甘孜日報 2018年12月29日
◎羅凌
《紅樓夢》里有一個細(xì)節(jié)，賈母領(lǐng)著眾人游大觀園，路過惜春居住的藕香榭時說：“聽?wèi)虮匾柚舴讲藕寐牎！弊x到這一段時有些不解，藏族人大碗喝酒，大口吃肉，“無歌不成席”，我們的巴塘弦子是在大山腳下跳，所以無法體會借著水音聽曲究竟是何種雅意。
直到來到廈門，登上鼓浪嶼，才由衷地佩服賈母這位“貴族范”老文青，她說得沒錯，借著鼓浪嶼之波聽鋼琴，實在是一件美事。
從十九世紀(jì)第一架鋼琴上島，音樂就成了鼓浪嶼人源遠(yuǎn)流長的宗教。
這座中外聞名的“音樂之島”，平均每十戶人家就有一架鋼琴。島上有很多音樂培訓(xùn)學(xué)校，街頭巷尾到處都是彈鋼琴賣碟子的，這些音樂人不以賤售為恥，唯以心田流淌著音樂為榮光，音樂在這里顯得那么至高無上，也極為草根，賣黑糖姜母茶的大叔腰間別個小蜜蜂招徠顧客，嘈雜地放著張暴默的《鼓浪嶼之波》。從這里走出去的音樂名人不勝枚舉，殷承宗、周淑安、許斐平、陳佐湟、林俊卿、許興艾……這些在業(yè)界如雷貫耳的名字，足以證明鼓浪嶼與音樂的緣份。
這種緣份是中西二元文化交融的見證，有著極為特殊的歷史文化背景。鴉片戰(zhàn)爭后，廈門成為通商口岸，鼓浪嶼淪為“萬國租界”。西方傳教士緊隨帝國列強(qiáng)的腳步，紛紛上島傳教，進(jìn)行宗教殖民。他們把鋼琴搬上了島，臆想能通過音樂把鼓浪嶼人引向上帝的天堂，卻沒有想到，一代代鼓浪嶼人通過鋼琴走進(jìn)了音樂的殿堂。
如果想更深地感受鼓浪嶼的音樂之緣，菽莊花園不能不去。甲午中日戰(zhàn)爭后，臺灣割讓給日本，林維源、林叔臧父子不甘倭寇奴役，遷到鼓浪嶼居住，留下了今天的菽莊花園。如今，園子的主人早已作古，鋼琴博物館建在了這里，里面陳列了一百多架鋼琴，這些鋼琴有著幾百年風(fēng)雨滄桑，來自世界各地，據(jù)說是一位胡姓先生的私人收藏，他傾注畢生精力珍藏了這些寶貝，然后讓鼓浪嶼成為它們的永久歸宿。
在島上找個地方坐下來，喝一杯閩地特有的黑糖姜母茶，品嘗清鮮爽口的海蠣煎，依欄遠(yuǎn)眺，賞山海之致，擺點(diǎn)閑龍門陣，時光便不知不覺從愜意中溜走了。小學(xué)課文《海濱小城》里的沙灘、小徑、榕樹、鳳凰樹，那么美，寫的就是鼓浪嶼吧。晚上，住在鼓浪嶼的農(nóng)家小院里，借著粼粼波光看海，海浪拍打著窗棱，枕著濤聲聆聽隱約的鋼琴聲，簡淡而從容。只有在這時，你才能真正領(lǐng)會到“穿林度水聽音”的詩情畫意，由衷地佩服那個“老猢猻”賈母太會享受生活。
鼓浪嶼不僅是音樂的世界，也是一首極富畫面感的詩。音樂與詩交織在一起，駐扎在靈魂的原鄉(xiāng)，拉長了時光。
憑海臨風(fēng)，島上風(fēng)光旖旎，冬天的海水是灰綠色的，一浪接一浪，淡淡地翻騰著。因為同行的朋友腿有傷，我們沒有攀登最高峰日光巖。沿海的山峰與高原的山脈不同，前者從平地聳立而起，鳥瞰之下金剛怒目。后者因海拔高度，山形連綿不絕，反而靜水深流。從島上遠(yuǎn)眺，海霧中的日光巖凌空而立，筆直峭拔。龍頭、虎頭兩山隔海相望，把守著廈門港。遠(yuǎn)處，鄭成功的巨大石像巍然屹立，凝視著海那邊的臺灣。
為了生態(tài)環(huán)保，島上禁止開機(jī)動車，各種電動車、自行車悠然穿梭在人流中。沐浴著咸咸徐徐的海風(fēng)，信步走在那些叫鹿礁路、福州路、樟州路的巷子里。這些巷子一曲一折，高坡低回，好像已經(jīng)到了盡頭，卻又別有洞天，像一首七律的起承轉(zhuǎn)合。如果說麗江的巷子是水中的婉曲，那鼓浪嶼的巷子就是時間齒輪上的建筑博物館，十幾種殖民印記，在歷史的光影交錯中沉淀、定格。斑駁的陽光下，綠色藤蔓植物的縫隙里點(diǎn)綴著紅、橙、黃、藍(lán)、紫各色花朵，它們隨意又有序地從充滿異域風(fēng)情的墻頭和窗子里傾瀉而出，鋪排出一片浪漫生機(jī)。那些噴泉、羅馬柱、雕塑、壁爐、尖塔，雍容華貴地裝飾著我們的眼眸，稍有恍忽，就有到了歐洲的幻覺。
最奇妙的是，在這些巷子里，任何一個地方都可以剪影構(gòu)圖，隨便閃一張都很有感覺，所以隨處可見拍婚紗照的新人。巷子兩側(cè)攤點(diǎn)小店林立，那些非主流店名很有意思，“張三瘋奶茶店”“聽濤的下午”“蘇小糖”，十分別致。
詩意鼓浪嶼。這個意象并不虛無，著名詩人舒婷就住在島上，她每天都可以踏上清晨的渡輪，隨浪花翻飛，與鼓浪嶼漸離漸遠(yuǎn)，看廈門港在海的光影中越來越清晰。所以有人說，舒婷是圓滿完成詩意棲居的作家之一。一個詩人能得到這樣的評價，不啻是一種幸福，比所有的榮譽(yù)都具有含金量?！鞍鸦叵肓艚o未來吧/就像/把夢留給夜/把淚留給海/把風(fēng)留給晨曦的帆”，這些記錄于東海之濱的詩句，鐫刻在鼓浪嶼的腹心，年代雖已久遠(yuǎn)，卻沒有隨東海的浪花消逝，這些詩句，是我們青蔥歲月永遠(yuǎn)的文化符號。
除了民族英雄鄭成功，毓園里，還長眠著終生未嫁的產(chǎn)科學(xué)家林巧稚。杰出的體育教育家馬約翰先生也出生在鼓浪嶼。日本人的監(jiān)獄、暗殺革命者的原址，無一不在向我們昭示這座美麗島嶼的血淚史。這些人和事?lián)纹鹆斯睦藥Z詩與音樂的基本原色，拓展了寬廣而厚重的文化之魂。一個地方只有美景是不夠的，好比穿衣服，再好的衣服終究是皮囊，要穿出氣質(zhì)風(fēng)韻來，還是得靠靈性、故事和文化，人如此，城如此，島亦然。
在這樣的旅途中，你可以踏著海浪的音符，一直往前走，往前走，走出荒原，走出悠長，在一張紙上專注地描繪一朵花的聲音，找到心靈的原鄉(xiāng)。
不到廈門，不知道三角梅可以開得這樣燦爛。到了廈門，才知道支撐文明進(jìn)程的，是熱情、堅韌、頑強(qiáng)的三角梅精神。它們因了海水的滋潤，綻放成廈門的市花。玫紅、粉紅、純白、淡黃，我很驚訝地發(fā)現(xiàn)，廈門竟然還有金色三角梅。激越綻放的三角梅，英聲發(fā)越，采采粲粲，仿佛一場暴風(fēng)驟雨，改革發(fā)韌之初經(jīng)歷的陣痛，早已在無聲卻如瀑的寫意中云淡風(fēng)輕。
如果要用一篇《賦》來為音樂與詩的找尋之旅作結(jié)，我愿意選擇廈門大學(xué)。
沐浴著書香的芬芳，漫步在校園里?！罢勄檎f愛在廈大”果然名不虛傳，傍海臨街，風(fēng)景優(yōu)美。放眼望去，但見草色如茵，鳳凰樹的枝葉濃密闊大，清幽的芙蓉湖上飄著十幾只潔白的天鵝，在柳絲下舒展著優(yōu)雅的身姿。這種世界上最美麗的游禽，圣桑和柴可夫斯基對它情有獨(dú)鐘，用五線譜賦予了它鮮活的靈性。芙蓉湖潤澤著廈大，就像未名湖滋養(yǎng)著一代又一代北大學(xué)子。與之相依相伴的，是以廈門大學(xué)創(chuàng)辦人、著名愛國華僑陳嘉庚先生的名字命名的“嘉庚樓”群，五樓相連的西式建筑，從波光中映照出來，巍巍壯觀，上書校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，止於至善”。廈大不大，卻是“山不在高，有仙則名”。上世紀(jì)二十年代，魯迅先生在這里任教，“集美樓”即為魯迅紀(jì)念館，非常遺憾的是，我們趕上了閉館。也許，這正預(yù)示著我將會再來。
離開廈門的那天，舒婷的《贈別》浮現(xiàn)于腦海：
一千次
我讀到分別的語言
一百次
我看到分別的畫面
然而 今天
是我們——
我和你
要跨過這 古老的門檻
不要祝福 不要再見
那些都像是表演
最好是沉默
隱藏總不算欺騙
把回想留給未來吧
就像——
把夢留給夜
把淚留給海
把風(fēng)留給晨曦的帆
一次說走就走的旅行，匆忙而短暫，對于音樂與詩的追尋，卻是永恒的。筆下的記錄，只能是走馬觀花，但留在內(nèi)心的記憶，卻承接著靈魂原鄉(xiāng)最深處的那束光。
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