甘孜日?qǐng)?bào) 2017年07月18日
■本網(wǎng)者 劉小兵
藏族是一個(gè)極具想象能力和藝術(shù)天賦的民族，甘孜是一片極富佛教文化和歷史傳奇的圣地。在世代智慧的凝結(jié)中，甘孜人民創(chuàng)造并不斷深化著一種將特色文化與精品工藝緊密融合的藝術(shù)表現(xiàn)形式——石刻藝術(shù)。和唐卡繪畫(huà)一樣，石刻是藏文化的集中表現(xiàn)形式之一，與藏區(qū)人民的生產(chǎn)、生活和精神世界水乳交融。石刻藝術(shù)在甘孜大地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，遍及全州又特色紛呈。以格薩爾王及其眾將、戰(zhàn)士的英雄傳說(shuō)為主要表現(xiàn)對(duì)象的道孚縣龍燈石刻便是藏族石刻藝術(shù)中的“填白式”瑰寶。
道孚縣東部的龍燈壩曾是格薩爾王征戰(zhàn)過(guò)的地方，這里以“格薩爾通”為核心的格薩爾文化世代流傳、積淀深厚，且富有質(zhì)地堅(jiān)硬、品相良好的天然頁(yè)巖。在歲月的長(zhǎng)河中，龍燈人把傳統(tǒng)繪畫(huà)、歷史傳說(shuō)和石刻工藝緊密融合，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的龍燈石刻，填補(bǔ)了格薩爾文化在藏族石刻中的空白。千百年來(lái)，龍燈人像傳承基因一樣世代傳承著這門(mén)“專屬”工藝。
龍燈鄉(xiāng)挪烏托村二組的澤仁鄧珠是聞名全國(guó)的龍燈石刻家，也是其家族中的第十代龍燈石刻傳承人。今年50歲的他親手創(chuàng)作的龍燈石刻作品已超過(guò)一萬(wàn)件，其作品被北京文博館、西南民大博物館、青海熱貢藝術(shù)館、拉薩博物館等專業(yè)機(jī)構(gòu)廣泛收藏。從業(yè)30年來(lái)，他為甘孜、阿壩、涼山、西藏等地區(qū)的100多座寺廟雕刻過(guò)石刻。他曾以“龍燈石刻家澤仁”為名接受中央電視臺(tái)對(duì)其進(jìn)行的專訪報(bào)道。
澤仁鄧珠向記者介紹：龍燈石刻既是藏族民間美術(shù)中的一門(mén)創(chuàng)新藝術(shù)，又是一種新的格薩爾文化傳承方式。其以嶺·格薩爾王及嶺國(guó)30員大將、80位將士的前世為主要表現(xiàn)對(duì)象，以嶺·格薩爾王及其眾將、戰(zhàn)士為不畏邪惡、英勇奮戰(zhàn)、造福人民的歷史畫(huà)面為再現(xiàn)內(nèi)容。同時(shí)，龍燈石刻的表現(xiàn)對(duì)象還包括佛像、經(jīng)書(shū)、佛法咒語(yǔ)等內(nèi)容。
在選材上，龍燈石刻要求嚴(yán)格，必須要在石質(zhì)堅(jiān)硬、板形良好、大小適中的天然頁(yè)巖上才能創(chuàng)作出精美的作品。
在工藝上，龍燈石刻極其講究，既兼用刻、直刻、斜刻等多種刀法，又注重磨刻、磨化的技術(shù)效果，從而使得石刻畫(huà)構(gòu)圖和諧。
在工序上，龍燈石刻繁復(fù)而精細(xì)，一幅作品的出爐必須要經(jīng)過(guò)構(gòu)圖勾線、刻制打磨、上色修飾等三道工序。構(gòu)圖勾線就是依據(jù)板材的大小和人物構(gòu)思進(jìn)行畫(huà)面定位，然后先用鐵鑿或粉筆在板材上勾勒出畫(huà)面大致輪廓，再用描筆勾勒出畫(huà)面輪廓；這相當(dāng)于設(shè)計(jì)階段，是整個(gè)石刻中最細(xì)致的工序?？讨拼蚰ハ喈?dāng)于施工階段，這個(gè)環(huán)節(jié)十分講求精準(zhǔn)，一道刻痕在走向、長(zhǎng)短、深淺、粗細(xì)上稍有偏誤都可能大大影響整副作品的品質(zhì)，所以這道工序最為耗時(shí)。上色修飾環(huán)節(jié)相當(dāng)于裝修階段，這個(gè)環(huán)節(jié)有分為三步——首先要用白色顏料為整個(gè)畫(huà)面上好基色，基色干定后才開(kāi)始著彩，最后還要上保護(hù)層。著彩有兩大講究：一是要遵循藏族繪畫(huà)的基本規(guī)范，多使用紅、黃、白、黑、綠5種色，一般不使用中間色，以形成鮮明對(duì)比；二是要忠實(shí)于《格薩爾王傳》以及其他經(jīng)書(shū)、傳說(shuō)中對(duì)于對(duì)應(yīng)人物、器具、場(chǎng)景的具體描述進(jìn)行進(jìn)行嚴(yán)格的“還原式著色”。保護(hù)層通常以清漆充當(dāng)，個(gè)別情況下也使用“鞏礬水”。
據(jù)悉，澤仁鄧珠曾被康巴文化公司高薪聘請(qǐng)做了兩年石刻，但是最終選擇了回鄉(xiāng)開(kāi)班授業(yè)。目前，他共教了11個(gè)學(xué)生，其中6人已經(jīng)可以自立門(mén)戶，他的學(xué)生當(dāng)中有還俗僧人也有待業(yè)青年，都是自愿上門(mén)學(xué)藝的。他收徒不限民族、年齡，也沒(méi)有地域限制，只要真心上門(mén)求學(xué)的他都從不拒絕，但是做他的徒弟決不能打架盜竊、抽煙喝酒，無(wú)論誰(shuí)觸犯其中一條他將不再向其授業(yè)。被問(wèn)及定下這個(gè)規(guī)矩的原因，澤仁鄧珠解釋道，學(xué)習(xí)石刻要有一定的文化基礎(chǔ)，還得從學(xué)習(xí)繪畫(huà)做起，是一個(gè)漫長(zhǎng)而枯燥的過(guò)程，如果沒(méi)有堅(jiān)韌平和的心性和健康的身體很難學(xué)成。
談及對(duì)于徒弟們的希望，澤仁鄧珠坦言，“我希望他們能以這份技藝自力更生，同時(shí)堅(jiān)持傳承這份民族傳統(tǒng)文化，我更大的愿望是無(wú)論他們成為受人尊重的石刻大師還是平常的匠人都能堅(jiān)持誠(chéng)懇做人，因?yàn)槌缌x向善是我們龍燈石刻的精神所在，也是我們藏文化的精髓?！?/span>
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