甘孜日報 2019年08月16日
獨具特色的宅龍民居。
蘭卡在接受采訪。
宅龍鍋莊。
◎楊全富 文/圖
在丹巴縣小金谷宅龍村寨里，流傳著一則關(guān)于“臺灣瑪米”(赴臺灣參加抗擊侵略者的軍人)的故事。不過由于年代久遠(yuǎn)，這則故事在歲月的裹挾下，顯得愈加的“臃腫”，逐漸失去了本來的面目。為了了解該事件的來龍去脈，筆者走進宅龍村，去尋訪一位名叫蘭卡的人，因為其祖上曾經(jīng)幫助守備千總完成了遠(yuǎn)征軍的征調(diào)任務(wù)。
在宅龍村的一座藏房里，筆者如愿以償遇見了年近五旬的蘭卡，并與他作了一次長談。在回來之后，將這些內(nèi)容整理成文，以此來紀(jì)念那些維護國家主權(quán)而犧牲在異地他鄉(xiāng)的嘉絨好兒郎們。
1840年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。在短短兩年的時間里，清軍苦心經(jīng)營的海防線在英軍船堅利炮面前，不堪一擊。很快，英國侵略軍就封鎖了廣州、廈門（今屬福建）等處的?？?，進攻虎門外大角、沙角炮臺，截斷中國的海外貿(mào)易，并攻占了浙江定海（今舟山市），作為前進據(jù)點。1842年，英軍再次發(fā)動戰(zhàn)爭，攻破福建廈門，占據(jù)鼓浪嶼，接著攻陷定海、鎮(zhèn)海，并占領(lǐng)寧波。在英軍的猛烈攻擊下，羸弱的清軍不堪一擊，節(jié)節(jié)后退。
清朝政府的統(tǒng)治根基受到了嚴(yán)重的沖擊，于是，清軍只得從全國各地征調(diào)兵丁前往參戰(zhàn)，而嘉絨屯兵因為“大小金川兵丁勇猛異常，可堪重用”，因此，清政府調(diào)集大小金川土著士卒前往浙江，抗擊英軍的入侵。當(dāng)時，宅龍屯守備屬民也在本次抽丁行列中。
宅龍，是一座隱藏于小金谷中的小村寨。它四面環(huán)山，風(fēng)景絢麗。從一座名為“班咂呷”的山峰始，一條筆直的小徑將整個村寨分成了上下兩部分。小徑以上的村寨稱為“適度”意為“上宅龍寨子”，小徑以下的村寨稱為“適諾”，意為“下宅龍寨子”。乾隆年間，在抗擊廓爾喀的戰(zhàn)爭中，由于參戰(zhàn)的宅龍屯嘉絨士兵奮勇殺敵，屢立奇功，為此受到了清政府的嘉獎。帶兵的兩位頭人也因此被委以“守備”“千總”一職。守備和千總分而管理上下宅龍兩個寨子。
當(dāng)?shù)弥逭畬⒁檎{(diào)嘉絨兵丁前往沿海城市抗擊英軍的入侵時，守備和千總立即召集屬民召開戰(zhàn)前動員會。在會場上，守備、千總慷慨成詞，歷數(shù)英軍的暴行，引得全場百姓義憤填膺。那些閑時為農(nóng)戰(zhàn)時為兵的屬民們自愿報名，紛紛要求參加“遠(yuǎn)征軍”，出征沿海，保衛(wèi)國家的疆土完整。短短幾天時間里，隊伍便集結(jié)完畢。在選取了一個吉祥的日子后，告別親人，跟隨大小金川屯兵，在帶兵管帶阿木穰、哈克里的帶領(lǐng)下，士兵們踏上了那條充滿壯懷激烈的遠(yuǎn)征之路。
來到寧波后，嘉絨屯兵被編入清軍戰(zhàn)斗序列之中。在戰(zhàn)爭前夕，朝廷派出官員“揚威將軍”奕經(jīng)前往沿海一帶指揮戰(zhàn)事。然而，他早已在京城過慣了養(yǎng)尊處優(yōu)、歌舞升平、紙醉金迷的日子，在戰(zhàn)事來臨之際，完全置國家安危于不顧，一路上只顧尋歡作樂，索賄貪財。對于這樣一位毫無主見的官員來說，在戰(zhàn)爭面前“或戰(zhàn)或撫，游移兩可”。當(dāng)各地援軍集結(jié)于浙江后，奕經(jīng)并沒有認(rèn)真研判戰(zhàn)事，沒有去了解敵情，將戰(zhàn)爭的勝敗完全依賴于抽簽問卦之上。
為此，他前往當(dāng)?shù)氐囊蛔P(guān)帝廟里抽簽問褂，抽取到“不遇虎頭人一喚，全家誰敢保平安”一簽。不過在幾日里，他始終不能解釋簽中所指。當(dāng)看到嘉絨兵丁身形魁梧，頭戴虎皮帽的樣子后，這才恍然頓悟，這虎頭人不就是眼前的這群嘉絨屯兵么。于是，奕經(jīng)以為只要派出嘉絨屯兵打頭陣，一定會旗開得勝。
農(nóng)歷正月二十九日（1842年3月10日）四更時分，在虎日虎時，奕經(jīng)命令虎頭人嘉絨屯兵們作為先鋒，決定對英軍發(fā)起全線攻擊。其寓意為餓虎撲羊（對英國人的稱謂，洋通羊）幻想一舉收回寧波、鎮(zhèn)海、定海3城。
據(jù)史料記載，當(dāng)時投入作戰(zhàn)的清軍有文蔚所率領(lǐng)的4000兵勇，一半駐扎在慈溪10公里以外的長溪嶺，一半由朱貴率領(lǐng)駐扎在寧波西門外的大寶山。段永福率領(lǐng)的4000兵勇駐扎在大隱山，策應(yīng)寧波 。謝天貴另外率領(lǐng)1000兵勇駐扎在駱駝橋，扼守鎮(zhèn)海、寧波之間的交通要道。阿木穰的藏族士兵被編入段永福部，索文茂和哈克里率領(lǐng)的藏族士兵分別屬于朱貴和劉天保統(tǒng)轄。按照奕經(jīng)的部署，第一路清軍自大隱山反攻寧波，由阿木穰和黃泰率軍，分別攻打西門和南門；第二路從大寶山進攻鎮(zhèn)海，由劉天保和哈克里分別攻打鎮(zhèn)海和招寶山威遠(yuǎn)城；第三路召募水勇從岱山潛渡進擊定海。
在反攻寧波之戰(zhàn)中，大小金川嘉絨屯兵首領(lǐng)八角碉屯土司（守備）阿木穰所率領(lǐng)的400名藏族士兵為先鋒，負(fù)責(zé)攻打?qū)幉ǔ堑奈鏖T。據(jù)《浙江鴉片戰(zhàn)爭史料》記載：“金川八角碉屯土司（守備）阿木穰，在寧波西門拒敵，其部下最為驍勇，善用鳥槍，擊人于百步之外，無不中者。乃自軍中有不許輕易用炮之令，并鳥槍亦不攜帶，只以短兵器接戰(zhàn)?！边@時候，奕經(jīng)盲目的指揮使得嘉絨屯兵們完全放棄了自己的所長，在武器先進的英國人面前，他們手握冷兵器，用肉身去抵擋敵人的槍彈。
宅龍屯的幾位士兵跟隨在阿木穰后，也曾與阿木穰一起發(fā)出“不戰(zhàn)勝即戰(zhàn)死”的錚錚誓言。戰(zhàn)斗打響后，嘉絨藏族屯兵們奮勇向前，殺死了城門口的英軍哨兵，打開城門。據(jù)史料記載，嘉絨屯兵們“驕捷奮勇，戰(zhàn)輒爭先”“冠虎形奕徑，古有虎頭之兆，今赴前敵”“因縣城邊火起，又聞槍炮喊殺之聲，屯兵即爭先爬城，攻門而入”。
就這樣一路跟進，從西門一直打到鼓樓下，途中只是遇到了一點零星的抵抗。然而，他們的這次行動卻被英軍事先偵得，遂在城內(nèi)預(yù)先作了埋伏。待到嘉絨藏族士兵們攻進寧波城，來到鼓樓下時，忽然間，從墻頭上冒出許多英軍的士兵，他們將手中的槍架設(shè)在墻頭上，對準(zhǔn)了這些英勇無畏的士兵射擊。街道里無險可守、無物可遮擋，面對敵人槍管里射出的子彈，嘉絨屯兵們束手無策，成為了活靶子。阿木穰帶領(lǐng)屯兵們左沖右突，然而狹窄的街道里，人們只有挨打的份兒。激戰(zhàn)數(shù)小時后，英勇的屯兵首領(lǐng)阿木穰及其部屬數(shù)百人全部壯烈殉國。
還有一支嘉絨屯兵，在瓦寺土守備哈克里率領(lǐng)參加了攻奪鎮(zhèn)海城東側(cè)的招寶山威遠(yuǎn)城英軍要塞。嘉絨藏族士兵們在哈克里的率領(lǐng)下利用敵人炮火俯射死角，發(fā)揮屯兵爬山越嶺的優(yōu)勢，冒著英軍的炮火奮勇向前。在戰(zhàn)斗中，他們就像是一支支離弦之箭，快速地移動，不一會兒就炸開了城門，攻入威遠(yuǎn)城里。在嘉絨藏族士兵的面前，英軍四散奔逃。就在他們準(zhǔn)備棄城而去時，停泊在江中的英國軍艦向藏軍開炮。剎那間，炮火就像是鋪天蓋地的冰雹砸向了威遠(yuǎn)城里，使哈克里率領(lǐng)的嘉絨藏族士兵腹背受敵，遭受重大傷亡，只能且戰(zhàn)且退。
這時候，清軍運來了大炮，于是開炮還擊。然而，終因不敵英軍大炮的轟擊，在殺死英軍20余人后撤出了威遠(yuǎn)城。撤退途中，嘉絨藏族士兵們與前來策應(yīng)的清軍會合，又重新投入了戰(zhàn)斗。經(jīng)過10多個小時的激烈戰(zhàn)斗，清軍彈盡糧絕，后方的支援又遲遲不能跟上。此時，英軍沖上了陣地，哈克里和嘉絨藏族士兵們從腰間抽出明晃晃的順刀（一種刀刃極其鋒利的戰(zhàn)刀），與敵人展開了肉搏戰(zhàn)。在混戰(zhàn)中，哈克里身中數(shù)刀，倒在了陣地上。嘉絨士兵們刀被砍缺了口，撿拾起地上散落的刀具繼續(xù)與敵人肉搏，直至流盡最后一滴血。
后來統(tǒng)計，哈里發(fā)與部下數(shù)百人皆戰(zhàn)死于大寶山。據(jù)《寧波市志》記載：“次日，英軍裝尸5船退往寧波、運尸定海?！庇⑷俗约阂渤姓J(rèn)“自入中國來，此創(chuàng)最深”，這使他們在一個月后做出撤出寧波的決定。而今，在寧波朱貴祠里，供奉有阿木壤和哈克里的塑像，接受著當(dāng)?shù)孛癖姷南慊鹉亍?/p>
在這次戰(zhàn)爭中，宅龍屯派出的嘉絨兵丁亦全部壯烈殉國，血灑疆場。由于路途遙遠(yuǎn)，清政府只好將每一個陣亡士兵的頭發(fā)剪下一小截發(fā)辮，讓四川督軍帶回嘉絨地區(qū)，而戰(zhàn)士們的尸身都只能埋葬在了曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的地方。后來，英雄們的發(fā)辮回到了宅龍，交予其親人們。宅龍守備及千總為這些嘉絨好兒郎們舉行了聲勢浩大的安葬儀式。于是，一座座由發(fā)辮和衣冠組成的墳?zāi)咕蜕⒙湓谔镆袄?，成為了親人們遙祭烈士的地方。
如今，這些墳?zāi)骨伴_滿了鮮艷的月季花，仿佛在召喚士兵們魂兮歸來。據(jù)統(tǒng)計，在此役中犧牲的宅龍屯兵共三十人之多。一百余年后，多數(shù)烈士的名字早也隨著歷史的風(fēng)塵消散在歲月的長河里，只有少數(shù)烈士的名字還銘刻在人們的心中，他們分別是毛扎太、登巴、斯丹增……不管是有名還是無名，在每一年的清明節(jié)，他們的墳頭上壓滿了黃色的錢紙（一種黃色的草紙，中間打上了如銅錢一般的圓孔），受著當(dāng)?shù)厝说募赖旌湍ぐ荨?/p>
當(dāng)時，這些參戰(zhàn)兵丁的家屬只知道他們是去了大海之濱，因此誤以為他們是越過了海洋，參加了保衛(wèi)臺灣之戰(zhàn)，進而將這些前往浙江的“遠(yuǎn)征軍”稱為“臺灣瑪米”，沒想到一直傳到了今日，不過現(xiàn)在可以正名了吧，我想。
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