甘孜日報 2024年08月16日
◎王云峰
《莊稼人》是湖南郴州作家黃孝紀的“中國鄉(xiāng)存叢書”系列散文集又一部新作，里面的主人公仍然來自他的家鄉(xiāng)——湘南山區(qū)八公分村。
本書主要以二十世紀七十年代到九十年代為歷史背景，選取作者故鄉(xiāng)湘南山區(qū)八公分村一帶三十八種有代表性的人物，書寫他們的個人命運，呈現(xiàn)出一幅真實的湘南鄉(xiāng)村人物畫卷，保留一段鄉(xiāng)土記憶。
對于鄉(xiāng)土中國，學者、作家有著多元的表述和描寫，《鄉(xiāng)土中國》《祖蔭下》《江村經(jīng)濟：中國農(nóng)民的生活》《金翼：中國家族制度的社會學研究》《一個中國村莊：山東臺頭》等探討傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村社會文化的作品，向來為人稱道。1948年，38歲的費孝通出版了社會學經(jīng)典作品《鄉(xiāng)土中國》，在書的開頭，費孝通寫道：“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的……我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人。他們才是中國社會的基層?！?/span>
黃孝紀以散文的形式，聚焦中國社會的最基層，圍繞八公分村的稼穡之事，展開鄉(xiāng)村社會的方方面面，構(gòu)成八公分村昔時的社會風俗畫，如同一幅文字版的“清明上河圖”。在新出版的《莊稼人》一書中，作者按職業(yè)屬性分成了四大類：第一輯“事眾生”，包括接生娘、郎中、媒婆、裁縫、榨頭、屠戶、廚子、豬郞倌等老職業(yè)，也包括小店主之類的新職業(yè)；第二輯“制百器”包含木匠、砌匠、棕匠、篾匠、礱匠、陶匠、豆油匠、閹豬匠、紙木匠等鄉(xiāng)村匠人；第三輯“促生產(chǎn)”涵蓋隊長、記工員、保管員、民辦老師、赤腳醫(yī)生、廣播員、營業(yè)員、郵遞員、管電員、放映員等；第四輯“參天地”則寫了歌者、收魂人、拳師、漁鼓師、皮影師、守祠人、開壙人、地仙、禮生、仙娘婆等。
黃孝紀無意將故鄉(xiāng)寫成學術(shù)氣息的社會學作品，他關(guān)注的是人，八公分的一切，都與人相關(guān)，他筆下涌動著中國一代莊稼人的生活寫真。在《莊稼人》中，一個個鮮活的人物支撐起各種職業(yè)的骨架，讓鄉(xiāng)村的三教九流五行八作從抽象概念還原為人間煙火。
接骨郎中黑朵低調(diào)內(nèi)斂，讓童年多次骨折的作者健康成長；屠戶常節(jié)瞇眼殺起豬來手法嫻熟，很有庖丁解牛的風采；盲木匠黃庚山在黑暗中憑感覺做出了精致的家具；棕匠序承一針一針縫制成的蓑衣，宛如一只巨大的棕黃蝴蝶；一張竹睡椅，滋潤了黃家兩代人；言語不多的善詞曾經(jīng)是老師，后來成了故鄉(xiāng)一帶唯一的打礱人；十八歲開始跟隨父親學制陶的鄧常平心靈手巧、技藝精湛，但隨著時代變遷，手藝面臨失傳；郵遞員雷玉才騎著郵政的綠色自行車，出沒在綿延的山嶺和田野之間，溝通了一方土地與天涯海角的音信和情感；電影放映員庠文曾經(jīng)風風光光到處受歡迎，但與露天電影一樣無奈地趨向冷落；老曾的漁鼓，曾經(jīng)深受鄉(xiāng)人喜愛，現(xiàn)代娛樂方式的發(fā)展，漁鼓也淡出了人們的視線，竹筒漁鼓發(fā)出的“咚咚”聲只能在記憶中回響。每個莊稼人獨特的人生故事交織在一起，共同構(gòu)成了八公分村一個時代的鄉(xiāng)土故事，里面有笑有淚、有苦有甜，散發(fā)出特定時代的鄉(xiāng)土印跡。
在書中，有一段關(guān)于“中國”的描寫，這種帶著泥土氣息的表達，恰恰是中國基層社會鄉(xiāng)土情節(jié)的生動寫照：
“曾聽母親說起，解放后，村里辦過一陣農(nóng)民夜校，她和父親都去學過幾天，教他們識字的，是本村的一個老先生。在那幾天的學習中，父親認識了一個‘中’字，母親認識了一個‘國’字。兩個人合起來，認識了‘中國’?！?/span>
作者的父母都是文盲，對于傳承了幾千年的方塊字，他們眼熟而陌生，而記憶最深的，就是“中國”。這是我們的國，是何尊中提到的“宅茲中國”的中國，是方志敏“可愛的中國”里的中國，是歌曲《我愛你中國》里的中國。
八公分屬于祖祖輩輩村人共有的家園，黃孝紀則是站在黃氏宗祠前，反反復復、仔仔細細打量八公分村，并記下一點一滴的記錄者，從這個意義上，八公分也稱得上黃孝紀“一個人的村莊”。
黃孝紀的八公分，不同于劉亮程的黃沙梁。雖然都是“一個人的村莊”，黃孝紀是紀實的，劉亮程是玄想的，黃孝紀寫下了一系列載不動鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)存文本，劉亮程時隔二十年，玄想出了《本巴》，把鄉(xiāng)愁揣到了母腹中。
八公分的莊稼人，分明就是羅中立筆下端著粗瓷大碗的父親啊！
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