究貢獻(xiàn)力量。許是這份執(zhí)念起了作用，在畢業(yè)任教后，陶勇仍堅(jiān)持藏族歷史文化學(xué)習(xí)，為買到相關(guān)藏學(xué)類書籍，他還專門托楊老師從外地購(gòu)買。
光陰如輪，四序相延間，陶勇從一名普通教師成長(zhǎng)為甘孜州教育領(lǐng)域的“領(lǐng)軍”人才?；赝麃頃r(shí)路，挫折、感動(dòng)、收獲等詞匯構(gòu)成了陶勇獨(dú)有的人生畫卷。
“能這么多年堅(jiān)持甘孜州歷史文化研究，很感謝楊嘉銘老師的啟蒙，也感謝家鄉(xiāng)的深厚底蘊(yùn)為我的研究提供了取之不盡的力量源泉。”陶勇告訴記者，能被生養(yǎng)在甘孜這片土地是自己最大的幸運(yùn)。
這些年，一項(xiàng)項(xiàng)榮譽(yù)不斷肯定著陶勇的付出，而每一次付出中，陶勇都不忘心系家鄉(xiāng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至目前，陶勇發(fā)表的與甘孜州相關(guān)歷史文化論文和調(diào)研報(bào)告高達(dá)六十多篇，其中多篇著作被刊發(fā)在省級(jí)、國(guó)家級(jí)平臺(tái)之上。
《老莊園——甘孜州土司文化研究》
午后，又一次翻閱《老莊園——甘孜州土司文化研究》，陶勇感到很滿足。無論土白色封面、詳實(shí)內(nèi)容，還是注腳解釋，陶勇希望自己的心血能為甘孜州多彩而豐厚的文化增添一抹亮色。
《老莊園——甘孜州土司文化研究》以馬列主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持黨的民族宗教政策，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為指導(dǎo)，客觀地、實(shí)事求是地反映甘孜州土司文化的歷史。
《老莊園——甘孜州土司文化研究》共20萬字。如何用20萬字界定甘孜州土司文化的包羅萬象？陶勇告訴記者，全書記事起于甘孜州有史記載為發(fā)端，下限至公元1911年趙爾豐改土歸流止，遠(yuǎn)略近詳，且全書按公元紀(jì)年，并標(biāo)注歷史紀(jì)年。
當(dāng)然，《老莊園——甘孜州土司文化研究》得以問世絕非偶然性事件。我州地處藏羌彝民族走廊之上，甘孜高原因山河南北縱列，方便了早期民族的南北向遷徙，加之茶馬互市貨物集散地、古代藏漢交往重要通道等要素“加持”，甘孜高原誕生了豐富獨(dú)特的民族文化，其中包土司文化。由此可見，深厚的土司文化底蘊(yùn)與《老莊園——甘孜州土司文化研究》的問世密切相關(guān)。
為真實(shí)、客觀、準(zhǔn)確講述甘孜州的土司文化，《老莊園——甘孜州土司文化研究》創(chuàng)作中，陶勇以《四川通志·土司志》《清史稿》《清末川滇邊務(wù)檔案史料》《趙爾豐川邊奏牘》《西康建省記》等漢藏史書、文獻(xiàn)、檔案資料為參考依據(jù)。
在陶勇看來，要寫《老莊園——甘孜州土司文化研究》一書，就一定要把它寫好，絕對(duì)容不得半點(diǎn)差錯(cuò)。陶勇談到：“寫書過程中，我反復(fù)告誡自己，嚴(yán)謹(jǐn)再嚴(yán)謹(jǐn)，寫出的東西要經(jīng)得起檢驗(yàn)，所以我無數(shù)次查看各類史書、文獻(xiàn)和檔案資料。”
《老莊園——甘孜州土司文化研究》全書由前言、正文六章、土司志大事記等部分組成，書中陶勇的嚴(yán)謹(jǐn)所處可見。每篇書頁左右下角處，各種注腳清晰明了，極大程度方便了廣大讀者“品享”甘孜州土司文化。同時(shí)，全書中“甘孜州土司大事記”和“參考文獻(xiàn)”的羅列更是成了深入了解該書的“助推劑”。
記者了解到，《老莊園——甘孜州土司文化研究》還是甘孜州康巴文化研究院成立的一大課題。課題組成立后，陶勇在做大量文獻(xiàn)搜集工作同時(shí)，進(jìn)行了廣范圍、多角度的社會(huì)調(diào)研。如今，該書順利問世，陶勇直言是收獲也是新的開始，他告訴記者：“希望《老莊園——甘孜州土司文化研究》能讓廣大讀者有所收獲，今后要是有需要，我想再進(jìn)一步探索甘孜州土司文化！”
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