甘孜日報 2019年09月06日
◎思衣谷
在上個世紀，由于種種原因，許多優(yōu)秀的作家、學者被迫離開中國內(nèi)地，去了臺灣。這批作家、學者帶著沉甸甸的鄉(xiāng)愁和對生活的苦難和苦悶，訴諸于文字以釋放鄉(xiāng)愁。正因為有了這么一批可敬可畏的作家將這種復雜情感寄托于文字中，才使得這種離鄉(xiāng)人的苦悶孵化成了雋永和晶瑩的鄉(xiāng)愁文字，永遠閃耀在華語文壇，成為我們?nèi)A語文學一筆寶貴的財富。
君不見，近期由中信出版集團文藝分社牽頭出版的系列“華語文學60年·散文精選”就是針對臺灣作家對華語文學做出的巨大貢獻而做了一次擲地有聲的精選總結(jié)和推薦，并且極力推廣和分享這類屬于特有的離鄉(xiāng)人專屬的情感。
在系列之一的《歲月慈悲》一書中，主題自然離不開“慈悲”，而這種慈悲是針對上文說的那一批臺灣作家的，因為他們經(jīng)過了生命不同的苦難之后，對歲月和生活有了一種真正的同情與原諒。你可以理解為他們對現(xiàn)實生活的一種妥協(xié)，但筆者的理解是他們是一批能隨遇而安、生活有情調(diào)的而不失滿滿的鄉(xiāng)愁作家群體。
書中第一輯第二輯的“抉擇”“故土”直指“鄉(xiāng)愁”，這是離鄉(xiāng)人對被迫要離井別鄉(xiāng)做出的思想掙扎，又是不得不接受現(xiàn)實的想反抗但反抗不了的無力感，也因此就更加激發(fā)了作家們對內(nèi)地鄉(xiāng)情的追思，也很隱喻地展現(xiàn)出崇高的愛國情操。在這種關于鄉(xiāng)愁的主旨表達上，不同風格的作家有了不同的表達。在這兩輯中，你可以看到張曉風的《步下紅毯之后》用象征的手法，用一種“砍鐐銬”的習俗讓讀者領悟到一個人獨立自立堅強起來的重要性，而另外又通過一次紅毯會讓讀者想起了故土鄉(xiāng)音，可見是一種直抒胸臆的對國家情懷的無雜念地流露。此外，張曉風的《愁鄉(xiāng)石》也是通過對比手法，以此來展現(xiàn)一心愛國愛故鄉(xiāng)的情感，這些都是有著不錯的宏偉主義的寫作風格。
除了張曉風這種宏偉觀的對鄉(xiāng)愁的敘述，是作家也是教授的齊邦媛則以自己的教書經(jīng)歷，從大時代的背景寫了《一生中的一天》，她通過故鄉(xiāng)的祖屋等故土的現(xiàn)實環(huán)境的變遷表達百感交集的鄉(xiāng)愁。
林良的《一間房的家》《離鄉(xiāng)》，琦君的《桂花香》，則是在微觀的視角去體現(xiàn)離鄉(xiāng)人的一種充滿市井氣和為柴米醬醋茶生活奔波的離井別鄉(xiāng)的情愫。我們可以看到離鄉(xiāng)人在臺灣的困窘的生存空間，作者從側(cè)面很隱喻地將鄉(xiāng)愁升華為一種精神寄托和一種優(yōu)雅生活方式的追求，可見作者高潔的愛國愛鄉(xiāng)的情感有多深了。而琦君的《桂花香》則是文藝道行頗深并隱秘借物詠志的鄉(xiāng)愁文章，讓人通過作者的細膩筆觸，感覺到在沉甸甸的鄉(xiāng)愁之余，另有一種如桂花一樣美麗又充滿童真的美好經(jīng)歷。
當然，除了從宏觀和微觀述說鄉(xiāng)愁，我們還可以通過席慕蓉、楊牧、余光中充滿詩意的散文去聆聽一個個具有詩意的鄉(xiāng)愁故事。席慕蓉的《生命的滋味》《風里的哈達》都是妙語連珠又不失詩意地記述鄉(xiāng)愁，楊牧《昨日以前的星光》更是以一種文化和詩歌隨筆的詩意風格，莊重嚴肅地表達自己了對國家的情感認可。
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