甘孜日?qǐng)?bào) 2017年08月04日
■夏壩丁真
雍珍湖位于素有“香巴拉糧倉(cāng)之鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)城縣青德鄉(xiāng)青布日神山之背，是蓮花生大師和六世噶瑪巴神跡抒寫的“凈土”。這方水土因雍珍湖在香巴拉歷史的扉頁(yè)烙印下了最美麗、最輝煌、最榮耀的記憶。這里的山，這里的水，這里的人將生命唱成了一曲曲悠長(zhǎng)而動(dòng)聽的詩(shī)歌。夢(mèng)起程之時(shí)的清晨，我與同伴驅(qū)車來(lái)到薩鈣日徹，馬匹與牽馬人已等候多時(shí)，看到我倆的到來(lái)，其中一位右肢殘疾的老者走過(guò)來(lái)親切握住我的手說(shuō)：“原來(lái)是你倆啊，太好了。我還擔(dān)心縣上派來(lái)女同志，那樣今天的工作就難度大了。以前我也隨水電工作組進(jìn)過(guò)山，工作組里的女同志走到半路就開始叫累。”看著老者臉上收藏不住的喜悅，我沒有理由質(zhì)疑老者進(jìn)山服務(wù)的初衷。迎著清脆的馬鈴聲我們開始了進(jìn)山采風(fēng)的旅程，一路上我與老者聊了許多。老者叫尼瑪，是村會(huì)計(jì)，也是熟悉雍珍湖地形山路的人。本來(lái)老者手腳不便，但聽說(shuō)縣上要將青德鄉(xiāng)重點(diǎn)開發(fā)打造成“白色藏房旅游風(fēng)情村”，心情非常激動(dòng)。這次，青德民俗文化采風(fēng)指路工作的任務(wù)，也是他向鄉(xiāng)黨委、政府主動(dòng)請(qǐng)命的。
青德，藏語(yǔ)譯為“佛珠的上半”，也是鄉(xiāng)城的“臍帶”。從古至今，這里是經(jīng)濟(jì)繁榮、人口密集的“寶地”。青德加熱拉宮大殿中央塑著噶瑪巴，右側(cè)塑著蓮花生大師，左側(cè)塑著宗喀巴師徒三者，這種多種教派共存的景象非常罕見。藏族傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古智者——斯巴老人就曾對(duì)這片土地預(yù)言性地贊美道：“土地潔凈如蓮花寶座，道路交匯似金剛法杵，這里是富者卸下馬鞍子休憩的地方，這里是乞丐放下打狗棒安居的地方，有百馬歇腳的草場(chǎng)，有百鳥筑巢的樹叢，是疲憊的旅人喝酒的地方，是倦怠的馬兒吃草的地方……”多民族、多教派、富貴貧賤和諧共融之美就是青德民間文化的閃光點(diǎn)，這片流動(dòng)著詩(shī)情畫意的土地，給予了我們太多的遐思，猶如天堂眼睛折射出的靈氣，讓人無(wú)法用理智去思考。面對(duì)善惡和欺壓，曾經(jīng)青德熱血男兒奔赴硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，用智慧和勇敢抒寫了香巴拉傳奇的歷史。
當(dāng)我們走到半山腰回望如珍珠般散落的白色藏房群，我壓制不住對(duì)故鄉(xiāng)久違的思念之情，這種感情旁人是無(wú)法理解的，一幢幢白藏房點(diǎn)綴著綠翡翠般地家園，吉祥與繁榮飛翔的故鄉(xiāng)奇特絢爛的民俗文化像清泉般透明清澈的流淌，樸素而內(nèi)斂的故鄉(xiāng)人將生活點(diǎn)化成了童話世界的美麗與無(wú)暇。山路彎彎情難收，路旁荊棘與花草散發(fā)出的淡淡清香，猶如慈母的飛吻，將我的思緒貼上了飛翔的翅膀。假如時(shí)間沒有那么匆忙，我多么希望能傾倒于花草叢認(rèn)真數(shù)數(shù)故鄉(xiāng)夜空的星星，還有翻動(dòng)虔誠(chéng)的吉祥祝福。與老人的談話中了解到“薩鈣日徹其意是有土權(quán)之意，寺廟每次舉行各種法會(huì)都要給薩鈣日徹留五位僧侶的份。”百年風(fēng)雨洗禮的薩鈣日徹如今只剩下了殘墻斷壁，所有曾經(jīng)的記憶在風(fēng)的翅膀下已珍藏進(jìn)無(wú)人問津的角落。仰望掛滿“眼淚”的天空，陰陰晴晴間，我們來(lái)到了離雍珍湖不遠(yuǎn)的牧場(chǎng)，四周環(huán)繞的群山和延伸的草甸述說(shuō)著它的富有，只是昔日牧場(chǎng)生活的繁榮，唯有風(fēng)雨侵蝕的朽木與巖石圍壘的遺跡在重溫，寬廣的牧場(chǎng)只剩下一座炊煙裊裊的帳篷獨(dú)守著屬于他們的寂寞與孤獨(dú)。當(dāng)聽到馬鈴聲和牧狗的狂叫，帳篷內(nèi)走出約70歲的兩位老人，兩位老人非常熱情地盛邀我們進(jìn)帳喝茶。只是我們沒有太多時(shí)間停留，只好從馬背上用相機(jī)記錄慈祥的老人和他們捻動(dòng)的佛珠。
夢(mèng)展開之時(shí)的路上，四面嶙峋的奇石，色彩斑斕的草甸，聳立如云的群山，還有悠閑的牛犢，所有離詩(shī)歌與童話最近的圖象都在這里自由的跳躍，一切都凝結(jié)成了時(shí)針無(wú)法席卷的美麗與永恒。面對(duì)不敢用世俗雙手觸摸的景致，我的思想激動(dòng)、虔誠(chéng)、飛翔，渴望自己也能融身于自然和諧之美醉倒一萬(wàn)年。
隱藏于鳥語(yǔ)花香間的雍珍湖，湖面蕩漾著一圈圈美麗如詩(shī)的波紋，湖中央猶如馬墊般地草坪，非常引人矚目，面積不大的高山湖，就因這塊神奇的草坪，引來(lái)了四面八方信教徒們虔誠(chéng)的朝拜。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年青布日神山妻妾二人出于嫉妒欲想阻擋前來(lái)傳播佛音的蓮花生大師，大施法術(shù)使湖水噴涌沸騰，蓮花生急忙之下，將坐騎的卡墊摔向湖中央鎮(zhèn)水，湖水退下了，而卡墊般的草坪就神奇的留在了湖中央，小小的高山湖從此走進(jìn)了青德人朝圣的夢(mèng)中。我們圍坐在湖邊吃干糧時(shí)，兩只突然飛來(lái)的鷹盤旋湖面翱翔而過(guò)，看著鷹的銳眼傲視的神情，我們仿佛看到那是守護(hù)者發(fā)出的警示。一旁的尼瑪老人立刻雙手合十跪地朝拜，并告訴我們：“雍珍湖非常神奇，只要朝圣者大聲叫喊，立刻就會(huì)下起暴雨。”鷹飛走了，而天空落起飄飄灑灑的雨點(diǎn)。突變的天氣下，我與同伴拿起相機(jī)開始拍攝全景及湖中暢游的魚兒。便匆匆忙忙離開了雍珍湖，沿著山頂重走蓮花生與噶瑪巴曾經(jīng)經(jīng)過(guò)的路線。夏季的山巔豐滿迷人，到處都是花的艷麗和草的茂盛，踩著天然的地毯，一路欣賞著奇石嶙峋與奇樹滄桑。行走在高高山巔，天是那么的近，離天堂的遐想那么貼切真實(shí)。而尼瑪老人更是如孩童般激動(dòng)萬(wàn)分，幾乎忘記了自己是殘疾，指著奇形怪狀的野杜鵑樹，吩咐我多拍攝幾個(gè)鏡頭，并很有感悟的說(shuō)：“游客們不就喜歡這些嗎？”面對(duì)老人興奮的樣子，我問尼瑪老人“蓮花生大師不是被青布日妻妾阻擋了嗎？怎么又會(huì)出現(xiàn)在這里。”老人回答說(shuō)后來(lái)還是請(qǐng)進(jìn)來(lái)了。他指著花莖呈紅色，花朵為粉紅色的一叢野花說(shuō)，這就蓮花生大師浸泡飲用的茶，叫白瑪蓉嬌，其意為蓮花生飲用的好茶。聞聞花的清香，老人很珍貴的摘下了幾瓣“白瑪蓉嬌”，又繼續(xù)向前帶路。
來(lái)到另一座山的拐彎口，就是一叢奇石重疊擎天的石景觀，四周陡峭的山巖上茂樹圍繞，經(jīng)幡飛揚(yáng)。老人將我們帶到一顆豎立的凹型石邊說(shuō)：“蓮花生大師走到這里時(shí)，青布日施法突降鐵雨。于是，蓮花生融身石頭避雨。”如今，還可以清楚的看清蓮花生盤腿打坐的“神跡”，石頭高約8米，寬1米左右，如鐵彈大小的小石子爬滿石面，而周邊的石頭如孔雀、飛鳥、猛虎。據(jù)說(shuō)，蓮花生大師避雨之時(shí)，專心傳播佛音，禽獸群聞佛音紛紛相聚而來(lái)，才有了如此栩栩如生的自然景觀。離開時(shí)，老人一再要求我為他照張依石磕頭的照片，說(shuō)他一生沒有機(jī)會(huì)再來(lái)朝拜了，就當(dāng)作最后的留影。拍完照，我們進(jìn)了茂密如織的青杠林，低矮的叢林間散發(fā)出陣陣松茸菌特有的香氣。當(dāng)時(shí)，為留住怒氣的蓮花生大師傳播佛音，人們?cè)谝粔K約300平米的草甸上，說(shuō)著“日徹靜道者的豬跑到地里拋土，沒人管只好靠沒生育女人的兒子追趕。”蓮花生聽到離譜的話，覺得非常好奇，便走近傾聽，這樣才消減了內(nèi)心的怒氣。擇一處參天松樹映照的凈地，暫住下來(lái)傳播佛音修道。遺址大小仍輪廓分明，有三間分隔的房間，約50平米，時(shí)間煎煮的石頭長(zhǎng)滿苔蘚，盡情述說(shuō)著年代的久遠(yuǎn)和歷史的記錄。夢(mèng)落地之時(shí)，天色漸漸變黑，香巴拉這塊人神向往的土地，開始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，而我的夢(mèng)開始蘇醒，一切又是如此的清晰，眼前浮現(xiàn)的景象和腦海泛濫的郁悶，不得不讓我接受不想接受的現(xiàn)實(shí)。走近城市街道，疾馳飛奔的汽車如流水般穿梭。刺耳的汽笛聲，人群的吵鬧聲，閃爍的七彩燈，讓我清楚的聽見夢(mèng)落地的聲音，以及我心淌下的幾滴淚水。
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