甘孜日?qǐng)?bào) 2018年04月13日
以文之名，以“聲”相許，從閱讀走向悅讀
現(xiàn)場(chǎng)即興朗誦。
獲獎(jiǎng)?wù)哳I(lǐng)獎(jiǎng)。
來(lái)賓認(rèn)真聆聽(tīng)作品。
朗誦母語(yǔ)作品。
編者按：
在媒體融合發(fā)展的大趨勢(shì)下，去年六月，甘孜日?qǐng)?bào)社與甘孜州文聯(lián)共創(chuàng)了《康巴·悅讀》欄目，受到歡迎。在該欄目?jī)?yōu)秀作品評(píng)審座談會(huì)召開(kāi)之際，本報(bào)記者來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，一探一個(gè)個(gè)感人聲音背后的“秘密”。
■本網(wǎng)記者 蘭色拉姆 文/圖
成長(zhǎng)中的《康巴·悅讀》
來(lái)自我州的40多位優(yōu)秀作家和朗讀愛(ài)好者將匯聚于此，共享文學(xué)之美、聲音之美和情感之美。
光明網(wǎng)曾在網(wǎng)上發(fā)起了一項(xiàng)“你愛(ài)聽(tīng)書(shū)嗎？”的問(wèn)卷調(diào)查，共有126位網(wǎng)友參與了此次調(diào)查活動(dòng)，65.08%的參與者為18-35歲的青年人。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，全部參與調(diào)查的網(wǎng)友中，僅有27人未使用也不打算使用聽(tīng)書(shū)軟件，剩余99人都曾經(jīng)、正在使用或者正打算下載使用聽(tīng)書(shū)軟件；52.38%的網(wǎng)友會(huì)在睡覺(jué)前使用聽(tīng)書(shū)軟件，而聽(tīng)書(shū)的內(nèi)容66.67%以小說(shuō)為主，24.6%的參與者的聽(tīng)書(shū)時(shí)間達(dá)到30分鐘至1個(gè)小時(shí)。
4月9日，全國(guó)五省藏區(qū)州（市）級(jí)首屆文化類(lèi)朗讀欄目《康巴·悅讀》優(yōu)秀作品評(píng)審座談會(huì)在康定劇場(chǎng)舉行?！犊蛋汀傋x》欄目自誕生以來(lái)，始終用深情的吟誦訴說(shuō)一個(gè)個(gè)康巴的故事，然而它本身又有著怎樣的故事，這背后又有著怎樣的風(fēng)景？
“好漂亮的簽到表”、“可以在樹(shù)枝上簽名了，好有趣”；4月9日，在《康巴·悅讀》2017年度優(yōu)秀作品評(píng)審座談會(huì)簽到現(xiàn)場(chǎng)，一張樹(shù)形的簽到牌引得大家駐足討論；或飄逸、或端正，各異的簽名讓簽到牌充滿了活力。
進(jìn)入會(huì)場(chǎng)，多媒體屏幕上，“《康巴·悅讀》頒獎(jiǎng)盛典”幾個(gè)字在紅色背景的襯托下格外醒目，所有與會(huì)人員，無(wú)論血?dú)夥絼?、溫柔恬靜還是年逾花甲，都是僅僅有序，按座簽依次入坐。
繼續(xù)“掃描”現(xiàn)場(chǎng)，擺放有序的水杯尤為“新鮮”，雖是顏色各異，“溫婉”的陶瓷杯卻都由兩部分構(gòu)成：一面是甘孜發(fā)布和康巴傳媒藏文網(wǎng)的二維碼；另一面則由上排的藏文，中間的漢字和下排的二維碼構(gòu)成。
記者了解到，來(lái)自我州的40多位優(yōu)秀作家和朗讀愛(ài)好者將匯聚在此次座談會(huì)，共享文學(xué)之美、聲音之美和情感之美。作家雍措告訴記者：“一直對(duì)《康巴·閱讀》滿懷期待，希望以后的《康巴·悅讀》能愈加多元化，期待康巴悅讀越辦越好，越辦越豐富，越辦越成功?！?/p>
詩(shī)歌寫(xiě)作者荊林剛說(shuō)：“雖是業(yè)余，但也是《康巴·悅讀》的參與者，一得知《康巴·悅讀》要舉辦評(píng)審座談會(huì)，我的激動(dòng)倍增，對(duì)《康巴·悅讀》的未來(lái)我更是傾耳拭目?！甭?tīng)完他們的講述，疑問(wèn)在記者腦海中浮現(xiàn)，《康巴·悅讀》為何能讓他們滿懷期待？
《康巴·悅讀》誕生于2017年6月，當(dāng)時(shí)，甘孜州文聯(lián)和甘孜日?qǐng)?bào)社聯(lián)合策劃，在官方微信公眾號(hào)康巴傳媒和康巴傳媒藏文版同步推出文化類(lèi)朗讀欄目“康巴·悅讀”，對(duì)康巴作家群優(yōu)秀作家等的原創(chuàng)作品進(jìn)行誦讀、錄音制作，對(duì)音樂(lè)、圖片、文字的整合與重塑，旨在打造一個(gè)全民參與的在移動(dòng)端傾聽(tīng)與分享優(yōu)秀作品的互動(dòng)欄目。
目前，該欄目共推出藏漢文版“康巴·悅讀”70期。其中，漢文版40期、藏文版30期，欄目邀請(qǐng)了多名藏漢文“朗讀者”參與聲音采集與節(jié)目錄制；作品持續(xù)推出后受到社會(huì)各界廣泛關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量持續(xù)走高，在州內(nèi)引起了“本土作品朗讀熱潮”。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，《康巴·悅讀》迄今總點(diǎn)擊量已超過(guò)10萬(wàn)，平均每期點(diǎn)擊量達(dá)到1000左右，收到留言更是不勝其數(shù)；4月9日進(jìn)行的《康巴·悅讀》年度評(píng)審座談會(huì)直播在截至當(dāng)日下午18時(shí)，點(diǎn)擊人數(shù)超過(guò)60萬(wàn)人次。
“他們”聽(tīng)到的“康巴”
漢語(yǔ)朗讀與藏語(yǔ)母語(yǔ)朗讀并行是《康巴·悅讀》與其它聽(tīng)書(shū)軟件的不同之處，也是最大的亮點(diǎn)。
朗讀者田也告訴記者：“用聲音呈現(xiàn)文學(xué)作品，是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的必然趨勢(shì)。聲音是讓思維想象展現(xiàn)魅力的平臺(tái)，相對(duì)于文字更具表現(xiàn)力，用聲音聆聽(tīng)作品的方式勢(shì)在必行。”
朗讀者徐富賢補(bǔ)充道：“通過(guò)聲情并茂的朗讀，能透過(guò)聲音看到創(chuàng)作者厚重、富有內(nèi)涵的作品，容易與作者產(chǎn)生情感的共鳴；通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播，大家可以方便快捷的汲取好的精神食糧。”
由于忙著撰寫(xiě)《蒼煙落照間》，作家羅凌沒(méi)能親臨現(xiàn)場(chǎng)，但她全程觀看了直播，她說(shuō)：“《康巴·悅讀》是文學(xué)、聲音與網(wǎng)絡(luò)融合的體現(xiàn)，在這種快速、便捷并且新穎的方式下，我們獲取到的精神食糧也有了新的生命力。”
隨著網(wǎng)絡(luò)信息化的不斷滲透，人們每天接受到的信息五花八門(mén)，在快速、高效的時(shí)代，精心品讀文學(xué)作品的人已經(jīng)屈指可數(shù)，于是一系列的聽(tīng)書(shū)軟件應(yīng)運(yùn)而生，《康巴·悅讀》正式跟上了時(shí)代的潮流，真正實(shí)現(xiàn)了“朗讀康巴給您聽(tīng)”。
相對(duì)于形色各異的聽(tīng)書(shū)軟件，《康巴·悅讀》有著屬于自己的光芒，正如作家梅薩看來(lái)，過(guò)去的康巴文學(xué)都是以文字的形式呈現(xiàn)，《康巴·悅讀》的出現(xiàn)，賦予了靜態(tài)文字生命力，漢語(yǔ)朗讀與母語(yǔ)朗讀并行是《康巴·悅讀》與其它聽(tīng)書(shū)軟件的不同之處，也是最大的閃光點(diǎn)。此外，梅薩還提到，《康巴·悅讀》傳播康巴文化底蘊(yùn)的同時(shí)，賦予了康巴文學(xué)更高的靈魂，這更是其它軟件做不到的。
從文字作品的主導(dǎo)者，變?yōu)橐纛l作品的受眾者，身份的轉(zhuǎn)換讓作家尹向東感觸頗深，他說(shuō)：“聽(tīng)自己的作品很是美妙，文字是種平面的東西，但當(dāng)《康巴·悅讀》進(jìn)來(lái)后，平面的東西就變得立體起來(lái)，伴隨著聲音的是更加直觀的文章美，這種將簡(jiǎn)單的閱讀升華現(xiàn)代化的閱讀方式值得肯定?！?/p>
“開(kāi)展《康巴·悅讀》并非趕時(shí)髦，而是康巴文化的另一種呈現(xiàn)，舉辦座談會(huì)也不代表對(duì)《康巴·悅讀》進(jìn)行總結(jié)，而是以聲音的途徑，盡力讓更多的聽(tīng)眾有所感悟后主動(dòng)去品析原作，從而形成人人讀、人人聽(tīng)。”朗讀者楊蘇斌感受頗深。
康巴作家、原州委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)賀先棗更是感嘆道：“這就是甘孜版的朗讀者，每周聽(tīng)“康巴悅讀”已成為生活中的一種習(xí)慣，并由此寄情山水，傳承文化，探尋歷史。套用一句時(shí)髦的話，通過(guò)這有溫度的聲音，你總能找到打開(kāi)康巴的方式?！?/p>
讓更多的人聆聽(tīng)“康巴”
向甘孜以外的地區(qū)拓展，讓更多的人在不同的聲音中，聆聽(tīng)康巴，走進(jìn)康巴。
當(dāng)一篇篇優(yōu)美的文學(xué)作品在朗讀者飽含深情的語(yǔ)調(diào)中再現(xiàn)時(shí)，座談會(huì)上的嘉賓無(wú)不全神貫注，暢游在文字與聲音的珠聯(lián)璧合中。妙趣橫生的“配音秀”、個(gè)人朗讀等更是讓大家現(xiàn)場(chǎng)感受了《康巴·悅讀》的欄目魔力。
“在信息化時(shí)代，科技元素的加入，在將作品更加直觀展現(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了新聞媒體的成長(zhǎng)?！弊骷腋]零對(duì)《康巴·悅讀》發(fā)表了看法。
勤勤懇懇、持之以恒是《康巴·悅讀》欄目自開(kāi)辦以來(lái)的真實(shí)寫(xiě)照，它在反映康巴文化人文化堅(jiān)守、價(jià)值引領(lǐng)、傳播創(chuàng)新等的認(rèn)知和追求時(shí)，探索媒體從傳統(tǒng)到新型的轉(zhuǎn)身，康巴傳媒也趁著這股創(chuàng)新的“東風(fēng)”，進(jìn)入了音頻傳播空間，在新聞媒體、社交網(wǎng)絡(luò)間自由流轉(zhuǎn)，突破了傳播平臺(tái)的限制與圈層的壁壘，形成了自傳播影響力格局，為甘孜文化繁榮發(fā)展提供了“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”的樣本。
如今的《康巴·悅讀》，作為傳統(tǒng)與新媒轉(zhuǎn)型花熟蒂落的縮影，得到了一定的認(rèn)可和支持，州委宣傳部副部長(zhǎng)茍亞?wèn)|在座談會(huì)上表示：“《康巴·悅讀》是媒體融合中積極成功創(chuàng)新實(shí)踐，欄目發(fā)揮了大眾化的傳播，打破了文學(xué)作品和平臺(tái)傳播的空間界限，以音頻為因子、圖文為輔助、運(yùn)用圖文音頻融合生產(chǎn)的手段，在手段上開(kāi)創(chuàng)信息傳播的新語(yǔ)境和新途徑，在推廣上結(jié)合系統(tǒng)生產(chǎn)和分布發(fā)酵，順應(yīng)了信息傳播的移動(dòng)化社交化個(gè)性化和視聽(tīng)化的新趨勢(shì)；彌補(bǔ)了‘音’的短板。”
除了是媒體融合中積極成功創(chuàng)新實(shí)踐，《康巴·悅讀》更是康巴文學(xué)展現(xiàn)風(fēng)采的平臺(tái)。記者了解到，在媒體融合的時(shí)代背景下，探索新的方式，講述甘孜故事、傳播甘孜聲音、打造康巴文學(xué)和培養(yǎng)康巴人才是州文聯(lián)和甘孜日?qǐng)?bào)開(kāi)設(shè)《康巴·悅讀》欄目的初衷。
省作協(xié)副主席、州文聯(lián)常務(wù)副主席格絨追美說(shuō)：“目前‘康巴作家群’已經(jīng)有了一定的品牌效應(yīng)，通過(guò)新媒體，以文字、聲音等形式讓更多的康巴作品走進(jìn)更多的讀者群，這是《康巴·悅讀》在文學(xué)方面造詣之一，同時(shí)吸引更多人參與，在一定程度上提升甘孜知名度是欄目另一亮點(diǎn)。”
“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波”，為了讓未來(lái)的《康巴·悅讀》更上一層樓，州委宣傳部副部長(zhǎng)茍亞?wèn)|表示·要堅(jiān)守住主流媒體傳播文化的價(jià)值追求；要以融合生產(chǎn)力為驅(qū)動(dòng)推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展；要有以服務(wù)受眾為重心的職責(zé)擔(dān)當(dāng)。
甘孜日?qǐng)?bào)社黨委書(shū)記、社長(zhǎng)洼西彭錯(cuò)則談到，《康巴·悅讀》是有益的嘗試、良好的開(kāi)端，這樣的呈現(xiàn)傳播方式，值得深挖優(yōu)化，未來(lái)甘孜日?qǐng)?bào)社將繼續(xù)全力辦好欄目，并面向全州農(nóng)牧區(qū)群眾推出涵蓋娛樂(lè)、文學(xué)的嶄新音頻。
據(jù)了解，下一步，《康巴·悅讀》將加大藏漢雙語(yǔ)朗誦并進(jìn)的力度，并且平臺(tái)向甘孜以外的地區(qū)拓展，讓更多的人在不同的聲音中，聆聽(tīng)康巴，走進(jìn)康巴。
聽(tīng)眾來(lái)音
網(wǎng)友puti ：
讀《火塘》讓遙遠(yuǎn)的記憶浮現(xiàn)眼前，童年去母親的故鄉(xiāng)玩。每當(dāng)夜幕降臨，舅舅、舅媽和孩子們圍著火塘邊，舅媽總是忙忙碌碌；舅舅永遠(yuǎn)的好脾氣，和孩子們嬉鬧玩耍，一邊慢慢，喝茶舔糌粑；阿爺手持佛珠默默坐在邊上。灶火灰里總是放著土面鍋盔，灰烤出的鍋盔真的好吃，那是個(gè)偏僻而秀麗的村莊；老人們?nèi)缥闹凶髡叩哪棠桃话銟銓?shí)善良，想起心中依然會(huì)涌起一陣曖流。
網(wǎng)友無(wú)事生非者 ：
多一點(diǎn)甘孜州本土的作家，文化助力精準(zhǔn)脫貧，物欲橫流的時(shí)代精神上的富足很重要。
網(wǎng)友一滴…… ：
暖石回陽(yáng)是巴塘人解不開(kāi)的心結(jié)，只要精神不死，它就鮮活地跳動(dòng)著！
網(wǎng)友邱長(zhǎng)紅 ：
作者的文字質(zhì)樸，真情流露，故鄉(xiāng)的印象永遠(yuǎn)是那么親切，朗讀者的聲音優(yōu)美純靜。
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