甘孜日報 2019年04月23日
◎本網記者 謝臣仁 汪青拉姆
古人云，行萬里路，讀萬卷書。
在今天看來，只要條件許可，“行萬里路”已不是奢談，乘飛機坐高鐵周游世界立馬成為現(xiàn)實，何止萬里。但要讀“萬卷書”，就不那么容易了。隨著媒體多元化格局的形成，人們閱讀方式的和生活方式的改變，真正能夠靜心閱讀的人可謂鳳毛麟角。
在第24個世界讀書日來臨之際，感受閱讀帶來的樂趣，喚醒人們的閱讀興趣，讓知識成為奮斗者的力量，記者走進我州閱讀受眾群體，分享閱讀者的感悟，愿人人都會閱讀，人人都能夠汲取知識的力量。
從“少量”到“海量”
4月20日，在德格縣中扎科鄉(xiāng)呷依村黨群活動中心的“農家書屋”里，村民呷讓正在翻閱著一本《大棚蔬菜種植技術大全》?！艾F(xiàn)在我們這里建起了現(xiàn)代農業(yè)產業(yè)園，不學點技術不行喲?！边茸屨f，農家書屋有著很多書，很實用，他一有空就來看書，學到了很多技術。
據統(tǒng)計，我州目前共有2679個農家書屋，藏書量超過50萬冊，實現(xiàn)了村級全覆蓋。
據州委宣傳部工作人員尹述介紹，自2012年農村書屋建設之初，每個書屋配備1500冊圖書，圖書涵蓋政治、經濟、文化娛樂、農業(yè)科技、生活保健、衛(wèi)生、教育等各個方面。同時，每年每個書屋補充更新超過65冊。
為推廣閱讀，實現(xiàn)全民閱讀，我州按照國省要求，在7-8月份，與教育系統(tǒng)利用暑期聯(lián)合開展“我的書屋我的夢”，充分保證各個農家書屋的開放時間，對中小學生全面開放，同時開展中小學生征文活動，共向國家和省推送優(yōu)秀征文110篇。利用農閑時間開展“農牧民讀書月”活動。同時，我州11個縣引進“云圖書館”數(shù)字化管理平臺和APP，方便書屋管理員進行借閱管理，實現(xiàn)了區(qū)域內所有書屋圖書資源共享，“通借通還”，便于借閱者通過圖書定位查找圖書。結合活動開展和數(shù)字化管理，充分調動農村人口的閱讀積極性，將“農村書屋”的作用最大化，取得了顯著的成果。當前，我州有1個全國優(yōu)秀農家書屋管理員、2個全國示范農家書屋。
據尹述介紹，我州將探索農家書屋延伸服務模式，在完成各農家書屋將圖書資源統(tǒng)一登記的基礎上，將資產管理權移交至各中小學校、養(yǎng)（敬）老院、工地、國有企業(yè)，切實提高圖書借閱率，讓圖書資源發(fā)揮最大效益。
從“圖書館”到“數(shù)據庫”
“媽媽，這個字怎么讀呀？”十歲的張萱指著《戊戌喋血記》上的“喋”字，輕聲向在一旁看書的媽媽問到?！芭囵B(yǎng)好的閱讀習慣，要從孩子開始，更重要的是父母需要以身作則?！睆堓娴膵寢屨f，利用周末時間，她們一家三口圍在圖書館的一張桌子前，各自看著自己喜歡的書。
這是記者在圖書館看到的一幕，折射出我州“推動全民閱讀，建設書香甘孜”的顯著成果。
圖書館是一個城市、一個地區(qū)的名片。作為我州唯一的地區(qū)級公共圖書館，甘孜州圖書館館舍面積1350平方米，總藏書30萬冊。館內設有康巴藏學文獻中心、采編閱覽部、自動化信息部、輔導部、辦公室，其中包括外借室、成人閱覽室、少兒閱覽室、電子閱覽室、藏文閱覽室、地方文獻閱覽室。且外借室、劉文輝圖書室等文獻都建立了數(shù)目數(shù)據庫，地方文獻建立了全文數(shù)據庫，以便于讀者閱讀；館外建立軍民共建讀書點、田園讀書點、社區(qū)讀書點等20個讀書點，每個點設專人管理，定期送書上門服務。同時，定期開展“暑假少兒讀書會”、留守學生（兒童）繪畫創(chuàng)作大賽、藏漢文化交流活動、藏學經典文獻展、尋找最美“書香家庭 唯美閱讀”征集活動、“回眸40年 擁抱新時代”慶祝改革開放40周年全州詩歌朗誦大賽、《康巴講壇》系列公益講座、“你選書 我買單”、讀者座談會等活動，延伸服務觸角，開展送文化下鄉(xiāng)到村、到軍營、到寺廟、到社區(qū)、到企業(yè)等活動。
據州圖書館副館長任銀鳳介紹，去年，圖書館年讀者人次達到一萬人次以上，數(shù)據上的變化，反映出社會上閱讀的氛圍越加濃厚?！吧鐣舷矚g閱讀的人越來越多，因此，我們要更加堅守‘為人找書，為書找人’的價值理念，優(yōu)化閱讀環(huán)境，結合我州實際，深挖我州特色，創(chuàng)新技術應用，竭誠引導、推動、服務全民閱讀，努力構建書香甘孜?！比毋y鳳告訴記者。
據了解，甘孜州圖書館的特色館藏主要包括兩個方面，一是在民間征集的藏文珍貴古籍文獻《金制手抄本般諾八千頌》一部、12部朱砂書寫的藏文古籍文獻《般諾十萬頌》、一部泥銀書寫的《般若二千頌》、一部泥金泥銀混寫的孤本文獻《德格法王族譜》、一部泥銀書寫的《西藏度亡經》；一部藏文古籍《佛傳》、一部《儀軌》、一部《施咒》。征集了唐卡畫《十六羅漢》、《四大天王》、《二十一尊度母》等，共計50幅；征集五省藏區(qū)著名書法家藏文書法作品30幅，古藏文書法作品110幅。并建立了藏文文獻庫、唐卡庫、書法庫，分類整理、分類管理，方便讀者閱讀。二是西康時期劉文輝圖書館遺留文獻。劉文輝圖書館所存文獻，包括民國時期全國統(tǒng)一發(fā)行和西康省內部發(fā)行期刊雜志，舊平裝書和部分古籍線裝書，目前保存在甘孜州圖書館的文獻共計1.2萬余冊，具有較高的收藏價值和史料價值。
從“閱讀”到“悅讀”
精美的文字、豐富的體驗、真摯的情感、動人的故事，2017年2月，“以朗讀打動人心”為主題的中央電視臺大型文化情感類節(jié)目《朗讀者》問世，在全國掀起閱讀新高潮。
《朗讀者》以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結合的方式，選用精美的文字，用最平實的情感讀出文字背后的價值，節(jié)目以文化感染人、鼓舞人、教育人，展現(xiàn)有血有肉的真實人物情感。
在我州，也有與《朗讀者》近似的節(jié)目，2017年6月，州委宣傳部、州文聯(lián)、甘孜日報社聯(lián)合推出文化類朗讀欄目《康巴·悅讀》，通過有聲閱讀，讓更多的人愛上閱讀，了解康巴，熱愛高原。
無論是《朗讀者》還是《康巴·悅讀》，都在展示著閱讀獨特的文化體驗。在今天，閱讀已不再是不再是 “三更燈火五更雞”的苦旅，閱讀成為了悅讀，成為一種愉悅的心靈體驗。
“以往讀者拿著一本書逐頁逐字逐句的閱讀，現(xiàn)在不一樣了，網上‘看書’‘聽書’成為主要途徑。”52歲的市民許少成說，他已經很少買紙質書了，都是網上看電子書，既經濟又方便，隨時隨地，打開手機就可“看書”。
吃飯要快、走路要快……生活快節(jié)奏，人們的閱讀習慣也在變。數(shù)字化閱讀為人們的生活和學習提供了便利，但傳統(tǒng)的紙質讀物也未被人們舍棄。 “雖然現(xiàn)在是網絡時代，但我還是喜歡讀紙質書，因為能體會到讀書的‘味道’?！弊x者劉火家里藏書頗豐，他說只有通過紙質閱讀才能感受到的文化韻味，這是他一輩子也無法改變的閱讀習慣。
而年輕的康珠則喜歡“聽書”，她有好幾個“聽書”公眾號，“喜馬拉雅”“520聽書”“懶人聽書”。她說：“在聽書中，你會通過聲情并茂的娓娓道述體味到讀書的至情境界?！弊鳛橐环N新的“閱讀”方式，“聽書”可以滿足視力較差、年老和文化程度相對較低的群體。
無論以什么樣的閱讀方式“讀書”，似乎已經不再重要，你會在報刊雜志里看到二維碼，一掃進去，就有有聲讀物或者視頻畫面；你也會發(fā)現(xiàn)哪一個有聲讀物的產品會以紙質方式出現(xiàn)在書店的書架上，在今天，無論是基于數(shù)字還是紙質的閱讀，其目的都是為了汲取“書”中知識。在很長一段時間內，已為絕大多數(shù)人所習慣和接受的傳統(tǒng)讀書方式將同數(shù)字化讀物共生共存，而不是此消彼長。
“讀書”已不再是“惟有讀書高”時代的為了某種功利所迫的強制行為，“讀書”養(yǎng)心，閱讀改變著我們對世界的態(tài)度，教會我們如何應對世界，更重要的是，認識自我，滋養(yǎng)自己。
從“使用”到“提供”
“你在橋上看風景 ，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。” 4月19日，哈娃用重慶女詩人卞之琳的《斷章》來述說著她對閱讀的理解。
哈娃是一名文學愛好者，有著“海量閱讀”，在閱讀的同時，她也嘗試著寫作，開有文學公眾號“開到荼蘼”，書寫她的藏地“游歷”，以真實體驗告訴讀者不一樣的體驗，擁有很多粉絲。
哈娃認為，在信息化時代，每個人既是文字“使用者”，更是“提供者”，現(xiàn)代廣義“出版”的意義，已不再是有書號有批文有紙質的程序化的呈現(xiàn)，你提供的一段文字、一個微信、一個抖音、一個視頻，都可以是閱讀的材料，人們都會從中“閱讀”到大量信息，或受到教育、或得到陶冶、或了解知識。
哈娃說出一句富有深意的話：“信息時代，人人都是文字制造者、作品提供者，人人都是‘作家’。”時信息化時代，“知識不隔夜”，這是閱讀面臨的一個很大特征。昨天在微信圈可能刷屏了一條信息、一個文本，過了一夜，第二天就銷聲匿跡了，人們就把它遺忘了，說明它存在的生命力是非常短的?！白鳛橐粋€‘提供者’，必須思考在這個有些浮躁的社會怎樣通過文字為別人提供一些正能量的東西?！痹谖⑿湃Πl(fā)“每日一悟”的扎西頓珠說，正因為信息“生命力短暫”，我們更不能粗制亂造，希望自己能為別人提供的是有助于豐富精神世界的東西。
“信息化時代，人人都有麥克風，人人都是‘制造者’‘提供者’，只希望這些文字關心社會和時代的精神流向，并愿意付諸行動。視人的精神生活為不可或缺，把握它、傳播它、推崇它，使我們更容易看清自己的位置，更深刻的理解生活，更真誠地對待生活。希望大家為社會提供的文字是溫和優(yōu)雅、理性純粹、漂亮迷人的，是對高尚生活的審慎追求?！币幻骷冶硎?，無論表達方式怎樣改變，閱讀應該有著一貫尋找的、令時代不至于潰敗的那類持久力量。文字不是對物質生活的反叛和唾棄，它存在于物質生活中。但它不只是物質生活的閑余補充，也是一切優(yōu)質生活的必要基石、一種雕琢的努力，一種抒情之美，它不回避殘酷真實，但也不愿意只看到殘酷。相反，是我們對生活有信心有信念的巨大力量。
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