甘孜日報 2020年06月05日
◎占素華
雖然如今已邁入二十一世紀，但大概是受到諸多文學作品的熏陶，我仍對舊中國二三十年代的女子滋生一種別樣的興趣，在小說中，她們既娉婷賢淑，又哀怨可人，也正是在名家這些作品的指引下，才讓我迷戀上那些躍然于紙上的舊式女子。
在張愛玲無數(shù)的小說里，由于她出身環(huán)境的關(guān)系，不乏常見的描寫就是穿著舊式旗袍的上海女子，嘴里“咿呀”地說著兼具地方特色的吳儂軟語，使人穿梭在其文字間，頓有一種時光交錯的幻覺。當然在各類文學著作里，舊上海的確是一個神秘且充滿誘惑的大都市，歌舞升平，紙醉金迷。而作為繁華之地的舊式女子，她們亦是打扮靚麗，風華絕代，標榜著彼時整個中國的時尚動向。
提及舊上海女子，我記憶猶新的還數(shù)王安憶的《長恨歌》，書中的王琦瑤可謂是典型的舊上海女子，她攜有出水芙蓉的容貌，從其是清純少女時參加選美，幸運地成為上海有名的三小姐，自此步入上流社會，但在真愛和物質(zhì)之間，她選擇了后者，逐漸走向虛榮與權(quán)力，成為男權(quán)社會里的受害者，直至落寞與消亡，為小說增添濃墨重彩的悲情嘆息。恰如書中末尾有云：“一個人的生命總是比一座城市的生命要短暫?！蹦莻€從弄堂里走出來的王琦瑤，曾經(jīng)風光無限，窮奢極欲，如同舊上海一般花燈璀璨，人聲鼎沸，而結(jié)局王琦瑤死亡，看似頗為突兀，其實是必然的歸宿，她的駕鶴西游，其實亦暗示著舊上海的消亡指日可待。
當然小說作品中，還有另一種舊式的女子，她們與舊上海女子大相徑庭，素日里既不擅長引領(lǐng)潮流，又算不上儀態(tài)萬千。于張恨水的筆下就時常出現(xiàn)此類女子，或許是因為經(jīng)歷的緣故，他書中描摹的舊式女子栩栩如生，無論是大家閨秀，還是小家碧玉，她們皆才情兼?zhèn)洌阃饣壑?，雖然外表纖纖柔弱，但骨子里卻滿腔熱血，勇于追求自我的幸福。在封建門第觀念深重的年代，她們的舉止無疑是給那個年代畫上一個驚嘆號。由于父輩們恪守三從四德，還給她們灌輸“女子無才便是德”的思想，而這與其所處的弘揚開放年代是格格不入的，所以她們才堅持地尋覓自己的理想生活，勇敢地與舊時代傳統(tǒng)作斗爭。但由于封建社會禮俗的劣根性，小說的結(jié)局往往事與愿違，迫于現(xiàn)實的阻擾，到了最后，一對戀人只能悵然地離別，因為生活是現(xiàn)實的，必要有物質(zhì)基礎(chǔ)為保障，失去經(jīng)濟來源，且未能受到社會認可，兩者的分開想來亦是不可避免。張恨水小說《北雁南飛》里的姚春華便是如此，即使其與李小秋相知相愛，可在他們的內(nèi)心，同時也飽受傳統(tǒng)儒家觀念的壓制。最終春華萬般無奈接受父母的安排，嫁為人妻，小秋則決意參加革命。
小說中這些秉性各異的舊式女子，其實折射的亦是當時社會女子的一方縮影。每當手捧起此類作品，我就莫名地有股誤入時空的錯覺，恍惚間，一襲身穿舊式衣裙的女子，正儀態(tài)不凡地從深宅大院里踱步而來，那又將是怎樣的一番意境呢？
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