甘孜日報 2019年01月18日
◎鄭學(xué)富
人們常用“數(shù)九嚴寒”形容冬季之寒冷，“數(shù)九”一般從冬至那天開始，到驚蟄結(jié)束，每九天算成一段，一直到九九八十一天結(jié)束?！兜劬┚拔锫浴酚幸皇住抖啪鸥琛吩唬骸耙痪哦?，相喚不出手；三九二十七，籬頭吹觱篥；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，家家推鹽虎；六九五十四，口中出暖氣；七九六十三，行人把衣單；八九七十二，貓狗尋陰地；九九八十一，窮漢受罪畢，才要伸腳睡，蚊蟲虼蚤出?！备柚{中的“觱篥”是古代的一種簧管樂器，“鹽虎”是指古代一種虎形的鹽，在此比喻所堆的雪人。歌謠詼諧幽默，生動形象地反映了北方寒冷氣候的變化。
如何度過漫長而又寂寞的冬季呢？古代文人發(fā)明了消寒圖，通過畫九、寫九等習(xí)俗，嚴寒在不知不覺中溜掉了?！兜劬┳钗锫浴份d：“冬至日，畫素梅一枝，為瓣八十有一，日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣。曰九九消寒圖。”元朝詩人楊允孚在《灤京雜詠》中曰：“試數(shù)窗間九九圖，余寒消盡暖回初。梅花點徧無余白，看到今朝是杏株?！边€有一種“寫九圖”，更具有濃郁的民俗文化氣息，如“亭前垂柳珍重待春風(fēng)”這九個字，先雙鉤成幅，像練習(xí)書法的“描紅”一樣從頭九第一天開始填寫，每字九筆，每筆一天，九字填完正好八十一天。填充每天的筆劃所用顏色根據(jù)當天的天氣決定，晴則為紅；陰則為藍；雨則為綠；風(fēng)則為黃；落雪填白。所以，一幅“寫九圖”，也是八十一天里詳細的氣象資料記錄。這些習(xí)俗表現(xiàn)了古人期盼春回大地的殷切心情。清朝吳振棫的《養(yǎng)吉齋叢錄》記載：“道光初年，御制九九消寒圖，用‘亭前垂柳珍重待春風(fēng)’九字。字皆九筆也。懋勤殿雙鉤成幅，題曰‘管城春滿’。內(nèi)值翰林諸臣，按日填廓，細注陰晴風(fēng)雪。”民謠說：“上涂陰，下涂晴，左風(fēng)右雨，雪當中，九九八一全點盡，春回大地草青青?！?/p>
在北京故宮博物院藏有一幅《緙絲加繡九陽消寒圖》，為清乾隆年間蘇州繡制，縱213cm，橫119cm。緙絲又稱刻絲，是中國絲綢藝術(shù)品中的精華。緙絲能自由變換色彩，所以適宜制作各類書畫作品。從傳世的實物來看，早在中國漢魏時期就有緙絲工藝，到開放包容的唐代，得到不斷發(fā)展和完善，但是當時制作的大多為絲帶等實用物品。到北宋晚期，由于受宮廷院畫的影響，緙絲從實用裝飾品嬗變?yōu)樗囆g(shù)品的制作，用緙絲刺繡成的山水、花鳥、人物等藝術(shù)品已達到很高水平。宋徽宗趙佶曾在緙絲織品《碧桃蝶雀圖》上題詩：“雀踏花枝出素紈，曾聞人說刻絲難。要知應(yīng)是宣和物，莫作尋常黹繡看?！敝谱骰匾灿杀狈降亩ㄖ菹蚰戏教K杭一帶發(fā)展，有“北有定州，南有松江”之稱。明朝，緙絲藝人將沈周、唐寅、文征明等人的畫稿制成緙絲藝術(shù)品而聞名大江南北。清朝康乾時期，緙絲成了皇權(quán)的象征，龍袍袞服、宮中的日用品、官員的官補，無不是緙絲中的上品佳作。緙絲藝術(shù)品也得到長足的發(fā)展，采用緙、繪相結(jié)合，創(chuàng)作出別具一格、精巧工細的藝術(shù)作品。《緙絲加繡九陽消寒圖》就是此時創(chuàng)作的精品，彰顯了名工巧匠的高超技藝。圖上的天空為寶藍色，漂浮著片片五彩祥云，山坡溪流，蒼松翠柏，梅花盛開，鳥籠、茶花、青竹、靈芝、山石點綴其間，三名男童放牧九只山羊?！熬拧睘橹袊畲髷?shù)，取其吉祥之意，九只山羊寓意“九陽消寒”；“三”在古代表示多數(shù)，男子屬陽，有“三陽開泰”之意。圖中運用了平戧、勾邊線、搭梭等緙絲技法和戧針、釘線、施針、斜纏針、打籽針、擻和針等刺繡針法。整體構(gòu)圖飽滿繁復(fù)，配色精妙雅致，主次分明，層次清晰，洋溢著喜慶和諧，生機勃勃的景象，突出了九九消寒、春回啟泰的主題。圖上方有乾隆皇帝御制詩一首：“九羊意寄九陽乎，因有消寒數(shù)九圖。子半回春心可見，男三開泰義猶符。宋時創(chuàng)作真稱巧，蘇匠仿為了弗殊。漫說今人不如古，以云返樸欲慚吾?！边@首詩稱贊了宋人的“九陽消寒圖”的巧妙和蘇州工匠們緙絲仿畫技術(shù)的巧奪天工。落款：辛丑嘉平御題，有鈐印。辛丑嘉平為乾隆四十六年（1781年）十二月。
建國后，特別是改革開放以來，蘇州緙絲得到保護和發(fā)展，涌現(xiàn)出一批傳承人。2006年5月，蘇州緙絲織造技藝入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，緙絲又作為中國蠶桑絲織技藝入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
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