甘孜日?qǐng)?bào) 2017年11月23日
■田勇
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隨著產(chǎn)期的臨近，莫瑞巴臃腫的身體，不再能適應(yīng)任何體力方面的活了。住在酋長(zhǎng)安排的稍顯舒適些的房子里，雷維耶，依舊掛念著阿魯一家的生活。
幾個(gè)月前，莫瑞巴的丈夫，望著妻子逐漸隆起的腹部，明白無(wú)論自己怎樣掙扎，也無(wú)法養(yǎng)活未來(lái)的小生命。于是想盡辦法跟在鄰國(guó)肯尼亞挖煤的表哥（即：地麥卡的父親）聯(lián)系上，帶上簡(jiǎn)單的行李，跟莫瑞巴說(shuō)好，在孩子出生前趕回來(lái)后，便一路跋涉，偷渡去了那座私人煤礦。
對(duì)于一次次雷維耶給予生活上的無(wú)償幫助，淳樸的莫瑞巴感覺(jué)唯一回報(bào)的方式，就是幫客人煮杯非洲的咖啡?，F(xiàn)在她無(wú)力做了，在生前三個(gè)孩子的時(shí)候，腹部也沒(méi)這樣臃腫過(guò)，有時(shí)感覺(jué)站起身都會(huì)氣喘吁吁。自然地，小阿魯在幫助***同時(shí)，接下了做咖啡的活?？v然，雷維耶，不想那杯咖啡，但只要聽(tīng)到他的厚重腳步聲，莫瑞巴就會(huì)示意阿魯忙碌起來(lái)。
伴著次數(shù)的增多，小阿魯咖啡的味道，不比莫瑞巴的差上多少。偶然，雷維耶，也幫助打打下手。其中的樂(lè)趣，填滿心胸。
傍晚，金色的陽(yáng)光，懶洋洋地披在土米村的草屋頂上。雷維耶用隨身攜帶的衛(wèi)星電話，跟遠(yuǎn)在拉薩城的尼珍通了電話，問(wèn)問(wèn)孩子們最近的情況。尼珍回說(shuō)，大些的諾雍康卓跟她的弟弟惹索瓦已經(jīng)回果洛老家過(guò)藏歷新年了。另外九個(gè)小些的孩子，被倉(cāng)姑寺的阿尼接過(guò)去，幫助照看。尼珍還說(shuō)，孩子們都健康著呢，只是想念他這個(gè)那不勒斯的阿爸！
“再過(guò)二十天左右，我就能回拉薩，讓孩子們等等，我們一起過(guò)藏歷年哦！最重要的是告訴他們，我將帶回阿魯他們家自產(chǎn)的咖啡，親手做給大家一起品品?！闭f(shuō)到這里，雷維耶的臉上似乎掛上喜悅的淚珠。
是阿魯?shù)目藓昂王咱劦哪_步聲，喚回了雷維耶的思緒。
“雷維耶叔叔，雷維耶叔叔，媽媽淌了滿屋子的血，媽媽……媽媽死了！”聽(tīng)到這里，雷維耶，一步從桌前竄出屋子，這才想起屋內(nèi)的阿魯，于是回轉(zhuǎn)身，拉起她的小手，向村頭奔去。
眼前的場(chǎng)景，讓人到中年的雷維耶，不知所措。族人圍繞的莫瑞巴，像睡熟了般，靜靜躺在牛皮褥上。兩位婦人在用鐵鏟清理一地的血污。而那個(gè)剛出生的男嬰，被擱在母親的旁邊，還未來(lái)得及看一眼身邊的世界，就已死去。
“都是第四個(gè)孩子了，怎么還會(huì)這樣（大出血）？”事后，悲痛中的雷維耶，還算禮貌地問(wèn)當(dāng)?shù)氐奈揍t(yī)。
“這，沒(méi)有什么。誰(shuí)說(shuō)第四個(gè)孩子，就不會(huì)大出血？你不懂得女人，不懂得土米?！蔽揍t(yī)巴提庫(kù)姆的回答，算是直接。聽(tīng)到這里，雷維耶，無(wú)助地望了望土米的天空。一如既往地湛藍(lán)！
似乎，巫醫(yī)的話還未說(shuō)完：“莫瑞巴和她的孩子是被巴久（Barjl）叫走了，巴久是我們永恒之神，他們?nèi)チ擞篮阒?，我們只能為他們祝福！”說(shuō)到這里，巴提庫(kù)姆垂下首，在一遍遍地默念著什么。
此后，族人試著跟阿魯遠(yuǎn)在肯尼亞的父親聯(lián)系，可總也聯(lián)系不上，于是只好在酋長(zhǎng)的主持下，將莫瑞巴放在木架上，再折成羊水中的狀態(tài)。這個(gè)有些西藏天葬前的形式，讓雷維耶久久無(wú)語(yǔ)。最后把墻壁扯開(kāi)一個(gè)洞，將遺體移出。而那個(gè)男嬰，則被放入瓦罐中，草草掩埋。
一星期后，是莫瑞巴出殯的日子。隨同當(dāng)?shù)氐亩Y儀，雷維耶剪短了頭發(fā)，跟阿魯一樣頸上系了黑絲。墳地，設(shè)在莫瑞巴房子后方不遠(yuǎn)的斜坡上。在巫醫(yī)領(lǐng)頌的禱告聲中，莫瑞巴和她的孩子，去了巴久所在的永恒之地。只是，這掌心中一直未曾松開(kāi)的阿魯?shù)氖?，和她的兩位哥哥，未?lái)將怎樣生活？坐在莫瑞巴墳頭不遠(yuǎn)的紅土上，迎著陡然而起的細(xì)風(fēng)，雷維耶陷入了沉思……
4
酋長(zhǎng)那里帶來(lái)的消息，讓雷維耶差點(diǎn)絕望。地麥卡父親的電話中說(shuō)，莫瑞巴的丈夫出了礦難，礦主雖然賠了些，但他實(shí)在不知如何將掩埋在礦洞里的表弟遺體弄回家。并且礦主為了消滅罪證，就地把洞口給封了。當(dāng)然，聰明的小阿魯通過(guò)雷維耶無(wú)奈的眼神就明白了過(guò)來(lái)。她不問(wèn)，雷維耶也保持著沉默。
經(jīng)過(guò)向酋長(zhǎng)的反復(fù)請(qǐng)求，至高無(wú)上的他終于答應(yīng)雷維耶留在阿魯家生活，幫助照顧，三個(gè)未成年的孩子。
日出而作日落而息，短短兩個(gè)月的時(shí)間，雷維耶不光學(xué)會(huì)了大部分本地土著語(yǔ)，還能夠親自打制原生態(tài)的非洲咖啡了。弄得小阿魯只有分享的份，而插不上手。
“在這里，是女人打咖啡，男人品的。你又是那么高大的男人，所以，以后的咖啡還是給我來(lái)做吧！”小阿魯知道雷維耶每天的工作量有多大，可以說(shuō)是為了他們?nèi)齻€(gè)孩子操碎了心。就找了這么個(gè)理由，讓雷維耶叔叔能夠休息下。
雷維耶懂得阿魯?shù)目嘈?，疲憊地對(duì)她笑了笑道：等你再大些吧，如果燙到了，叔叔可會(huì)不安心呢。這樣，如果以后家里來(lái)了客人，你就出面打一次，其他的，還是我來(lái)弄好不？”“說(shuō)話算話?！崩拙S耶輕輕地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
經(jīng)過(guò)實(shí)地的勞作，雷維耶明白，無(wú)論怎樣辛苦勞作，土米人也只能勉強(qiáng)解決溫飽問(wèn)題。唯一改善次伙食，是在婚喪嫁娶的日子。最多也就是殺上一兩頭羊，一村人打次牙祭。而善良的村民，對(duì)于成群結(jié)隊(duì)的大象、斑馬、長(zhǎng)頸鹿，甚或鱷魚(yú)、河馬，就當(dāng)是風(fēng)景，從沒(méi)有要狩獵的想法。他們懂得，動(dòng)物們也是生活中的一部分，看著他們路過(guò)家門、跟狒狒玩耍，都是一件快樂(lè)的事情，哪有動(dòng)它們的念頭。這個(gè)讓雷維耶想到拉薩河谷中的紅嘴鷗、斑頭雁們，也是那樣自由自在地棲息、飛翔，就連大只的黑頸鶴，也會(huì)有專門保護(hù)它們的人類。
那么之于生病之類，就只好找村里的巫醫(yī)。
經(jīng)過(guò)一番的準(zhǔn)備，巫醫(yī)對(duì)著空中呼喚萬(wàn)能的巴久神把解決苦痛的良藥，落入木桌上的陶罐中，再請(qǐng)病患，禮貌地喝下去，當(dāng)然，他們喝下去的，只是空氣罷了。病重的患者，巫醫(yī)會(huì)請(qǐng)村民殺頭羊，再剝開(kāi)羊胃；讓患者的頭貼上去，吸食胃液。聽(tīng)說(shuō)，這些辦法的確真治好了一些人。當(dāng)然，這有精神層面的引領(lǐng)?！安∮尚纳崩拙S耶懂這個(gè)道理。
不過(guò)女巫醫(yī)也到樹(shù)林里，陡坡處采些草藥，協(xié)助她的治療。那些草藥，有跟中國(guó)的中草藥類似的成分。
慢慢地，從教三個(gè)孩子開(kāi)始，勞作之余，雷維耶成了土米村的老師。如果想真正改變他們，就只有教育。想到這里，雷維耶從英語(yǔ)開(kāi)始，接著是數(shù)學(xué)、歷史、地理、文學(xué)，日日夜夜地向孩子們灌輸現(xiàn)代人必須的知識(shí)。
而音樂(lè)和舞蹈，則是土米人自幼就會(huì)的。一段時(shí)間以后，雷維耶能夠跟村民們一起彈起馬森可，能夠跳起看似永遠(yuǎn)歡快的土著舞了。
格?；?，對(duì)于阿魯兄妹是個(gè)新鮮的名詞。
雷維耶帶上他們，在院前院后，甚至莫瑞巴的墳頭都撒上格?；ǖ姆N子。有時(shí)候，連他自己都弄不清，西藏之于非洲的土米有什么現(xiàn)實(shí)方面的意義。時(shí)常在夜晚，跟孩子們自然不自然地講起西藏的故事，都是難抑的情緒。 那么，計(jì)劃將自己的一生獻(xiàn)給、留在西藏，為何又會(huì)輾轉(zhuǎn)非洲，認(rèn)識(shí)土米和土米窮困善良的人們？特別是這身邊的小阿魯，打從第一次眼神的接觸，他就當(dāng)她是自己一生的女兒，這是不是即是西藏人所說(shuō)的緣分？
就在這輾轉(zhuǎn)的過(guò)程中，火塘上的光熄滅了。雷維耶看見(jiàn)，果洛雪山腳下的格桑花遍野盛開(kāi)，諾雍康卓正牽著惹索瓦的手，在悠閑地放牧呢。他們的身邊是白云般的羊兒和黑巖石一樣厚實(shí)的牦牛。（未完待續(xù)）
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