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此心安處看安慶(上)

甘孜日?qǐng)?bào)    2023年02月07日

◎楚江舒

從上海出發(fā),沿G318線行駛520多公里,就抵達(dá)了安慶。在歷史上,安慶曾是安徽的省會(huì),位于安徽省西南部,長江下游北岸,被譽(yù)為“安徽之源,長江咽喉”,有“萬里長江此封喉,吳楚分疆第一州”的美稱。

在安慶樅陽門外的長江邊上,有巍峨的迎江寺和雄偉的振風(fēng)塔。寺院殿堂巍峨,十里開外就能睹其雄姿。振風(fēng)塔始建于宋,重建于明,矗立寺中,挺拔秀麗,氣勢(shì)雄偉。

在安慶市潛山縣西部,有與黃山、九華山齊名的天柱山,其主峰——天柱峰,海拔1488.5米,以獨(dú)特的自然景觀著稱。區(qū)內(nèi)群峰聳立、懸崖峭壁、石奇山險(xiǎn)、草木茂盛,風(fēng)景秀美。還有絕美的云海奇觀,加上日出日落的襯托,顯得格外美麗。除了自然之美,因歷史上天柱山被道教、佛教視為寶地,這里也遺留下很多宗教遺跡和摩崖石刻。

在安慶市大觀區(qū),有以菱荷聞名的菱湖公園,這里碧波蕩漾,渠道縱橫;湖心小島,亭竹相映;夏秋時(shí)節(jié),菱荷茂盛,蓮花斗艷,四處飄散著醉人的清香。

在安慶市宜秀區(qū)羅嶺鎮(zhèn),有一座神秘莫測(cè)的巨石山。巨石山因地球億萬年前火山運(yùn)動(dòng),在地殼內(nèi)、外應(yīng)力作用下形成特殊形態(tài)的巨石地質(zhì)景觀而得名。巨石山中巨石千姿百態(tài),道路曲徑通幽,常年云霧繚繞,四季景色變幻多樣,山中古跡遺址保存完好,更有文化遺產(chǎn)巨型摩崖石刻“??菔癄€”蒼古遒勁。美奐絕倫的自然風(fēng)光與深厚獨(dú)特的文化底蘊(yùn),賦予了巨石山特有的神秘氣質(zhì)。

在安慶市岳西縣河圖鎮(zhèn),有一處避暑勝地——明堂山。這里古木參天、佳景深藏,純天然的原生態(tài),使其成為一個(gè)大氧吧,也是避暑的好去處。明堂山還修建了一段玻璃棧道,長130米,玻璃屋長60米,眺望臺(tái)為U型,位于神女峰,值得一去體驗(yàn)。

安慶地名十分喜慶,讓人一見難忘。安慶古名“盛唐”,文獻(xiàn)記載最早為漢武帝于元封五年(公元前106年)南巡至此,“作盛唐樅陽之歌”。今安慶城區(qū)登云坡即為盛唐山故址所在,山下臨江為盛唐灣古渡口。相傳東晉詩人,風(fēng)水鼻祖郭璞登盛唐山有“此地宜城”語,故安慶別名“宜城”。

安慶之名始于南宋紹興十七年(1147年)“改德慶軍為安慶軍”作軍號(hào)名稱出現(xiàn),由“同安郡”(隋代大業(yè)三年始置,治所同安,今桐城)和“德慶軍”(北宋政和五年始置,治所懷寧,今潛山古皖城)各取一字而命名,含“平安吉慶”意。到慶元元年(1195)“升舒州為安慶府”(治所今潛山古皖城),又作府名。

十分喜歡美國人威廉·埃德加·蓋洛在其所著《中國十八省府》中對(duì)繁體“安慶”的解讀。當(dāng)年,這位來自美國的著名旅行家和地理學(xué)家,曾四次到中國長途旅行,對(duì)中國的長江、長城、十八省府和五岳進(jìn)行了廣泛而深入的考察。蓋洛敏銳地意識(shí)到20世紀(jì)初的中國處在社會(huì)大變局的前夜,故而在1911年前對(duì)十八省府進(jìn)行了廣泛而細(xì)致的考察。在考察過程中,蓋洛注意考察和記錄中國社會(huì)各階層的新變化。為我們展現(xiàn)了20世紀(jì)初清朝滅亡前夕真實(shí)的社會(huì)圖景。蓋洛還大量收集中國的地方史志資料,對(duì)各省府的歷史掌故進(jìn)行介紹,并和西方城市發(fā)展作對(duì)比。其中,他對(duì)于當(dāng)時(shí)的“安慶”有個(gè)充滿詩意的翻譯:“上有房廬,下有兒女,和睦溫馨,謂之安寧;外有榮裝,中有愛心,內(nèi)有自由,謂之喜慶。入則恬淡而安,出則平和相慶。”僅此翻譯,可見蓋洛對(duì)于安慶的研究和喜愛頗深。

安慶境內(nèi)多美景,自然與人文薈萃,值得一游。安慶曾是皖國故地,簡(jiǎn)稱“皖”。公元1760年,安徽定安慶為省會(huì),乾隆皇帝御批,把“皖”字拿過來,就成了安徽省的簡(jiǎn)稱,并沿用至今。安慶的“安”,徽州的“徽”,各取一字,便是如今“安徽”省名的由來。

“襟三省而達(dá)江海,承東西而接南北”,位于長江下游地區(qū)的安慶早在皖伯時(shí)代就已農(nóng)桑發(fā)達(dá),之后憑借優(yōu)越的自然條件和水路交通,古皖國很快成為“翹楚之地”,在下游的蕪湖、合肥發(fā)展起來之前,就已獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷幾千年。

居于武漢與南京之間,作為長江航道重要港口的安慶戰(zhàn)略位置十分顯要。安慶保衛(wèi)戰(zhàn)、安慶攻略站、渡江戰(zhàn)役等皆彰顯了安慶長江咽喉的地位。東晉時(shí)期“不敢越雷池一步”中的雷池,便在安慶望江縣境內(nèi)。

這則典故講的是東晉時(shí)的故事。東晉成帝時(shí),庾亮任中書令,執(zhí)朝政。他為了防備西部邊境的敵人侵犯,推薦溫嶠到江州(今江西九江)做官,加強(qiáng)防務(wù)。溫嶠上任不久,庾亮得到了歷陽太守蘇峻企圖謀反的報(bào)告。原來蘇峻糾集亡命之徒,早就蠢蠢欲動(dòng)了。庾亮自作聰明,想騙蘇峻離開歷陽,到京都建康(今江蘇南京)來做大司農(nóng)。大臣們都以為這辦法不妥,溫嶠也寫信給庾亮勸阻,但庾亮不聽。蘇峻果然非但不愿到京都去,反而由此看出朝廷對(duì)自己起了疑心,于是造起反來,發(fā)兵攻向京都。

溫嶠得知蘇峻反叛,立即號(hào)召部下將士,秣馬厲兵,打算從水路進(jìn)入建康,護(hù)衛(wèi)都城。庾亮對(duì)于蘇峻叛兵估計(jì)不足,寫信給溫嶠說:“吾憂西陲過于歷陽,足下無過雷池一步也?!?意思是我擔(dān)心西鏡,指坐鎮(zhèn)荊州的陶侃更甚于蘇峻叛兵,你務(wù)必留在原地,不要越過雷池到京都來)。庾亮叫溫嶠“無過雷池一步”,在戰(zhàn)略上是錯(cuò)誤的。

蘇峻攻勢(shì)兇猛,很快逼近建康,庾亮指揮晉軍迎戰(zhàn),被殺得大敗,京都失陷。心懷內(nèi)疚的庾亮投奔溫嶠。溫嶠并不責(zé)怪,請(qǐng)他守衛(wèi)白石的營壘,自己則加緊操練水軍,準(zhǔn)備與蘇峻叛軍決一死戰(zhàn)。蘇峻派了一萬步兵,從四面包圍白石,拼命攻打,庾亮手下只有兩千人,漸漸支持不住。

庾亮身先士卒,奮不顧身地?fù)]刀猛沖。晉軍受到激勵(lì),愈戰(zhàn)愈勇,終于殺退了叛軍。庾亮見叛軍敗退,大喝一聲,率晉軍沖出營壘,緊緊追擊,斬殺數(shù)百名敵人,獲得大勝。最后,庾亮、溫嶠等人終于殺掉蘇峻,平定叛亂,彌補(bǔ)了因“無過雷池一步”戰(zhàn)略錯(cuò)誤而造成的損失。

這則典故原意是“不要越過雷池”,也有作“不得越雷池一步”。比喻不敢越過某一界限。多指保守、拘泥;或讓敵人膽寒,不敢進(jìn)犯。

在安慶,不得不提及一對(duì)父子,那就是在清代同為宰輔的張英、張廷玉父子。中國歷朝官居宰相高位的不止一人,可清代桐城人張英、張廷玉父子同為宰輔,在中國實(shí)不多見。父子宰相歷經(jīng)康、雍、乾三代帝王。兩人的勤勉、隱忍、清廉和橫溢的才華,不但深得當(dāng)時(shí)皇上的信任,同時(shí)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等朝廷的諸多政策中,也產(chǎn)生了積極的影響。張英出策平“三藩”、收臺(tái)灣,并先后任《大清一統(tǒng)志》《政治典訓(xùn)》《平定朔漠方略》總纂,對(duì)穩(wěn)定政局和國家一統(tǒng)大業(yè)所作的貢獻(xiàn),為世人稱譽(yù);張廷玉在雍正設(shè)軍機(jī)處時(shí),首任軍機(jī)大臣,清朝當(dāng)時(shí)的規(guī)制均出其手,《明史》也是他任總裁時(shí)編纂完成的。張廷玉居官五十載,政聲頗著。父子宰相為官清廉,人品端方,均官至一品大學(xué)士,抑奸揚(yáng)忠,心系百姓,堪稱典范,是歷史上著名的賢臣良相,還是史家公認(rèn)的學(xué)者大儒。

著名典故“六尺巷”的故事就與張英有關(guān)。據(jù)《桐城縣志》記載,清朝康熙年間,安徽桐城縣發(fā)生了一件當(dāng)朝宰相張英與吳家為了墻基爭(zhēng)地界打官司的奇聞。

“一紙書來只為墻,讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在,不見當(dāng)年秦始皇?!边@首詩講的是安慶著名典故“六尺巷”的故事。張英在老家桐城的宅子與吳家為鄰,吳家秀才出身,兩家院落之間原本有一條巷子,供兩家及村民出入使用。后來吳家翻建新房,想占用這條小巷,張英老家的人不同意。雙方爭(zhēng)執(zhí)不下,把官司打到了當(dāng)?shù)乜h衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族,猶豫再三,不敢輕易了斷。這時(shí),張家人一氣之下寫了封加急信,送給了在朝庭做“大官”的張英,希望他來出面解決。張英接到老家寄來的信后,二話不說,當(dāng)即就回了一封信,回信中寫了之前詩中的那四句話。

張家人看了回信,豁然開朗,當(dāng)下就來到吳家,說要主動(dòng)讓出三尺空地,讓吳家翻建新房占用。吳家見狀,深受感動(dòng),當(dāng)即決定,也讓出三尺房基地,不再占用?!傲呦铩庇纱说妹?/span>

通過這首振聾發(fā)聵的詩句,可見張英大度做人、克己處事的風(fēng)范。他借用秦始皇與長城的故事,巧妙勸導(dǎo)家人讓出三尺之地,換來了百世流芳。張英的謙遜禮讓,不僅成為鄰里之間和睦相處的典范,更為自己的家人和家族樹立起了包容博大、崇德重禮的表率,其才學(xué)出眾,清廉律己,治國輔政,為世人稱譽(yù)。


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