甘孜日?qǐng)?bào) 2021年07月20日
◎扎西次仁
關(guān)于巴塘的稱謂，不少人都知道。但其詳情及其來源，可能并非人人都了解。根據(jù)有關(guān)資料，筆者不揣冒昧啰嗦幾句。
藏族流傳這樣一個(gè)神話傳說，遠(yuǎn)古時(shí)期，住在天宮的一群神羊，看見人間一處水草豐盛的地方，情不自禁降落到這地方。牧人將這群綿羊飼養(yǎng)起來。清晨，太陽爬上山坡，牧人把母羊從圈舍里趕到草地上，羊崽仍關(guān)在圈舍里。群羊像珍珠灑滿草地，貪婪地啃食沾滿露珠的草棵，心中卻惦記著自己的小崽，便發(fā)出“咩咩”的呼喚聲。牧人們聽這叫聲是吉祥的征兆，于是將這處草壩叫“巴塘”。
這則神話傳說的節(jié)選最早見于清康熙五十八年（1719）《清實(shí)錄》中載，巴塘駐地，原為水草豐盛的一片草地，牧人在此放牧牛羊，聽見到處“咩咩”的叫聲，藏語“咩”即為“巴”的諧音，因而以叫聲定地名，取名“巴塘”，意為“綿羊聲壩”，含吉祥之意。
藏族傳統(tǒng)文化將綿羊視為吉祥增福之物，因此將從神界下凡的神羊又稱為“雍噶”，漢語直意為“白財(cái)”，也就是吉祥增福。所以“綿羊聲壩”——巴塘，含吉祥福祿之意。這是比較主流的觀點(diǎn)。
另一種說法是這樣，大鵬鳥在空中盤旋，發(fā)出陣陣叫聲聲,把在草地上覓食的羊群嚇得“咩咩”叫，人們于是把綿羊“咩咩”的叫聲，確定為該地地名——“巴瓦”。
從漢文有關(guān)巴塘歷史的資料看，古代，此地是牧人放牧的地方。有一天，當(dāng)?shù)赝辉夂樗?，一戶牧人家的羊群被洶涌的大水卷走，羊群在水中發(fā)出陣陣“咩咩”的哀嚎聲，家里的老父親急得不斷呼喊女婿（布童），此地于是得名“巴塘”。
還有這樣的說法，西藏地方政府在巴塘設(shè)置營官，因此巴塘政府稱“巴德”，其轄區(qū)里的部落屬民也被稱為“巴德”?！鞍吞痢眲t是將種姓與地方相結(jié)合而產(chǎn)生的名字?！鞍汀笔侵干钤诖说氐娜巳菏峭环N姓，“塘”是指此地是福庶的農(nóng)耕壩子。第七世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措和噶瑪巴傳記等資料中均有“巴塘”的稱謂，這并非新出現(xiàn)的名稱。其實(shí)“巴德”與“巴塘”是一個(gè)意思。
此外，還有這樣的說法，藏族從古就有將部落種姓作為地方名稱，這樣的情況延續(xù)至今。巴塘、理塘古代是白狼氏族生活居住的地方，因此，“白狼”氏族名轉(zhuǎn)譯成“巴理”，將白狼氏族名與平壩農(nóng)區(qū)相結(jié)合，命名為“巴塘”也是可能的。
“紅色石碑頂上，降落大鵬鳥王，大鵬展翅欲飛，恰似巴塘之城?！?/span>
“巴塘坐落何方，巴塘坐落在大鵬頂上?！?/span>
“大鵬金蛋上建有菩提白塔?！?/span>
這些傳頌巴塘城的弦子詞，道出了巴塘的地形地貌猶如一只鵬鳥展翅欲飛的樣子，因此巴塘又稱鵬城。為佐證此說法，巴塘民間廣為流傳這樣的神話。
很早以前，巴塘有一位教法與王法相濟(jì)而賢明的國王，膝下有三位文武雙全的王子。在其治理下，國富民強(qiáng)，人民安居樂業(yè)。王子們常陪父王去海子沐浴，海里有一兇殘的龍王想設(shè)計(jì)殺害國王和王子。一天，正當(dāng)王子三人在海里沐浴時(shí)，毒龍首先釋放毒氣，讓王子逐一昏厥，以便奪其命脈把他們殺死。 危難時(shí)刻，王子三兄弟的魂魄托夢(mèng)給父王，請(qǐng)求父王即刻派人差信到西藏延請(qǐng)一位得道的上師前來幫助降伏毒龍，國王立即派人攜信到西藏延請(qǐng)上師，除此外沒有他法。但是上師不能親自前來，于是派來其化身大鵬鳥。
大鵬鳥與毒龍?jiān)谔斓亻g大戰(zhàn)若干回合，攪得天搖地動(dòng)，大鵬鳥猛地用利爪擒住毒龍的脖頸，同時(shí)用尖利的喙啄瞎了毒龍的雙眼，毒龍漸漸地?cái)鄽饬恕Ｑ傺僖幌⒌亩君埓顾罀暝?，用尾巴纏住鵬鳥使勁往海里拽。彌漫在空中的兇猛毒氣，攪得海水波濤洶涌，白浪沖天，鵬鳥耗盡力氣終與毒龍一起慢慢地咽氣了。海水突然干涸，大地抬升，山川地貌呈現(xiàn)出鵬鳥展翅擒獲毒龍狀。當(dāng)?shù)厥駷榫拺汛簌i鳥保護(hù)百姓安康，自我犧牲的精神，在此圓滿齊備的大地上建新城，并將其命名為“鵬城”（夏邛）。
清光緒三十三年（1907），“改土歸流”后置巴安縣，翌年升為巴安府。民國二年（1913），復(fù)為巴安縣。1951年正式更名為巴塘縣，縣治夏邛鎮(zhèn)。
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