甘孜日?qǐng)?bào) 2019年10月16日
◎劉敬
俗諺云，一方水土養(yǎng)一方人。土里不僅可以長(zhǎng)出莊稼，長(zhǎng)出花草，長(zhǎng)出林木，還能長(zhǎng)出民謠，長(zhǎng)出故事，長(zhǎng)出智慧?！杜氖譃楦琛肥莻髌婺棠探缑防^《亂時(shí)候，窮時(shí)候》《苦菜花，甘蔗芽》等著后的最新作品。此書(shū)既是姜淑梅搜集、整理的一部魯西南老民謠集，亦是她精心創(chuàng)作的魯?shù)孛耖g故事集。這些民謠、故事，加之其步入耄耋年歲后潛心繪就的插畫，皆樸拙自然，真情流溢，原汁原味而又生動(dòng)傳神地記錄并再現(xiàn)了魯西南地區(qū)百余年間鄉(xiāng)村的歷史、生產(chǎn)、生活、游戲、婚嫁、習(xí)俗等的發(fā)展變化圖景，引人入勝，令人遐思。
周國(guó)平先生曾言：“一個(gè)人的童年，最好是在鄉(xiāng)村度過(guò)。因童年是生命蓬勃生長(zhǎng)的時(shí)期，而鄉(xiāng)村為它提供了充滿同樣蓬勃生長(zhǎng)的生命的環(huán)境。”即便歲寒時(shí)艱，食不果腹，貧瘠的土地上仍然可以開(kāi)出稚趣又頑強(qiáng)、純潔又歡樂(lè)的童年之花來(lái)，那些曾經(jīng)代代相傳的古老民謠，那些四季流轉(zhuǎn)間隨口吟出的鄉(xiāng)間“小唱”，或長(zhǎng)或短，或褒或貶，或喜或哀，卻皆是情感的琥珀，智慧的結(jié)晶。你看，“雞叨豆囤，囤漏豆/狗啃油簍，簍漏油/東家拿起鞭子抽/直抽得/雞不叨豆囤，囤不漏豆/狗不啃油簍，簍不漏油”，開(kāi)篇的這則小小的繞口令，是不是“土得掉渣”，卻又拗口難讀，趣味盎然？它對(duì)鍛煉孩子們的口齒，提高語(yǔ)言表達(dá)能力，無(wú)疑是一個(gè)讓人樂(lè)于接受并不斷挑戰(zhàn)的“法寶”。再舉一例，“小老鼠，上拐棍。拐棍滑，磕掉老鼠牙。大老鼠哭，小老鼠叫，井里的蛤蟆來(lái)吊孝。眼也哭瞎了，鼻子也擰叉了?！边@則題為《小老鼠》的“小唱”，完全就是一篇精短而又妙趣橫生的童話??！獨(dú)特而濃郁的鄉(xiāng)土韻味中，文學(xué)技巧也絲毫不遜色，擬人呀，夸張呀，頂真呀，還有句子的對(duì)稱與壓韻，張口即來(lái)，形象生動(dòng)，過(guò)耳難忘……可以說(shuō)，書(shū)中類似的童謠不勝枚舉，雖多以“小”字開(kāi)頭來(lái)命名，卻多是小中見(jiàn)大，“小唱”中凝“大才”。
“童謠”之外，書(shū)的第一部分“老民謠”，還包含“情歌雜唱”與“風(fēng)俗和勸導(dǎo)”兩個(gè)方面的民謠。以“情歌雜唱”中的《小寡婦上墳》《小禿鬧新房》等幾首來(lái)看，篇幅稍長(zhǎng)，有點(diǎn)兒類似于古時(shí)的《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》等敘事詩(shī)，往往內(nèi)容完整，有始有終，又常以語(yǔ)言、心理描寫為主，神態(tài)、動(dòng)作等描寫為輔，適時(shí)又以環(huán)境描寫來(lái)渲染、烘托，把人物的內(nèi)心沖突、情感變化等表現(xiàn)得淋漓盡致。而《問(wèn)答》《報(bào)花名》等，則又與我國(guó)云南、廣西等地少數(shù)民族青年男女的“山野對(duì)歌”“隔水對(duì)唱”相似，鋪陳排比，問(wèn)答唱和，傳情達(dá)意，惹人沉醉。至于“風(fēng)俗和勸導(dǎo)”類“小唱”，一共40首。顧名思義，多展示當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，婚喪嫁娶，悲歡笑淚，皆能巧擬妙喻，明譏暗嘲，在流水般的日子里，一唱再唱，勸人孝，教人善，開(kāi)心胸，懂感恩……想一想吧，年逾古稀的姜淑梅，舟車勞頓地回到魯西南的鄉(xiāng)野，和童年的玩伴，那些如今同她一樣白發(fā)蒼蒼的老太太們，一起開(kāi)心地拍手吟唱，然后一筆一畫、近乎虔誠(chéng)地記錄下這些快要消失的民謠的場(chǎng)景，該是一幅怎樣溫馨恬美、感人至深的畫面?。?/p>
《拍手為歌》的后半部分，便是“老故事”了。與其他作家撰寫的故事、小說(shuō)相比，姜奶奶的故事確是既“老”又“土”，大多是“窮時(shí)候，亂時(shí)候”的事兒，是在魯西南的那片天空下，真真實(shí)實(shí)地發(fā)生在她的親朋、友鄰、玩伴及眾鄉(xiāng)民身上的事兒。然而，這些貌似很土氣的“民間文學(xué)”，卻親切，溫暖，厚重，或苦中有樂(lè)，或喜中含悲，或酸澀中暗藏?zé)o奈，或稚拙中勵(lì)人心志，其間深蘊(yùn)的歷史價(jià)值與文化價(jià)值亦同樣不可小覷。比如《老輩子手藝人》中，那此打錫壺的，小咕嚕子（鋦東西的），編席的，編筐的，以及鐵匠、石匠等，他們走村串巷，靠精湛的手藝謀生計(jì)，養(yǎng)家糊口，在勤儉節(jié)約的風(fēng)尚傳播中，那些良方妙法、匠心巧技，放在今天，仍屬珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要繼承“衣缽”，弘揚(yáng)精神。而《哭坑》一文中，莊里男人敲鑼又打鼓、抬著關(guān)公泥像來(lái)回跑動(dòng)祈雨的場(chǎng)景，今天看來(lái)似很搞笑，但在那個(gè)年代，無(wú)疑也是鄉(xiāng)民們?cè)诒黄葻o(wú)奈之下寄望于“神”的美好心愿的體現(xiàn)。文末呢，向來(lái)以“哭坑”傳名的李奶奶，最終沒(méi)能哭來(lái)一丁點(diǎn)雨，一方面具有很強(qiáng)的諷刺性，另一方面，更是鄉(xiāng)民們幡然醒悟、告別迷信的起點(diǎn)。再如《爬樹(shù)》《捅馬蜂窩》等篇，則寫出了小伙伴愛(ài)蓮的勇敢、機(jī)敏與友善，愛(ài)蓮才六歲，她捅馬蜂窩，竟不急不慌，應(yīng)對(duì)沉著，只為與我一同品嘗蜜囊的香甜；她教我爬樹(shù)擼榆錢，三丈多高的樹(shù)也不放在眼里……今天躲在空調(diào)房間玩游戲的孩子，或許真的該扔下手機(jī)，步向田野了……
姜淑梅八十歲方學(xué)畫畫，書(shū)中插圖，多依民謠、故事內(nèi)容而繪，線條簡(jiǎn)潔，色彩和諧，她以不老童心，以純樸稚趣，以認(rèn)真執(zhí)著，將從前的游戲、人物和生活場(chǎng)景，為我們一一呈現(xiàn)，讓我們心羨神馳，讓我們感喟反思……
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