甘孜日?qǐng)?bào) 2019年03月14日
◎江舟
倪文節(jié)曾說(shuō):“松聲、澗聲、山禽聲、野蟲(chóng)聲、鶴聲、琴聲、棋子落聲、雨滴階聲、雪灑窗聲、煎茶聲,皆聲之至清者也,而讀書(shū)聲為最?！鼻倨鍟?shū)畫(huà),怡情山水歷來(lái)被視作最為風(fēng)雅之舉,然而與讀書(shū)相比,仍稍遜一籌。宋代詩(shī)人黃山谷也這樣說(shuō):“三日不讀,便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味,面目可憎?！彼晕羧顺Ｑ?讀書(shū)不獨(dú)能變化氣質(zhì),而且還能養(yǎng)人精神。
讀書(shū)，最大的功效在于能暫時(shí)離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的景況,而進(jìn)入個(gè)完全新奇的世界,在那里可以找到自己希望結(jié)交的朋友,求得心靈之溝通,感情之共鳴?？梢粤私馔膺叺氖澜缬卸鄰V,有多寬,給自己的生活注入新鮮的活力。
南宋末年,浙江有一寒士許棐,甚愛(ài)讀書(shū)。他在住屋四周種了梅花,自號(hào)梅屋。屋中懸蘇東坡、白樂(lè)天像,心中崇敬這兩位曠達(dá)風(fēng)流的雅士。雖家道貧窮,卻以讀書(shū)愛(ài)書(shū)為自豪。在《梅屋書(shū)目》的自序中,他寫(xiě)道：“余貧喜書(shū),舊積千余卷,今倍之,未足也。肆有新刊,知無(wú)不市;人有奇編,見(jiàn)無(wú)不錄,故環(huán)室皆書(shū)也?；蛟?“嗜書(shū)好貨均為一貪,食書(shū)而饑,不若食貨而飽;貪書(shū)而勞,不若食貨而逸。人生不百年,何自苦如此?”答曰:“今人予不知之,自古不義而富貴者,書(shū)中略可考也,竟何如哉?予少安于貧,壯樂(lè)于貧,老忘于貧,人不鄙夷予之貧,鬼不揶揄予之貧,書(shū)之賜也。如彼百年,樂(lè)之有哉!”
可見(jiàn)許棐是真得讀書(shū)之趣的。他在“貪”書(shū)與“貪”錢(qián)二者之間,棄錢(qián)而擇書(shū);在物質(zhì)生活貧乏和精神生活貧乏之間,寧可選擇物質(zhì)生活之貧乏,而以精神生活之豐富來(lái)俯視物質(zhì)生活之匱乏。他認(rèn)為正因?yàn)樽x書(shū),有了豐富的知識(shí)和高尚的情趣,所以世俗人們不會(huì)因其窮困而看不起他,陰間的鬼神亦不會(huì)因其窮困而譏笑他。這種滿(mǎn)足,豈是豐衣足食之樂(lè)可以比擬的呢?
讀書(shū)，從書(shū)中領(lǐng)略快樂(lè)是一種享受,而以書(shū)會(huì)友,以書(shū)交游,以書(shū)游藝,亦被視為雅趣。陶淵明曰:“息交游閑業(yè),臥起弄琴”,把整個(gè)身心放在讀書(shū)、彈琴、書(shū)畫(huà)上,固然是高雅,但劉禹錫“談笑皆鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁”,也是一種風(fēng)雅。蘇軾就認(rèn)為“束書(shū)不觀(guān),游談無(wú)根”,不讀書(shū)的人,交往談天也令人生厭,顯得淺薄虛浮。
趙明誠(chéng)和李清照,是一對(duì)恩愛(ài)夫妻,酷喜讀書(shū)。李清照是個(gè)才女,不僅詩(shī)作得好,記性也特別好。每天飯罷,夫妻倆在書(shū)房里坐定,烹茶娛樂(lè),常以說(shuō)出某一事在某書(shū)卷第幾頁(yè)第幾行來(lái)斗輸嬴,勝者先飲。李清照常常是勝者,但一贏，她就要開(kāi)懷大笑，滿(mǎn)杯的茶不往嘴里去,卻灑到了自己身上。這種夫妻之間的情趣風(fēng)雅,也是從讀書(shū)始。
讀書(shū)是風(fēng)雅之舉,但讀書(shū)本身不是為了風(fēng)雅。只有當(dāng)讀書(shū)成為發(fā)自生命需要的時(shí)候,它才能成為一樁樂(lè)事。對(duì)不愛(ài)讀書(shū)的人來(lái)說(shuō),讀書(shū)只是一種苦役;對(duì)為功名而讀書(shū)的人而言,讀書(shū)也無(wú)法使之瀟灑怡情。而只有好書(shū)、樂(lè)書(shū)之人,不讓他讀書(shū)才是最大的禁錮,是對(duì)其精神自由的剝奪。
陸游把自己稱(chēng)作書(shū)蟲(chóng),尤其到晚年,一年四季,天天與書(shū)為伴,他說(shuō):“愁極不成寐,起開(kāi)窗下書(shū)。似囚逢縱釋,如癢得爬梳?！辈蛔x書(shū)時(shí)渾身不自在,夜半時(shí)分還要起來(lái)讀書(shū)。一讀書(shū),便如被囚禁之人得以開(kāi)釋,精神得到解放。他又說(shuō):人生各有好,吾癖正如此。所求衣食足,安穩(wěn)住鄉(xiāng)里。茆屋三四間,充棟貯經(jīng)史。四傍設(shè)幾案,坐倦時(shí)徒倚。無(wú)聲九韻奏,有味八珍美……”“八珍、九韻”,自然是最美的人生享受。然而他又說(shuō)道,“讀書(shū)以取暢適性靈,不必終卷”,沒(méi)有絲毫的勉強(qiáng)。這樣的讀書(shū),恰是文人處世求知的雅興和聰明之處。他們就是憑借讀書(shū)來(lái)脫俗,從難斷的君王天下事、生前身后名的世俗之念中暫時(shí)擺脫出來(lái),以馳騁想象、神游古今、超脫功利的讀書(shū)之雅趣閑情作為人生的另一種寄托,最終得到人格理想和內(nèi)在精神的平衡。
最新消息
